Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
3,282
result(s) for
"الأدب العربي الإمارات العربية المتحدة"
Sort by:
الرواية الإماراتية بين النشأة والتطور
في هذا البحث سنسلط الضوء على الرواية الإماراتية الحديثة التي كان ظهورها في إطار الأدب العربي الحديث حدثا متميزا، بعد أن شهدت منطقة الخليج العربي كلها نهضة أدبية واسعة في الثقافة والتطور. والهدف من هذا البحث إضاءة هذه المساحة الثقافية والأدبية، وتقديمها إلى القارئ الذي يفتقد إلى الكثير مما حققته الرواية الإماراتية من تطور في بنيتها وموضوعاتها. وقد افتتحنا بحثنا بمقدمة، وتمهيد: عرضنا في المقدمة الموضوع، وسبب اختيارنا له، وإشكالياته، والمنهج المتبع، كما أشرنا إلى بعض الدراسات السابقة التي تناولت الموضوع. أما التمهيد، فقد قدمنا فيه تعريفا للرواية بصفتها جنسا أدبيا جاءنا من الغرب بعد حملة نابليون، تلك الحملة التي أثرت في بدايتها على مصر، ثم انتقلت إلى العالم العربي. وحاولنا في هذا التمهيد أن نتتبع تطورها في عالمنا العربي، بأنواعها: الواقعية، والرومانسية، والرمزية، والجديدة، والتاريخية. وقد قسمنا البحث على جزءين: الأول: خصصناه لموضوع نشأة الرواية الإماراتية، تطورها، واتجاهاتها: الاتجاه التاريخي، والاجتماعي، والجندري (أو النسوي)... وفصلنا في بعض إشكالياتها وقضاياها، وتحدثنا عن بعض اتجاهاتها. الثاني: تطرقنا فيه لموضوع العناصر الفنية للرواية الإماراتية التي هي نفس العناصر تهم الرواية العربية. وتحدثنا فيه عن الحدث، والشخصية، والزمان، والمكان، واللغة، وكلها عناصر أساسية في فن الرواية.
Journal Article
خراريف : حكايات من التراث تجتمع فيها المتعة والحكمة
هي حكايات متوارثة عن الأمهات والجدات ولا يعرف لها زمان أو مكان محدد وتتمتع هذه الحكايات النادرة بأحداثها المشوقة وبجمالية الخيال، كما تتميز بمرونة الأحداث والتواريخ والأسماء التي توظف لخدمة النواة الأساسية لأحداث القصة، فهدفها الأساسي-إلى جانب الترفيه والتسلية-بث القيم والسمات والشيم كالشجاعة، والشهامة والوفاء والإخلاص والكرم والصدق وغيرها.
Book
الحضارة و الثقافة
هدف المقال إلى مناقشة موضوع بعنوان الحضارة والثقافة. وتناول عدة عناصر. ناقش العنصر الأول الحضارة ونشأتها. واستعرض العنصر الثاني أسس الحضارة العربية الإسلامية ومنها القرآن الكريم وسيرة النبي(ص) وسنته. وأمة العرب والشعوب الإسلامية واللغة العربية والأسس الاجتماعية والأخلاقية والعلم والإطار الجغرافي والتأثيرات الأجنبية. وذكر العنصر الثالث الثقافة الإسلامية. وكشف العنصر الرابع عن العلاقة بين الإسلام والثقافة. وأبرز العنصر الخامس خصائص الثقافة الإسلامية فهي ربانية المصدر وثقافة عربية وشاملة ومتوازنة. وتطرق العنصر السادس إلى الثقافة في دولة الإمارات وكان من أبرز معالمها التقارب بين بني المجتمع والمؤسسات الثقافية والمؤسسات الرسمية والمؤسسات شبه الرسمية. واختتم المقال بالعنصر الثامن الذي أوضح لماذا أصبحت الشارقة عاصمة الثقافة الإسلامية. حيث أنها جعلت من مكتباتها مكاناً أمناً لحفظ الذخائر الإسلامية والمخطوطات التاريخية التي جمعت من شتي أرجاء العالم. وقامت ببناء الجامعات والكليات والمعاهد المزودة بأحدث المعدات والكوادر العلمية. وذلك لتواصل الامتداد العمراني بالطريقة الإسلامية التاريخية. كما أنشأت الشارقة دور الرعاية وجمعيات العمل الخيري لتقوية العلاقة بين أفراد المجتمع. ويرجع ذلك الفضل بعد الله سبحانه وتعالى إلى الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
ديوان ناصر بن سالم العويس : حياته وشعره
يتناول الديوان جوانب من سيرة الشاعر والأديب الإماراتي الراحل ناصر بن سالم بن علي العويس \"وأشعاره وهو ابن الشاعر الكبير سالم بن علي العويس\"1887-1958\" الذي سبق أن صدر له ديوان شعر فصيح عبر أكثر من جهة ثقافية في الإمارات ثم ديوان شعره النبطي في طبعتين، آخرهما عن أكاديمية الشعر التي يصدر أيضا عنها هذا الديوان وفي كلمة له في الديوان يقول ابنه الأديب حميد بن ناصر العويس إنه كانت لوالده تجربته الشعرية المهمة في الساحة الشعرية في دولة الإمارات، رغم أنه كان مقلا في قرضه الشعر.
Book
بناء الشخصية الشعبية في النص المسرحي الإماراتي
يهدف البحث إلي التعرف علي بناء الشخصية الشعبية ورصد المذاهب والأساليب التي اعتمدها المؤلف المسرحي في بناء الشخصية في النص المسرحي الإماراتي، فقد انعكست المرجعيات التراثية للمؤلف الإماراتي علي بنائه للشخصية الشعبية المسرحية بمكوناتها الثقافية والاجتماعية والفنية، وتنبثق أهمية البحث من محاولته الوصول إلي آليه بناء الشخصية الشعبية في النص المسرحي من خلال الاختيار القصدي لثلاثة نصوص مسرحية إماراتية ودراستها وتحليلها، وهذه النصوص هي: حبة رمل لــ (ناجي الحاي)، عائشة لـــ (حبيب غلوم)، والياثوم لــــ (سالم الحتاوي)، وقد جاءت الحدود الزمانية للبحث بين عامي (1993 - 2002 م).
Journal Article