Explore the vast range of titles available.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان حتمية انتصار الإسلام. حيث تناول المقال الموضوع في مجموعة من الفقرات، فقد عرضت الفقرة الأولى مجموعة من الملاحظات والتساؤلات التي عبرت عن الظواهر الانخذالية والمضللة، الذي انخرط فيها الناس بوعي أو بدون وعى بها فأصبحوا تابعين ومطبقين لها. وشرحت الفقرة الثانية النظرة السطحية للأمور، وهي أن سفينة الإسلام قد مزقت أشرعتها وغرقت بدون رجعة، فدين العالم أصبح العلمانية، أما النظرة العميقة أن المسلمين نعم ضعفاء اليوم ودولهم في ذيل الأمم المتقدمة، إلا انهم إذا عرفوا قيمة دينهم يتحولون إلى جنود وعلماء ومطبقين للدين، بل على استعداد تام للتضحية بحياتهم في سبيل نصرة الإسلام وهو راضي النفس والابتسامة تعلو وجهه. واختتم المقال بالإشارة إلى أهمية اتصال المسلم بربه وجعل بينه وبين الله عمار فهو السبيل الوحيد للنجاة في الدنيا والآخرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على تعمق أواصر الأخوة. وأستعرض المقال بوجود نية لتحقيق أواصر الأخوة وتأصيل روح الأخوة والمحبة في الله. وقسم المقال لعدة عناصر، عرض العنصر الأول حسن الظن وقبول الظاهر، وجمح النفس الأمارة بالسوء يقلل من الوساوس والهواجس تجاه الآخرين. وبين أن دين الإسلام الحنيف دين الجمال والعزة وحرصه على صيانة المسلم وحفظ كرامته وعرضه من ظن السوء المجرد عن الدليل والبينة والأصل، علينا أن نثبت بالدليل القطعي صدق الادعاء، وأستدل على ذلك بآية (6) من سورة الحجرات. وأوضح نهي الرسول صلي الله علية وسلم عن الظن والتجسس والحسد والتباغض ودعانا للأخوة والمحبة في الله. ورصد تشبيه سوء الظن في التربية مثل الحامض الذي يذيب كل ما يوضع فيه، فهو يذيب الحب من القلوب. وأختتم المقال بالتأكيد على أن سوء الظن يفسد المودة والرحمة وينزع الحب من القلوب، الإنسان ليس بعيدا عن الخطأ إلا برحمة الله وحفظه ووقايته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على مفهوم العدل في الشريعة الإسلامية. يعد العدل إحساس يبعث على الارتياح في النفس لكل ما يدفع الجور ويزيل الشعور بالظلم، ويتحقق بالمساواة، والمساواة تنصيف الشيء إلى نصفين، يتساويان إذا وقع فيهما التنصيف، بحيث لا يزيد أحد النصفين عن الآخر ولا ينقص. ويتحقق العدل بالقاعدة القانونية الملزمة، تقررها السلطة الحاكمة، ومنذ أن وجد الإنسان في الجماعات القديمة حتى الآن وهو متعطشاً للعدل، ومن أجل ذلك واجهت القوانين البشرية منذ القديم تيارين، أحدهما فلسفي والآخر ثوري؛ أما التيار الفلسفي فهو الآراء الفلسفية المختلفة التي كانت تضع معايير للمشرع الذي يجب أن يناط به إصدار القوانين، أما التيار الثوري فهو في تلك الثورات التي تحدث التاريخ عن بعضها ويُغفل الكثير منها. وجعل الإسلام معيار القوة الإيمان بقدرة الله لا بقدرة الإنسان، فالإيمان هو خضوع مطلق لقدرة الله ومراقبته، وكما يقضي الإيمان بأن يعدل الإنسان مع غيره، فإنه يقضي بأن يعدل مع نفسه، وأن يحافظ على حياته بالحفاظ على بدنه، وبهذا كله تجد الإسلام قد ضمن بالإيمان سلامة الفرد والمجتمع، ليجعل من المسلمين خير أمة أخرجت للناس. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الشباب والقيم في ظل التحولات المعاصرة. اشتمل المقال على محورين، تناول المحور الأول انفصال الشباب عن القيم؛ فمرحلة الشباب مرحلة عمرية يحتاج فيها المرء إلى عناية ورعاية وتوجيه وتربية على الإسلام وأخلاقه، والواقع يدل على أن الشباب يعيش أزمة حقيقة على مستوى القيم؛ مما يؤثر سلباً على الأسرة والمجتمع والأمة بأسرها. واستعرض المحور الثاني لا مستقبل للشباب إلا في ظل القيم؛ والذي يقتضي تربية الشخصية المسلمة المعاصرة على أساس مما ربي عليه الجيل الأنموذج بوسائل عصرية تتلاءم مع تطلعات الأجيال الصاعدة والعزائم الكبيرة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن أعظم استثمار هو تربية الشباب وتنشئتهم على قيم الوحي وأخلاقه ومحامده وفضائله والبعد بهم عما يلطخ أخلاقهم ويهوى بهم في مكان سحيق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان أسس انطلاق الحضارة الإسلامية. تعد الحضارة الإسلامية بناء متماسك ومتألق، وهي بهذا الاعتبار قائمة على أسس قوية ومتينة، وحتى توضع تلك الأسس في مكانها الحق، أوضح المقال نقاط توضيحية، الأولى فيما يتعلق بمفهوم الحضارة. وأشارت الثانية أن عمر الحضارة أو الحضارات المعروفة يمتد نحواً من خمسة آلاف أو ستة آلاف من السنين. وتحدث الثالثة عن السياق الحضاري الإنساني، تتدرج الحضارة الإسلامية مشكلة حلقة متميزة داخله. وتضمنت الرابعة الحديث عن أجيال من الحضارة. والخامسة أعطت الحضارة الإسلامية المسلمين ولجميع أبناء الإنسانية الكثير مما أفادهم في مختلف المجالات العلمية والفكرية والأدبية والفنية والصناعية. وحدد المقال المنطلقات التي حفزت الحضارة الإسلامية لبلوغ الأوج وتركزت في خمسة أسس. الأساس الأول المعرفة التي جاء بها الإسلام. والأساس الثاني ينبعث من القيم والمبادئ السلوكية التي طبعت فكر المسلمين وميزت تصرفاتهم. أما الأساس الثالث برز في الشمولية التي وسع المسلمون بها آفاق منظورهم. والأساس الرابع تمثل في التفتح، وبدءاً من سماحة الإسلام النابعة من وسطيته ويسره، ورفضه للتطرف والغلو. والأساس الخامس ما توافر من استقرار في جميع أبعاده. واختتم المقال بالإشارة إلى أسباب انهيار الحضارة الإسلامية منها، التخلف الذي تثيره إشكالية المعرفة والمنهج. والانحراف عن القيم، والمحدودية، والانغلاق نتيجة الابتعاد عن سماحة الدين والتسامح، والاضطراب الذي يعانيه المسلمون في معظم البلدان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان كسب القلوب فن لبق، وذكر المقال أن كسب قلوب الناس غرض أسمى وأنبل يهفو إلى تحقيقه جميع أفراد المجتمع جاهلهم وعالمهم، أميهم ومثقفهم، على اختلاف التوجهات والنزعات والميول والرغبات، والأعمال والنشاطات، كل يود أن يكون محبوباً لدى الجميع حتى يطاع فيما يقول، وهذا الغرض الأشرف يتوقف تحققه بنحو أساسي من المروءة والأخلاق وهي صفة يقل من يتصف بها، وأوضح المقال أن مظاهر الأخلاق تسع الحياة كلها بنشاطاتها كلها، كالابتسام في وجه كل من تقابله وأن تعامل الناس كما تحب أن يعاملوك وأن تبادر إلى قضاء حاجات الآخرين، ومن الأسباب التي تعين على كسب القلوب صفة العفو عن الزلات والتقيد بنفسية التسامح، وتغليبها على نفسية المساءلة والمؤاخذة، كما أشار المقال على أنه يستحب التحدث مع الآخرين في مجال اهتمامهم وتخصصهم، لأن المرء يميل إلى من يحاوره في مجال اهتمامه، كذلك من الخصال الحميدة التي تحبب المرء إلى الناس اجتناب تصيده لعيوب الآخرين وانشغاله بإصلاح عيوبه هو، واختتم المقال أنه لن يتم كسب القلوب بالقوة المادية أو بوسائل الحياة كلها أو بالثروة الفائضة أو بالجنود وإنما بقوة مكارم الأخلاق والتعامل اللبق الذكي الحسن الذي يغفله كثير من الناس في تصرفاتهم الاجتماعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

هدف المقال إلى بيان التصور الصحيح للسعادة. وانقسم المقال إلى نقطتين، تناولت الأولى مفهوم التصور، وتضمن التصور هو حصول صورة الشيء في العقل، والتصور مبدأ الأفعال الإرادية، والتصور والشخصية، وأهمية التصور الإسلامي. وبينت الثانية التصور الصحيح للسعادة عند المسلم، فللسعادة الحقيقية المرتبطة بهذا التصور وجهان، الأول أن الله تعالي هو الذي يجب أن يكون هو المقصود المدعو المطلوب، وهو المعين على دفع المكروه، والثاني أن الله خلق الخلق لعبادته الجامعة لمعرفته والإنابة إليه ومحبته والإخلاص له. واختتم المقال بالتأكيد على أن السعادة الحقيقية للمؤمن إنما تكون بامتثاله لما أمره الله به والقيام بما خلق له، وأن النعيم كل النعيم إنما يكون بذلك وهو القيام بالعبودية الكاملة لله رب العالمين، لأن نفس العبودية سعادة ونعيم، لتوافقها مع الفطرة السوية التي فطر الناس عليها، والذي يقوم بهذه العبودية يشعر بالتوافق التام مع الكون كله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان كيف نقترب إلى الله. استهل المقال بالتقرب إلى الله، فما أروع رحمة الله التي تفيض في الأثر الجليل وما أجمل وقعه في نفوس المؤمنين. وتناول الدعوة للتقرب لله لكي يحظى العبد الكرامة والمجد من خالقه، وتخطي الحواجز والعقبات وتتبع العوامل التي تقرب العباد إلى الله. وأوضح أن يكون العبد نموذجا على الكمال النفساني، ويمثل في الأرض طهر السماء وجلالها، بأتباع تعاليم الإسلام وفروعها فلا يسرق ولا يقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق. وكشف أن الإنسان ابتلى في هذه الحياة بقوتين تتنازعانه، قوة روحانية تضيء له معالم الهدى، وقوة مادية تحمله على الضلال. وتضمن التقرب إلى الله ليس شيئا عصيا وثقيلا وشاقا على المؤمن، ولكنه يصعب على المنافق وأصحاب النفوس المتدنية. أختتم المقال بالإشارة إلى أن كل شيء في الوجود يدل على الله ويجذب إليه الأفئدة ويستهوى الألباب، فمن بلغت به همته هذا المبلغ ورقت نفسه هذا المرتقى كان هو الإنسان السعيد في الدنيا والآخرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان المؤذن الأول للرسول صل الله عليه وسلم ونبذ العنصرية والطبقية. بين المقال أن الإسلام دين العدل والمساواة، دين الحرية والسلام، ولا شك أن العالم كان يعيش فوضى عارمة قبل بعثة رسول الله صل الله عليه وسلم. وخاصة في شبه الجزيرة العربية، فجاء رسول الله صل الله عليه وسلم بالقيم ومنها دعوته إلى ضمان كرامة الإنسان، ويعد بلال بن رباح رضي الله عنه من العبيد الذين أسلموا قبل تحريرهم، إذ كان عبداً لأمية بن خلف، وسمع دعوة الإسلام فأسلم، وكان بلال أسود مولداً من مواليد بني جمح، وكان لأمية بن خلف، وأعتقه أبي بكر رضي الله عنه، فصار حراً طليقاً مسلماً، وعينه رسول الله صل الله عليه وسلم مؤذناً أولاً له، وبتكليف النبي لبلال بمهمة الأذان أحدث في المجتمع الجاهلي قلقاً وعجباً، إذ الأذان مقام التشريف والسيادة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن هذا ما جاء الإسلام ليحققه ويرسخه في المجتمعات كلها، جاء لحماية حقوق الإنسان وكرامته، ويحارب العنصرية والطبقية داخل المجتمع ككل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان العمل التربوي، أستهل المقال بتعريف التربية، التي هي حجر أساس في عمليات التفكير المتعلقة بالتربية. وهدف العمل التربوي للرقي بالجيل وغرس في وجدانه النفور من الموبقات والشرور. وبين أن الأمة تعيش على صراع عقيدة الأجيال وفكرها وهويتها مع العدو الصليبي وما يملكه من أدوات تغيير فكري ووسائل إعلام واتصال. وتناول المقال قول محمد رشيد في تفسيره للآية (122) التوبة، تدعو إلى وجوب تعميم العلم والتفقه في الدين والاستعداد لتعليمه وتفقيه الناس فيه على الوجه الذي يصلح به حالهم. وعرض ثغور التربية المتعددة، وأوضح الثغر الأول تربية الرواحل، وتربية العلماء الربانيين، وتربية المتخصصين في علوم الدنيا، وتربية الأسرة، وتربية العامة. وأختتم المقال بروافد النجاح، وقراءة التاريخ التربوي المنثور في التاريخ الإسلامي بوصفه تطبيقات للنظرية الإسلامية في التربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022