Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
622
result(s) for
"الأدب العبري"
Sort by:
أسير إسرائيلي في مصر رواية أسير بالأمر שבוי בפקודה ل إيلان باخر واوري أهرونفيلد
لقد أدت حرب أكتوبر والانتصارات التي تحققت فيها إلى إحداث هزة في المجتمع الإسرائيلي في كافة المجالات والأصعدة وأسقطت مسلمات كانت مترسخة لدي الإسرائيليين وفتحت لأول مرة منذ قيام إسرائيل لنقاش محرمات كان محظورا الاقتراب منها، وخاصه التي تتعلق بمكانة الجيش الإسرائيلي ونظرة الإسرائيليين إلية .وتعد قضية الأسير الإسرائيلي من القضايا الهامة التي تناولها الأدب العبري باستحياء، حيث قدم الأدب العبري صورة الأسير العربي في أغلب الكتابات الأدبية العبرية لإبراز تفوق الشخصية الإسرائيلية والجيش الإسرائيلي بما أنه أدب مجند لم يتناول بشل كاف في أعماله الأدبية التي تتناول الشخصية الإسرائيلية الضعيفة والمنكسرة والمهزومة من أجل المحافظة علي تفوق العنصر اليهودي. ونتناول في هذا البحث صورة الأسير الإسرائيلي من خلال رواية أسير بالأمر. وهي قصة أوري اهرونفليد وهو جندي إسرائيلي وقع في الأسر المصري أبان حرب 1973م ونستعرض في هذا البحث وتقوم الدراسة على عدة محاور، هي: ادعاءات الأسير الإسرائيلي، وتشمل الآتي: أولا: ادعاءات التعذيب البدني للأسري في السجن. ثانيا: ادعاءات التعذيب النفسي. ثالثا: ادعاءات كراهية المصريين لليهود. رابعا: العقيدة الدينية وأثرها على تعميق هذه الادعاءات لدى الأسير. خامسا: أثر الفكر الصهيوني علي الأسير. سادسا: النتائج التي ترتبت على وقوع الجنود الإسرائيليين أسري في مصر. ويضح في هذا البحث أن ما يريده الأديب هو إبراز صوره مصر على أنها لم تعامل أسري الحرب معامله حسنة طبقا للاتفاقيات الدولية، وتشويه صورتها. وهذا هو دور الفكر الصهيوني، والأدب العبري المجند ولكن من رواية هو يتضح أن مصر كانت تحترم الأسري وتحسن معاملتهم وفقا لاتفاقية جنيف للأسري وكل ما تناوله الأديب في روايته مردود عليه من كتاباته هو وأن الذي لا يحترم القوانين الدولية في معاملة الأسرى هي إسرائيل وجرائمها اليومية تجاه الفلسطينيين خير دليل على هذا.
Journal Article
المجتمع الإسرائيلي بين مطرقة الصهيونية وسندان الواقع : دراسة في الأدب الإسرائيلي
الكتاب يتناول حياة المجتمع الإسرائيلي كمجتمع من المهاجرين المستوطنين بكونه فيسفساء من المجموعات البشرية التي تفصل بعضها عن بعض خيوط عرقية وثقافية كبيرة ويناقش المشاكل التي تواجه المجتمع الإسرائيلي في الشأن الداخلي والصراعات الخارجية مع دول حيث مازال المجتمع الإسرائيلي منذ البدايات الأولى لقيام دولة إسرائيل وحتى وقتنا هذا يبحث عن هويته وسط مجموعات بشرية تفصلها عن بعضها خيوط عرقية وثقافية كثيرة وهو الأمر الذي راهنت الحركة الصهيونية على محوه وذوبانه.
Book
המציאות של היהודים באמריקה ביצירותיו הספרותיות של ראובן ואלנרוד
ראובן ואלנרוד היה פרוזאיקון אשר ישב באמריקה כתב בשפה העברית והיה גם חוקר מעורה ובקי בעולמן של הספרויות העברית והאמריקנית מערכת זיקתו אל שתי הספרויות הללו היא מורכבת והיא נגזרת מהעובדה שלואלנרוד היתה זיקה הן לספרות העברית שנכתבה בארץ ישראל ספרות שאליה היה קשור מבחינה רוחנית תרבותית ולאומית והן אל הספרות העברית שנכתבה באמריקה ואילו לצד זיקתו אל הספרות האמריקנית שאותה הכיר היטב אי אפשר להתעלם מהזיקה שיש ליצירתו אל הספרות היהודית האמריקנית שנכתבה באנגלית זו שבאותה עת עד מלחמת העולם השנייה לערך עסקה באינטנסיביות בהווייתם של הגירה ומהגרים כיוצר ניצב איפוא אולנרוד בנקודת מפגש של שתי ספרויות ושל שתי חטיבות משנה בתוכן ואליהן מקיימת יצירתו מערכת של זיקות וקשרים. ואלנרוד נותן ביטוי עז לעירותו של הסופר העברי לסביבה האמריקאית ברומאנים ובסיפורים הוא מתאר חיי יהודים מכל הסוגים אולם התיאורים שלו אינם לשם מוסר השכל אלא לשם אמנות ספרותית אין הוא מברך ואין הוא מקלל אין הוא משבח ואין הוא מגנה אין הוא מהלל ואין הוא מהתל גם הוא אמנם מוצאו ויניקתו במולדתו הישנה מראה הוא על הצללים שביהדות אמריקה אבל הוא מבליט גם את האורות תפקידו אינו לחייב או לזכות כי אם לצייר את החיים כמו שהם הקורא כבר יבחין בעצמו וישפוט מה טוב ומה רע לפיכך נקראים סיפוריו של ואלנרוד ארוכים וקצרים בהתעניינות מרובה והנאה ספרותית אמיתית.
Journal Article
الفكر الصهيوني والأدبيات العبرية
يتناول كتاب (الفكر الصهيوني والأدبيات العبرية) والذي قامه بتأليفه (الأستاذة الدكتورة فائزة عبد الأمير الهديب) المراجعة اللغوية (الأستاذ الدكتور محمد عبد اللطيف عبد الكريم) في حوالي (185) صفحة من القطع المتوسط يتناول الكتاب دراسة موضوعات الفكر الصهيوني المتطرف وآلية توظيف الأدب العبري في خدمة مشروع الاستيطان الصهيوني الذي انتهى باغتصاب فلسطين تحت أنظار العالم.
Book
مقال \משפטי ד' אמת צדקו יחדו\ \أحكام الرب حق عادلة كلها\ لشلومو العمي
يهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على مقالة \"أحكام الرب حق عادلة كلها\" لشلومو العمي للتعرف على حياة اليهود في إسبانيا المسيحية في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر. وكذلك للتعرف على الآفات التي أصابت الطوائف اليهودية في إسبانيا المسيحية أنداك والتي كانت سببا في تدهور أوضاعهم الدينية والسياسية والاجتماعية والثقافية والتي جاء من أهمها (وفقا لشلومو العمي): كثرة ارتكاب الذنوب، وفساد الحاخامات، ودراسة الفلسفة، وتقديم الجهلاء وإقصاء العلماء، وفساد قادة الطوائف، وعدم التوبة من الذنوب والمعاصي. أما المنهج المتبع في هذه الدراسة فهو المنهج التحليلي الوصفي لتحليل الأسباب التي أدت إلى تردي أوضاع الطوائف اليهودية في إسبانيا في تلك الفترة من التاريخ، والتي تركت آثارا سلبية على حياة تلك الطوائف، أبرزها تحول أعداد كبيرة منهم عن اليهودية، وذلك من خلال \"مقالة أحكام الرب\" لشلومو العمي والذي يعد بمثابة شاهد عيان على أحداث ذلك العصر. وقد خلصت الدراسة إلى عدة نتائج أبرزها إن الرشوة والربا والوشاية والبعد عن اليهودية واقتراف الذنوب هو الذي أدى في النهاية إلى تقويض الطوائف اليهودية في إسبانيا في القرن الخامس عشر الميلادي.
Journal Article
شعر الغزل عند سليمان بن جبيرول بين الحقيقة والوهم
قدمت الدراسة رؤية جديدة لشعر الغزل العبري المتأثر بالعربي، والذي يُعد نسيجا من الصور البديعية التي ينسجها الشاعر العربي؛ بغية هدفين: الأول لاستقطاب المرأة، والثاني لإظهار المقدرة الأدبية في التعبير، ومع هذا فإن الحالة الدينية قد تُمثل دورا رئيسا في شعر الغزل، فيتأرجح بعضه بين العفيف والصريح. ونظرا لما تمثله البيئة الحضرية أو البدوية إلى جانب حياة الترف من فارق في مضامين هذا الشعر الغزلي، فقد أوضحت الدراسة جانبا من شعر الغزل العبري في الأندلس، وبشكل خاص في العصر الوسيط، حيث شاع استعمال اليهود \"شعر الحب\"، \"شعر العشق\"، \"شعر اشتهاء المرأة\" كمحاكاة لشعر الغزل العربي، والذي أظهرته الدراسة من خلال الغزل الحقيقي عند العرب، سواء أكان هذا الغزل في امرأة حقيقية أم غير حقيقية. ومن خلال الدراسة ظهر الغزل الحقيقي عند ابن جبيرول، المشتمل على وصف لمحاسن المحبوبة، وشكواه مما يعانيه في حبها، فتبيّن من خلالها ماهية غزل ابن جبيرول، والذي تضمن النوعين: أحدهما حقيقي مشابها للغزل العربي والآخر تغزل في \"دمية\" صنعها بطريقة غريبة شاعت في العصر الوسيط، فكان شعره تغزلا في تلك \"الدمية\"، ووصفا لمعايشتها وتصويرا لحواره معها بشكل وهمي، فظهر جليا من خلال الدراسة حب ابن جبيرول للدمية الخفية في حياته؛ عندما نظم قصيدة \" עֲזָבַתְנִי וְעָלְתָה לַשְחָקִים- تركتني وتعالت إلى السماء\". وكان موفقا عند ذكره لصورة المحبوب سواء بصيغة المؤنث أم المذكر، واستعماله الصور الشعرية العربية الدالة على وَلَه الشاعر بالمحبوبة ومعاناته في حبها، إضافة إلى ذكره لصور من سفر \"نشيد الإنشاد\"، مع استعماله أسماء ثلاث شخصيات نسائية وردت في التناخ هن: أبيجايل، تمارا، إيزابيل، ومع ذلك لم يكن موفقا عندما ذكر داوود بن يشاي، وأمنون ولده، وعندما شبه نفسه \"أمنون\".
Journal Article