Explore the vast range of titles available.

تعد التداولية أحد العلوم المستحدثة في قضايا التواصل، وهذا العلم يهتم بالأساس بدراسة اللغة حال استعمالها، كما أنها تعنى أيضا بدراسة مقاصد المتكلم على اعتبار أنه طرف رئيسي في الخطاب ويمتلك أدوات الإلقاء والحوار، فهو بمثابة الموضح والمبين لما يجول بخاطره من أحاديث ورؤى وقصص، كما أن هذا العلم كذلك يهتم بالمخاطب لأنه المتلقي لما يسمعه من المتكلم أو لما يروى له ويُقص عليه نظراً لامتلاكه أدوات التلقي، من جهة أخرى فيهتم هذا العلم بمبدأ القصد باعتباره نقطة جامعة تجمع بين طرفي الحديث المتكلم والمخاطب، إضافة إلى ما سبق فإنا لأفعال الكلامية تعد أحد أهم الموضوعات الرئيسة في علم اللسانيات المعاصر أو الحديث (المسمى بعلم التداولية)، وهذه الأفعال الكلامية تعد واحدة من أهم مرتكزات علم التحليل التداولي، والتداولية تهتم كذلك بدراسة الحجاج، ومعرفة الآليات المستخدمة في إقناع المخاطبين والتأثير فيهم. وتأتي هذه الدراسة لوقوف على بعض الأبعاد التداولية من خلال النماذج القرآنية في سورة الواقعة أنموذجاً، وبالتالي سنقوم بتحليلها تحليلا تداولياً مبنياً على توظيف نظرتي الحجاج والأفعال الكلامية، وذلك بغية الوصول إلى حقيقة ما يرمي إليه الخطاب القرآني في هذه السورة الكريمة من مقاصد ودلالات يتم التوصل إليها من خلال السورة.

Cette étude représente une analyse du discours politique du Président Emmanuel Macron dont l'objectif est d'étudier les différentes techniques langagières utilisées par le locuteur dans son discours afin de montrer la force de la parole et son effet sur autrui. La langue dans notre vie sociale est un outil de communication entre les individus. Dans la vie politique, elle a une fonction qui dépasse le fait de «dire» ou de «décrire le monde1» et les faits. Dans le discours politique, la parole se présente comme une activité langagière qui reflète la pensée, les idées et les croyances du locuteur devant le grand public. Elle présente également un lieu d'action, de décision et de pouvoir, mais elle est aussi un signe de tromperie, de mensonge et de dissimulation, voire de manipulation. Cependant elle reste un moyen d'identifier les individus et/ou les personnes masquées. Autrement dit, elle permet de démasquer la réalité, de voir la vérité et de mieux comprendre le sens qui naît de tout acte de langage et son interprétation. Pendant les moments de crise, elle joue une fonction emblématique dans l'apaisement ou le suscitement des tensions. A cet effet, la guerre opposant la Russie et l'Ukraine est un sujet majeur qui suscite aujourd'hui les chercheurs et qui va nous servir de corpus pour saisir la différence entre persuader et manipuler. Cette guerre nous permettra essentiellement d'analyser les moyens d'influence dans le discours présidentiel et de répondre à un certain questionnement qui mérite d'être étudié.

يهدف البحث إلى دراسة الروابط الحجاجية ودورها في تقوية الأسلوب الحجاجي وإقناعه، وقد اختارت الباحثة كتاب (أبجديات سياسية على سور الوطن) لحسن الهويمل نموذجا للدراسة، وقد تم تقسيم البحث إلى مقدمة، ومبحثين ونتاج، تناول المبحث الأول العوامل الحجاجية في كتاب أبجديات سياسية، وبين المبحث الثاني الروابط الحجاجية، والدور الذي أدته تلك الروابط في تلقي الخطاب وفهمه والاقتناع به. وقد خلص البحث إلى عدد من النتائج، منها: تقديم الحجج اللغوية وإبرازها من خلال التركيب بصوره المختلفة، وأسهمت الروابط اللغوية والحجاجية في تسهيل تلقي الخطاب وفهمه والاقتناع به، وأن الكاتب اعتمد على مجموعة من الروابط اللغوية ليظهر حجته من خلال التراكيب.

تدور هذه الدراسة حول الوقوف على دراسة الحجاج في الأزمات والمحن من خلال أنموذج من السيرة النبوية في توزيع أموال هوازن وما كان من مواقف متباينة للطالبين على اختلافهم وحجاجهم المنبثق عن ذلك، ثم ما كان محاججة النبي الله صلى الله عليه وسلم لكل منهم، وتهدف الدراسة للتعرف على آليات أسلوب الخطاب الحجاجي لهوازن والعرب والصحابة رضي الله عنهم في الأزمات والمحن، والكشف عن آليات محاججة للنبي صلى الله عليه وسلم في تلك الأزمات والمحن من خلال المنهج الوصفي وأداته التحليلية على خمسة نصوص من سيرة ابن هشام كانت هي مطالب الدراسة نفسها، والتي تتمثل في الآتي: حجاج الطالبين من هوازن، ومحاججة النبي صلى الله عليه وسلم، ومحاججة النبي صلى الله عليه وسلم للطالبين من السائلين، وحجاج الطالبين من الأنصار رضي الله عنهم، ومحاججة النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار رضي الله عنهم، وجاءت آلية الدراسة من خلال دراسة النصوص بكليتها وفق نظريتي (أنسكومبر وديكرو) و(ميشيال مايير)، وفق ما تقتضيه النصوص من حيث دراسة المبادئ الحجاجية التدرجية، والمبادئ الحجاجية النسبية في تناول الحجج العقلية والحسية باختلاف تأثيراتها على المتلقين، ودراسة الحجاج الاستفهامي من خلال نوعيه: الصريح والضمني، والكشف عن اللغة الحجاجية في النص وتأثيراتها على المخاطبين موضحة الروابط الحجاجية والعوامل وغيرها من الأساليب الحجاجية، وانتهت الدراسة لعدد من النتائج من أبرزها اعتماد المبادئ الحجاجية في الأزمات والمحن على أسلوب التدرج واستخدام الحجج الحسية في الغالب والمعنوية من خلال أساليب مباشرة وصريحة في الغالب وضمنية أيضا، والتعبير بلغة حجاجية توازن بين الأساليب الخبرية والإنشائية وإن كانت الأخيرة هي الغالبة مع تماسك تلك النصوص الحجاجية من خلال الروابط الحجاجية المتعددة والعوامل الحجاجية المتنوعة.

تعد الدراسات الحجاجية من أهم الدراسات التي تبحث في علاقة الخطاب بالمتلقي من الناحية التأثيرية الإقناعية. وبرزت الحاجة إلى البحث في آليات الخطاب الحجاجية لمعرفة مقصدية الخطاب كرسالة تتضمن أبعاداً إقناعية وتأثيرية؛ فالنظرة الحجاجية للخطاب تتجاوز الغاية الجمالية إلى العنصر التأثيري عبر الغاية التواصلية للخطاب، ويكرس أيضا الجماليات البلاغية والفنية لصياغة التأثير والإقناع وإبرازه في الخطاب. ويعد الحجاج من أهم وسائل المتكلم في نقل تصوراته إلى المتلقي معتمدا جملة من الآليات التي تسهم في تحقيق مقاصده. ويهدف هذا البحث إلى الكشف عن آليات حجاجية الخطاب عند التوحيدي في كتاب الإمتاع والمؤانسة من خلال دراسة تطبيقية لعينة واحدة هي الليلة السادسة، التي تعالج موضوع المفاضلة بين العرب والفرس، معتمدين في ذلك على التصورات اللسانية المعاصرة لمفهوم الحجاج ولآلياته المتنوعة، فالبحث يقوم على الدراسة النصية التطبيقية التي تحاول الكشف عن مكامن البراعة في محاججة الآخر الفارسي بلغة مستندة إلى الحجة والبرهان في تقديم وجهة نظر التوحيدي المدافعة عن العرب. وعرض البحث آليات التوحيدي في تبرير حجاجه في العينة المدروسة والطرق التي اتبعها في تكوين صورة حجاجية تقدم على الدليل والبرهان واتخذت الدراسة من المنهج الوصفي التحليلي مسارا منهجيا للبحث التطبيقي على الليلة السادسة من الإمتاع والمؤانسة من خلال البحث في الآليات الحجاجية التي اعتمدها التوحيدي في الدفاع عن العرب. وقد برزت تلك الآليات في أساليب عدة من سؤال وجواب، ومناقشة للقضايا المطروحة معتمدا أسلوب الاستدراج من أجل الوصول إلى النتائج. إضافة إلى أسلوب القياس وعرض الأدلة. وظهرت أهمية الآليات الحجاجية في تنويع أسلوب طرح القضايا للنقاش بآليات متعددة أسهمت في توفير بيئة تواصلية للخطاب بحيث لم يكن محصورا في جانب واحد، وإنما كان تفاعليا؛ ما أعطى النتائج التي توصل إليها التوحيدي قيمة تأثيرية وإقناعية أكبر. وبرزت أيضاً قيمة حجاجية فاعلة للآليات اللغوية التي قام عليها الخطاب في العينة المدروسة. بالإضافة إلى استثمار الآليات البيانية والفنية في صياغة الخطاب التأثيري في تكوين الخطاب الحجاجي. إن الدراسة التطبيقية للحجاج في الإمتاع والمؤانسة الليلة السادسة نموذجاً يعطي صورة متكاملة عن الإسهام الذي قدمته الدراسات الحجاجية في دراسة آليات التأثير والإقناع في الخطاب التراثي في الأدب العربي. وقد خلصت الدراسة إلى عدد من النتائج لعل أبرزها ظهور البناء الحجاجي في النص المدروس في شكلين: الأول: بدا فيها التوحيدي راويًا وناقلا، فقد استنطق التراث ونقل ما سمع بأسلوبه وطريقته. والثاني: بدا فيه التوحيدي محاوراً ومحاججًا يدفع أقوال الخصم من خلال الأدوات والأساليب الحجاجية المختلفة.

تهدف هذه الدراسة إلى تطبيق أحد مناهج المدرسة التداولية النقدية الحديثة وهو المنهج الحجاجي، على نص يعد من أهم النصوص التراثية القديمة التي كان الجاحظ أحد أهم مؤسسيها وهو رد ابن التوأم على رسالة أبي العاص بن عبد الوهاب الثقفي، في محاولة لقراءة نقدية تكشف عن الأساليب الحجاجية التي يوظفها المؤلف لإقناع القارئ برأيه، ودحض ما يخالفه في الخطاب التراثي، وقد قسمت الدراسة إلى مقدمة وتمهيد نظري يحاول ضبط مصطلح الحجاج، ثم القسم التطبيقي الذي يحاول تطبيق أدوات المنج الحجاجي وتقنياته على النص قيد الدراسة، وتوصل البحث إلى أن أسلوب الحجاج في هذا النص -حسب تقسيم طه عبدالرحمن- من الحجاج التوجيي؛ لأنه اهتم بالمخاطب الذي سعى بكل طريقة حجاجية ممكنة إلى إثبات رأيه، ولم يراع تأثير ذلك على الطرف المقابل.

إن الخطاب الحجاجي يلزم البات بوجهة نظر معينة، ويتخذ من إقناع المتلقي هدفا أساسيا من خلال الاعتماد على بعض التقنيات الحجاجية؛ فهو خطاب غائي موجه غايته القصوى إقناع المتلقي بما يحمله من أفكار وما يعرضه من مواقف؛ فالحجاج شكل من أشكال التواصل يسعى الباث من خلاله إلى تغيير نظام المعتقدات والتصورات والسلوكيات لدى المتلقي بواسطة الوسائل اللغوية والمنطقية. من هنا جاءت أهمية هذه الدراسة التي تقوم على دراسة وتحليل الخطاب الحجاجي لعميد الأدب العربي الدكتور طه حسين من خلال مقالاته الرائعة (حديث الأربعاء)؛ للكشف عن جماليات هذا النوع من الخطابات الحجاجية، ومدى توظيف الآليات الحجاجية بغية التأثير في المتلقي، والنظر في كيفية استعمال اللغة لأبعاد براجماتية تتمثل فيما يحدثه هذا الاستعمال من أثر في المتلقي؛ وقد خلص البحث إلى نتائج عدة من أهمها أن الحجاج اللغوي موجود في كل أنواع النصوص والخطابات؛ غير أن مظاهره ودرجته تختلف من نص إلى نص، ومن خطاب إلى خطاب.

تعد نظرية الحجاج أداة مهمة من أدوات التحليل المنطقي، وبخاصة عند المهتمين بالفكر وتغيير المجتمعات، فقد ثبتت فعاليات هذه النظرية في حل إشكاليات عديدة، إذ تمثل أداة قوية وملائمة لتحليل السياقات المختلفة لأنواع الخطاب والفكر الإنسان عامة. كما أصبحت نظرية الحجاج على درجة كبيرة من الأهمية في الدراسات المنطقية الحديثة لما يتصل من آليات في التفكير النقدي والجدال المعرفي، وتعد هذه الآليات هي المفردات التي جاء بها المنطق الحديث، وهو منطق يخاطب به الإنسان العادي ويعبر عن الواقع، ويستخدمه غير المتخصص بكل سهولة ويسر. ومن أهم مميزات هذا المنطق أنه يستخدم في نظرية الحجاج والخطابة، فهو نشاط نمارسه جميعا وإن كانت النتائج متفاوتة، وهو نشاط يستخدم لتوجيه الأفكار والآراء ووجهات النظر والدفاع عنها؛ لأنه يهدف إلى تطوير مهارات الحجاج وتطبيقاتها على وسائل الحياة الحقيقية، سواء المنطوقة أو المكتوبة، وبالتالي فهو منطق يطبق في الحياة الواقعية. فضلا عن ذلك تتضح ميزة الحجاج في كونه يخدم عددا كبيرا من المجالات المعرفية بمختلف موضوعاتها كالفلسفة، والمنطق، واللسانيات، والقانون، والسياسة، والإعلام وامتد الأمر إلى علم النفس وعلم الاجتماع وتخصصات أخرى كثيرة.

سعت هذه الدراسة إلى قراءة التراث \"فن الخطابة\" تحديدا خطب \"السيدة عائشة- رضي الله عنها-\" بأدوات جديدة، وبأسئلة جديدة، ولغايات جديدة، ليست الجدة هنا مقابلة للقدم، ولكنها تنبني على محاولة الجواب على سؤال: ما خصائص الخطاب الشفوي الحجاجي في خطب أم المؤمنين؟ وإن ابتدأت هذه الدراسة بهذا السؤال فإن الرحلة البحثية حاولت الإجابة عليه في قسمين، القسم الأول كان: في استجلاء أنواع الحجج، يليه القسم الآخر: في أساليب الحجاج الشفوي بالنظر إلى المكونات اللغوية، وترتيب أجزاء القول، وتوصل البحث إلى ثلة من النتائج أهمها: اعتماد السيدة عائشة- رضي الله عنها- على الإقناع من خلال اشتمال خطبها على ثلاثة ركائز مهمة تقتضيها الخطابة عامة من معاني جديرة بالإقناع، وحسن النظم والترتيب، ومراعاة حال السامع.