Explore the vast range of titles available.

وقع بعض مؤلفي الأدعية في كتيباتهم بأخطاء لغوية وأسلوبية بعضها في أدعية مأثورة وأكثرها في أدعية غير مأثورة؛ لذلك فيسعى البحث إلى إبراز هذه الظواهر اللغوية والأسلوبية كالمسائل النحوية والصرفية والإملائية. ويهدف البحث إلى بيان أوجه الخطأ في تلك الأدعية ثم تصويبها لتكون صحيحة المعنى حسب ما يراد من النص المدعو به، كما يهدف البحث إلى أن يكون الداعية إلى الله فاهما لما يدعو به؛ لذا نرى من واجبات المسلم أن يتعلم اللغة العربية حتى يفهم ما يحفظه من الأدعية، ويكون قاصدا ما يقول، ولا يردد فقط ما يسمعه، فإنه يدخل بذلك مع الذين يدعون الله وقلوبهم لاهية غافلة، وينتهج البحث المنهج الوصفي لوصف النصوص التي فيها الأخطاء اللغوية والأسلوبية وتحليلها وبيان أوجه الخطأ ثم تصويبها. ومن النتائج التي توصلنا إليها أنه يجب على المسلم أن يتعلم اللغة العربية حتى يعرف معاني ما يدعو به من العبارات حينما يختار أدعية مأثورة أو غير مأثورة، حتى يكون توجهه إلى الله صادقا ومتيقنا من الخير الذي يرغب فيه، وأن مؤلفي الأدعية والأذكار لم يهتموا بمعرفة معاني الأدعية، ومدى صحتها لغويا ونحويا وأسلوبيا، وهذا من أسباب ارتكاب الأخطاء فيها.

يتناول البحث فريضة الخمس من خلال دراسة نقدية تحليلية تقارن بين فقه العامة وفقه الإمامية، مستعرضاً الأسس الشرعية والتاريخية والفقهية المتعلقة بهذه الفريضة. يبدأ الباحث بتعريف الخمس لغةً واصطلاحاً وبيان أصله في الإسلام، مستنداً إلى الآيات القرآنية ولا سيما آية الخمس في سورة الأنفال، مع مناقشة مفاهيم الغنيمة والفيء والأنفال وبيان الفروق بينها في الاستعمالين اللغوي والفقهي. كما يوضح كيفية قسمة الخمس ونسبته المقدرة بعشرين بالمئة، وتقسيمه إلى أسهم محددة تشمل سهم الله والرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، مع عرض آراء المذاهب في مصرف هذه الأسهم. ويعرض البحث الخلاف التاريخي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشأن إسقاط بعض الأسهم أو استمرارها، وموقف الإمام علي عليه السلام من ذلك، ثم ينتقل إلى بيان رأي الإمامية في زمن حضور الإمام وزمن الغيبة، مبيناً اتجاهين: أحدهما يوجب إيصال حصة الإمام، والآخر يرى إباحتها أو صرفها في موارد مخصوصة. كما يناقش مسألة ما إذا كانت حصة الإمام ملكاً شخصياً أم منصبياً، ويرجح كونها مرتبطة بوظيفة الإمامة ومصالح الأمة. ويخلص البحث إلى أن الخمس فريضة ثابتة بنص القرآن، وأن صرفه ينبغي أن يكون وفق الضوابط الشرعية المرتبطة بمصالح الإسلام والمسلمين، مع التأكيد على البعد الاجتماعي والاقتصادي لهذه الفريضة في تحقيق التكافل ودعم الفئات المستحقة. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2026، باستخدام AI

يتناول هذا البحث خمس مسائل في الأخطاء النحوية والصرفية واللغوية الشائعة على ألسنة بعض الكتاب والمدرسين والباحثين، أو الواردة في بعض كتب النحو والأغلاط اللغوية وقواعد الكتابة العربية في عصرنا؛ ويبين الوجه الصحيح في الاستعمال، من خلال مناقشتها مناقشة علمية مبنية على الدليل الواضح، والحجة القوية، مع الاستدلال بكلام العرب الفصحاء شعرا ونثرا، والقياس اللغوي السديد على ما وصل إلينا من كلامهم، والتمييز بين ما يجوز القياس عليه وما يقتصر فيه على السماع، ولا يحمل غيره عليه، والرجوع إلى أقوال المتقدمين والمتأخرين من أئمة العربية ومذاهبهم. وتلك المسائل هي: 1- قطع همزة الوصل عند التسمية بالألفاظ المبدوءة بها في غير الضرورة الشعرية. 2- ما يقال للجناح الذي تسكن فيه الأسرة في جزء من الطبقة الواحدة في المبنى المتعدد الطبقات. 3- استعمال الفعل (تبلغ) في مثل قولنا: تبلغ فلان القرار. 4- قلب الياء الأصلية همزة بعد ألف الجمع الموازن لـ (مفاعل). 5- ما يقال في وصف الرجل الذي لا زوج له والمرأة التي لا زوج لها.

تعد الإساءة في صرف الأدوية من الأخطاء المهنية التي تثير مسؤولية مرتكبها، والتي تصدر من الصيدلي أثناء قيامه أو ممارسته مهنته، فاذا ما تسبب بضرر للغير وتوافرت العلاقة السببية كان ذلك سببا لقيام مسؤوليته المدنية تجاه المضرور وإلزامه بتعويضه عن الأضرار التي سببها الإساءة في صرف العلاج بما يحقق الحماية القانونية الكافية للمضرور. ومن الأخطاء التي تصدر من الصيدلي والتي من الممكن اعتبارها إساءة في صرف الأدوية هي أما تتمثل بسوء صرف الدواء أو قيامه ببيع الدواء الخطأ للمريض أو وضع كميات أكثر مما هو مقرر في تركيب دواء معين. ولكون هذه الإساءة في صرف الأدوية تؤدي إلى حدوث أضرار ومشاكل صحية للمرضى، مما يترتب على تلك الأضرار مسؤولية تقع على عاتق مرتكبها. لذا فإن تحقيق الحماية الكافية للمضرور تكون من خلال قيام مسؤولية الصيدلي وإلزامه بالتعويض عن الأضرار التي ترتبت نتيجة الخطأ في صرف الدواء. وان كانت تلك المسؤولية غير كاملة في بعض الحالات التي يستطيع فيها مرتكب الخطأ أن يتمسك بما يؤدي إلى دفع المسؤولية عنه.