Explore the vast range of titles available.

لا يخفى على كل مسلم أن القرآن كلام الله تعالى وان محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله والمبلغ عنه كلامه إلى الإنس والجن أجمعين، وقد تولى صلى الله عليه وسلم بيانه للأمة خير بيان، والحديث عن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن جاء بأساليب متعددة وصور متنوعة أوردها المحدثون في كتبهم، غير أنى رأيت في بحثي هذا إيضاح هذه الأساليب وفق المباحث الآتية: المبحث الأول يشمل تعريف مصطلحات عنوان البحث فعرفت الأسلوب والتفسير والحديث لغة واصطلاحاً، وذكرت الضوابط الهامة في الأحاديث التفسيرية، وما يندرج تحت الحديث التفسيري من غير المرفوع، وما يدخل وما لا يدخل من الأحاديث التي يوردها المحدثون في كتبهم في باب التفسير، وفي المبحث الثاني ذكرت مصادر تفسير القرآن، وما أهمية التفسير الحديثي للقرآن، ومقدار ما فسره الرسول صلى الله عليه وسلم من القرآن، وحكم مخالفة التفسير النبوي، وحكم تفسير القرآن بالحديث الضعيف، وحكم القياس على التفسير النبوي، وفي المبحث الثالث تناولت فيه أساليب التفسير الحديثي للقرآن من حيث أسلوب تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن ببيان معنى الآية أو معنى لفظ الآية، وأسلوب تفسير القرآن بالمثال وببيان المجمل والمبهم والمشكل وتخصيص العام وتقييد المطلق وبيان النسخ والتأكيد والاستشهاد وبيان الأحكام الفقهية، ثم ختمت البحث بخاتمة فيها نتائج البحث، فهرس المصادر والمراجع سائلاً المولى عز وجل السداد والتوفيق وأن ينفعنا به في الدارين اللهم آمين.

لا شك أن هناك ترابطا وتلاقيا بين مختلف العلوم، وعلى رأسها علما البلاغة والتفسير، فكم أفاد المفسرون من معطيات علم البلاغة سعيا إلى فهم كتاب الله تعالى المعجز ببلاغته، وكم أفاد علماء البلاغة من الفكر البلاغي والتحليل البياني للمفسرين، وغاية هذا البحث الكشف عن ما في آيات النعيم والعذاب من الأساليب البلاغية والكشف عن أسرارها، وقد توصل البحث إلى تنوع الأساليب في آيات النعيم قياسا بآيات العذاب، إلى جانب التمايز بين الفريقين والتي تضع كل من يتأمل في أشرف الكتب أن يختار الطريق الذي يريد..

الإضمار من أساليب البلاغة العربية، فيه إيجاز واختصار، وأسرار بلاغية متنوعة كالتفخيم والتهويل، والتحقير، وتوسيع المعاني، واستثارة العقل وتنبيه القارئ. والقرآن الكريم كلام الله المعجز، في بلاغته وحسن سبكه ونظمه، وقد عني كثير من المفسرين والعلماء بإظهار إعجازه البياني والبلاغي، ومن أهم التفاسير التي عنيت بهذا الجانب تفسير الكشاف للزمخشري الهدف: جاء هذا البحث ليدرس مواضع الإضمار التي ذكرها الزمخشري في تفسير سورة البقرة في كشافه، وبيان النواحي البلاغية فيها، واستنباط منهجه في ذلك. المنهج: وقد اعتمد الباحثان المنهج الاستقرائي ثم الوصفي والتحليلي. النتائج: توصل الباحثان في هذه الدراسة أن الزمخشري اهتم بذكر الإضمار في تفسيره لآيات سورة البقرة مظهرا في مواضع منها جوانب البلاغة فيها، واختصر في بعضها الآخر، وأنه كان يستدل على صحة ترجيحه بسياق الآيات ورأي النحويين التوصيات: ومن التوصيات التي خلص إليها الباحثان: الحاجة لدراسة شاملة أكثر لأسلوب الإضمار في تفسير الزمخشري وغيره من التفاسير لبيان جانب مهم من بلاغة القرآن الكريم وإعجازه.

يعد النقد التفسيري موروث حضاري إسلامي يحمل في طياته أهمية كبرى لكافة مسلمي العالم كونه عنصر أساس لفهم وتفسير القرآن العظيم لذلك اشتغل المسلمون به وسعوا منذ المراحل التاريخية المبكرة إلى الاعتناء بالتفسير بهدف حفظها من الضياع، ومن هنا فقد سعى الكثير من المؤرخين والمفسرين إلى نقل أركان هذا النوع من التفسير ومسائله بما حوته من أخبار وأسرار وذلك للعمل بها ودراستها وجعلها أنموذجاً يحتذى به وطريقاً يسير على هداه ونوره جميع طلاب العلم وعشاق هذا العلم، حيث أصبح من المسلمات الواجب الاقتداء بها، وقد استقى هؤلاء معلوماتهم وأخبارهم من مصادر عدة وفي مقدمتها القرآن الكريم وكتب الحديث الشريف ومصادر التاريخ الإسلامي الأخرى. وقد جاء هذا البحث للرد على العديد من التساؤلات التي تبحث عن إجابة منها ما هي آليات النقد التفسيري عند المفسرين؟ هل للمفسر دور في النقد؟ ما المقصود بالمقاربات النقدية هل يمكن نقد النقد في التفسير؟

يستمد موضوع البحث أهميته من كونه يتعلق بعلم تفسير آيات القرآن الكريم، بالإضافة إلى اعتماد تقسيم أساليب التفسير في الجامعات، واعتبارها في مفردات مقررات التفسير في برامجها العلمية. وقد عني البحث بدراسة معنى أساليب التفسير والموازنة بينه وبين المصطلحات التي تداخلت معه، وهي مصطلح: مناهج المفسرين، واتجاهات المفسرين. بالإضافة إلى التحقيق في تقسيم أساليب التفسير، وبيان آثارها في علم التفسير. ومن أهم ما توصل إليه هذا البحث: انتفاء إضافة هذه الأساليب إلى التفسير؛ فإن التفسير عبارة عن عملية واحد، وهذه الأساليب إنما وضعت للتعبير والعرض، ويمكن أن تسمى: (أساليب كتابة التفسير)، ولا يدخل التفسير الموضوعي في هذه التسمية؛ لأنه بحث مستقل لا علاقة له بكتابة تفسير آيات القرآن الكريم، كما يمكن أن تُعْرَض مادة التفسير ويُعبر عنها بأحد أسلوبي كتابة ، هما: (الأسلوب التفصيلي، والأسلوب الإجمالي)، باعتبار دخول الموازنة فيهما، كما أنه من الآثار غير المحمودة لتقسيم التفسير على هذه الأساليب: تهميش دور تفسير السلف والمتقدمين في علم التفسير، وعده سببًا لإعاقة الفكر والتجديد الديني، واتهامه بعدم مناسبته لحاجة العصر الحديث.

يتناول هذا البحث دراسة الأساليب البلاغية المستخدمة في القرآن الكريم، مع التركيز على أساليب الفصل مثل التكرار والمقابلة والتضاد. يهدف البحث إلى فهم كيفية استخدام هذه الأساليب في النصوص القرآنية وتحليل تأثيرها على المتلقي من خلال المنهج التحليلي الوصفي، تم جمع وتحليل نصوص قرآنية تحتوي على أساليب الفصل البلاغي، بما في ذلك التكرار والمقابلة والتضاد. كما تم تقييم كيفية تأثير هذه الأساليب على النصوص القرآنية وعلى القارئ. تشير نتائج البحث إلى أن التكرار يسهم في تأكيد الرسائل الرئيسية وتعزيز الفهم والذاكرة، حيث يعمل على ترسيخ المعاني وتأكيد الأفكار الجوهرية في النص. أما المقابلة والتضاد، فقد استخدمتا لتوضيح الفروق بين المفاهيم المتضادة، مما يساعد في تقديم معاني أكثر وضوحًا وإبراز الأهمية النسبية للمفاهيم المتضادة من خلال تحليل الأمثلة القرآنية مثل تكرار الآية \"فبأي آلاء ربكما تكذبان\" والمقابلة بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون\"، يظهر البحث كيف تسهم هذه الأساليب في إضفاء عمق ومعنى على النصوص. بناءً على النتائج، يوصى بضرورة تعميم استخدام الأساليب البلاغية في التعليم القرآني وإدراجها في المناهج التعليمية لتعزيز فهم الطلاب. كما يوصى بتطوير برامج تدريبية للمفسرين وتحفيز الدراسات البحثية المستقبلية في هذا المجال. تشجيع تبادل المعرفة من خلال ورش العمل والمؤتمرات يسهم في تعزيز الفهم والتطبيق الفعال للأساليب البلاغية القرآنية.

يهدف هذا البحث إلى دراسة النص القرآني المشتمل على بعض القيم الأخلاقية في مقابل الهدي النبوي المشتمل على مثل هذه القيم الأخلاقية، دراسة لغوية قائمة على تحليل العناصر التركيبية والدلالية لكل منهما؛ لمعرفة مدى التقاء الأسلوبين في التركيب والدلالة، وللوقوف على سر هذا الجمال الأخلاقي الذي ورد في النص القرآني على لسان أو فعل سيدنا موسى -عليه السلام -والذي بينه ووضحه من لا ينطق عن الهوى، سيدنا المصطفي- عليه الصلاة والسلام- وقد اتبعت المنهج الوصفي؛ حيث قمت بتحليل الأسلوب التركيبي للآيات محل الدراسة في مقابل الأسلوب التركيبي للحديث النبوي في كل قيمة خلقية تناولتها الآيات بقصد الوصول إلى مواطن الشبه والالتقاء بينهما. هذا، وبعد الدراسة التحليلية بين هذه الآيات القرآنية التي تتضمن بعض القيم الأخلاقية، والأحاديث النبوية التي تتضمن مثل هذه القيم الأخلاقية يتضح تلاقي الأسلوب التركيبي لكلا طرفي المقارنة، ومن ذلك: قيمة (اليقين في التوكل على الله تعالى)، وقيمة (التوسم والتفرس) وقيمة (الحياء)، وقيمة (قضاء حوائج العباد).