Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
656 result(s) for "الأخلاق في الحديث"
Sort by:
أولويات الداعية وواجباته الأخلاقية في مجتمع الأقليات
يهدف البحث إلى استنباط أهم الفوائد من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عندما أرسله في ختام البعثة النبوية للدعوة إلى الله في اليمن، وذلك من خلال التركيز على الأولويات التي يجب أن يهتم بها الداعية وكذلك الواجبات الأخلاقية التي ينبغي أن يلتزمها الداعية. ويتلمس البحث حلولا من منهج النبي صلى الله عليه وسلم للإشكالية التي يقع فيها كثير من الدعاة في مجتمع الأقليات؛ بحيث تصبح الدعوة هي ذاتها سبب صراع عقائدي وفكري وسلوكي يتناقض مع التعايش الحسن والإيجابي مع هذه المجتمعات. وقد استخدمت الدراسة المنهج الوصفي ثم التحليلي. وقد خلصت الدراسة إلى أن موضوع البحث من المواضيع العملية الواقعية لدى المسلمين والدعاة في بلدان الأقليات على وجه الخصوص. وأن وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا معاذ رضي الله عنه قد جمعت بين الحفاظ على العقيدة والدعوة لها، وبين التعايش الحسن والإيجابي في مجتمع أهل الكتاب. وأن فهم الأولويات وعلى رأسها أولوية العقيدة يعطي المسلم الكثير من المرونة والفطنة في التعامل مع تفاصيل الأحكام الشرعية لتحقيق التعايش الإيجابي في هذه المجتمعات. وأن للأخلاق مكانة عظيمة وقدرة عجيبة لجذب الناس إلى الإسلام أو احترامه.
الأخلاق في السنة النبوية
سنرى في كل حديث من الأحاديث جانبا من الجوانب التربوية أو التعليمية أو النفسية، فالناس معادن يختلف كل واحد منهم عن الآخر، أحدهم يعرف المسؤولية وثانيهم يتواضع وآخر يصل رحمه ورابع يفهم أن الآخرين اخوة له في الله، صادق لا يعق والديه ولا ينم ولا يبغض ولا يتجسس ويقدم النصيحة لاخيه تقويما لأخلاقه، رفيقا يجتنب الموبقات ويتثبت من قوله إذا أخبر، وربما يتحلى بكل تلك الصفات حيث هي في جملتها صفات يطلب من المسلمين التحلي بها، فالرسولفي كل أحاديثه، يعمل على بناء شخصية المسلم الأخلاقية، وأحاديثه تلك يسهل حفظها والدعوة والتذكير والاستشهاد بها، ولكل حديث يحفظه أجره، لأننا لا نحفظها إلا لنتمثلها في حياتنا ونعلمها لغيرنا فكلنا (راع ومسؤول عن رعيته).
الأخلاق النظرية في ضوء القرآن والسنة
إن علم الأخلاق علم له ثقله ووزنه فهو لا يدرس مواقف سلبية، كما يفعل علم الجمال، ولا يكتفي بانفعال الباطن انفعال الاستحسان أو الاستهجان، وإنما يدفع الإنسان دفعًا إلى إحداث حركة في السلوك مؤثرة بقدر ما يطبق المرء أو يستطيع، وهذا العنصر المتميز في العملية الأخلاقية هو ما نسميه بالالتزام وليس الإلزام وحده، وهو العنصر الذي يقوم عليه بناء الأخلاق وإنما يكون هذا العنصر عديم القيمة ما لم يكن هناك إلى جواره عنصران آخران هما: المسئولية والجزاء فالكائن المسئول يكون ملزما في حدود مسئولياته من قبل الجهة التي تملك إلزامه ثم هو يسأل في حدود وقواعد معينة وفي حال تقصيره أو أدائه لمسئولياته يجب أن يوقع عليه أوله الجزاء المناسب لمدى التزامه أو تقصيره، وبالإلزام والمسئولية والجزاء يتكامل البناء الخلفي تكاملًا ذاتيًا. مصدر الإلزام الخلقي في الإسلام: إن الإسلام يركز على العقل ويهتم به غاية الاهتمام والشيء الذي يلفت النظر أن بعض المفكرين الإسلاميين قد اهتم بالعقل وركز عليه والبعض الآخر اهتم بالعاطفة وتجاوب معها فابن حزم قال: إن المنهج الإسلامي في تأسيس القواعد سواء في العقيدة أو في الفروع يعتمد على العاطفة من ناحية وعلى العقل من ناحية أخرى، فهو منهج متكامل يناسب طبائع الناس المختلفة ويناسب جملة الإنسان على العموم. فالإنسان مكون من عقل وعاطفة، والإسلام يخاطب فيه العقل ويخاطب العاطفة، فمن تغلب عقله على عاطفته وجد في القرآن الكريم والسنة المطهرة ما يلبي حاجته ومن تغلبت فيه العاطفة وجد لها في المنهج التشريعي ما يتجاوب معها، لأن المنهج الإسلامي لا يتوجه بالخطاب إلى طائفة بعينها. إن علم الأخلاق علم يدعو إلى الالتزام التام في سلوك الإنسان وحياته وتصرفاته وكذلك في أقواله وأفعاله مما يدعو الفرد والمجتمع إلى نشر الأخلاق والفضيلة بين المجتمع وهذا بسبب تفعيل الأخلاق النظرية في ضوء القرآن والسنة. والله ولي التوفيق
علم الأخلاق والحديث الشريف والمحدثون
هدف البحث للتعرف على علم الأخلاق والحديث الشريف والمحدثون. تناول البحث إطار مفاهيمي فيه الأخلاق، علم الأخلاق، الحديث الشريف، علم الحديث. أشار إلى سماح علم الحديث بنشوء فكر أخلاقي. تطرق إلى نماذج للأفكار الأخلاقية النظرية والأخلاق العملية في درس علم الحديث. أوضح السمات العاملة للفكر الأخلاقي عند المحدثين. اختتم البحث بالإشارة إلى النتائج ومنها وجود فكر أخلاقي متميز للمحدثين، حيث اكتسب مصداقية في التعبير عن الوجهة الإسلامية الخالصة من الدوران حول تمحيص نص الحديث والآثار المتصلة به، أن الظروف الفكرية والسلوكية المجتمعية تتقبل التقليل من التنظير. كما أوصى البحث بضرورة إصدار الهيئات الإسلامية المعتبرة سلاسل ورقية للجمهور تقرب فوائد الدراسات الأخلاقية وتنظيم خطاب دعوى شامل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022