Explore the vast range of titles available.

عرف عن ملكات وأميرات الأسرة العلوية إنهن كن يتزين بأفخر الحلي والمجوهرات التي كانت تصنع لهن خصيصا من أرقي بيوت المجوهرات في العالم، والتي كانت تتنافس على صنع تلك المجوهرات وتعطي معلومات عن القطع النادرة المصنعة من حيث الوزن وعدد الأحجار الكريمة وتاريخ الصنع واسم الصانع ودار المجوهرات، وكانت تنقش على العلب التي توضع بها هذه المجوهرات والقطع الثمينة. ومتحف الغردقة تم تزويده بقطع ملكية من أسرة محمد علي، ومن بين أبرز القطع الأثرية الخاصة بالأسرة العلوية المعروضة \"وشاح الكمال\" الذي يمنح للسيدات فقط ويتكون من 4 طبقات ويبرز دقة الصناعة متمثلة في الصفات الأساسية للكمال وهي الإخلاص والشرف والإحسان والوفاء، يقع هذا المتحف بالجزء الجنوبي من مدينة الغردقة بالقرب من الممشى السياحي وعلى بعد كيلو مترات من مطار الغردقة الدولي، ويعتبر هذا المتحف من أولى المتاحف التي بنيت بنظام الشراكة بين القطاع الخاص والقطاع الحكومي، وهذه تجربة لم تكن من قبل موجودة في مصر، حيث قامت بعض المنظمات الخاصة ورجال الأعمال بالتكفل بجميع تكاليف البناء والتي بلغت حوالي 150 مليون جنية مصري.

تتناول هذا الدراسة درهما فضيا نادرا للغاية باسم الشريف قاسم بن مهنا الحسيني، أمير المدينة المنورة خلال الفترة من سنة ٥٥٨هـ (١١٦٣م) إلى سنة 583ه (١١٨٧م)، محفوظا في مجموعة المهندس عايض بن محمد البقمي في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية، لم يحمل هذا الدرهم مكان وتاريخ سكه، تعود أهميته إلى أنه الدليل المادي الوحيد على نقود الأمير قاسم بن مهنا الحسيني أمير المدينة المنورة، ونقود أسرة بني مهنا أمراء المدينة خلال فترة حكمهم للمدينة، فضلا على أنه لم يسبق نشره، أو نشر مثيل له من قبل، جاء هذا الدرهم بعد انقطاع للنقود الإسلامية المضروبة في المدينة المنورة لأكثر من مئة عام، تمت دراسته دراسة وصفية تحليلية، وربطه بالأحداث التاريخية التي شهدتها المدينة المنورة خلال فترة حكم الأمير قاسم بن مهنا الحسيني.

يعد (التعايش السلمي في فكر أسرة الشريف أبي أحمد الموسوي)، من المواضيع القيمة والمهمة في أبعاده السياسية والاجتماعية والدينية وفي مجالات تنظيم حياة المجتمع كافة بما يتلاءم ومرتكزات منهج الرسالة المحمدية الهادفة إلى إقامة مجتمع متماسك بكل طوائفه ومذاهبه. فأسرة الشريف أبي أحمد الموسوي من الأسر العلوية التي ترجع بنسبها إلى الإمام الكاظم (عليه السلام)، وهو أحد أغصان النبوة التي أينعت بالإمامة والقيادة الحكيمة كان لها دور بارز ومؤثر في حل الكثير من الأزمات والخلافات السياسية والاجتماعية والفتن المذهبية، من أجل تحقيق أنظمة سلمية تكفل للمجتمع العيش بسلام وأمان بمختلف أديانه ومذاهبه وأطيافه، والعيش جنبا إلى جنب تحقيقا للأهداف السماوية السامية، ونتيجة لتسامحهم الديني وعدم تعصبهم المذهبي استطاعوا أن يخلقوا نوعا من التعايش السلمي.

استعرضت الورقة موضوع بعنوان مصر في عصر الأسرة العلوية، حداثة مشوهة وسكك خاطئة ونهضة متعثرة. تناولت الورقة نقطتين أساسيتين، جاءت النقطة الأولى لتوضح الأسس الاقتصادية للمشروع الاجتماعي في أسرة محمد علي، فاستعرضت الإصلاحات الاقتصادية الفرنسية، ومحمد على (احتكار طاقة التنمية وإهدارها)، فالركون إلى المعطيات الاقتصادية الخالية من المضمون الاجتماعي، يؤدي إلى ضياع الحقائق السوسيولوجية الاقتصادية والمتمثلة في، مسألة الاكتفاء الذاتي من الغذاء، ومسألة ازدهار التصدير، ومسألة عدم التورط في سد عجز الميزانية بالاستدانة. كما أوضح المقال المشروع الاجتماعي لدولة محمد علي. وأشارت النقطة الثانية للأسس السياسية للمشروع الاجتماعي في أسرة محمد علي والتي تضمنت، التحول المؤسسي ونشأة التنظيم البيروقراطي الحديث، وأثر العلاقات الطبقية والإثنية في المشروع الاجتماعي. وختاماُ أوضحت الورقة أن التحولات الاقتصادية والسياسية التي شهدتها مصر منذ عهد محمد علي لم تستهدف بلورة مشروع اجتماعي شامل، باستثناء تجربة إسماعيل التي انتهت نهاية مأساوية، ومع ذلك بقيت إصلاحاته الحضرية شاهدة حتى الأن، غير ذلك فإن أغلب السكان في مصر من الفلاحين والتجار وأرباب الحرف والصنائع، فلم يستفيدوا تاريخياً من اسرة محمد علي، وحرموا من الثروة التي تولدت من قوة عملهم وبدمائهم وبسخرتهم داخل البلاد، وفي الحملات العسكرية خارج البلاد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

الإعلام هو التبليغ والإبلاغ أي الإيصال بل يمكن أن نعرف الإعلام بكونه كافة أوجه النشاط الاتصالية التي تستهدف تزويد الجمهور بكافة الحقائق والأخبار والمعلومات عن مجريات الأمور وتتضمن عملية الاتصال عناصر أساسية هي المرسل والرسالة والوسيلة والمستقبل ورجع الصدى. أما المرسل فهو مصدر الرسالة الإعلامية والرسالة هي الشكل والمضمون والوسيلة هي الطريقة التي تمت بها نقل الرسالة التي قد تكون مقروءة أو مسموعة. أما المستقبل فقد يكون فردا أو مجموعات أو جماهير وطن بأكمله ورجع الصدى هو ردود الفعل نتيجة استقبال الرسالة الاتصالية ذاتها. والإعلام والاتصال السياسي ظاهرة اجتماعية نشأت مع ظهور التجمعات الإنسانية الأولى وذلك استنادا على العلاقة بين اللغة والسياسة فاللغة دائما وأبدا لسان السياسة والقناة التي تحمل أفكارها وتحقق مقاصدها في الشعب بل هي من أهم وسائل التأثير الجماهيري فالشعب يتعرف على فكر قائده من لغته بل اتجه البعض بأن لكل نظام سياسي معجما خاصا به. نضيف إلى ذلك أن الاتصال ينقسم إلى اتصال مباشر بدون وسيط وهو ما يتوافر في عالمنا المعاصر واتصال غير مباشر وهو مقصدنا حيث يقصد بالوسيط في عملنا هذا \"النقش الأثري\" وما حمله من رسائل سياسية، في ضوء هذه التعاريف الإعلامية والاتصالية نتناول مختارات من النقوش الأثرية في عصر الأسرة العلوية وما حملته تلك النقوش من رسائل ودلالات سياسية كانت من أهم وسائل التأثير الجماهيري التي لجأ إليها حكام هذه الأسرة.

لقد كان للعلويين العديد من الحركات والثورات ضد الخلافة العباسية وأعلنوا أنفسهم أمراء على المدينة المنورة ومكة المكرمة، وأخذ العلويون يتحينون الفرص التي تأتي لتحقيق مأربهم في السيطرة على بلاد الحجاز، فكانت مكة تحت إمارة الموسويين أو بني موسى ثم أسرة الهواشم العلوية وكان الدور كبير لأمير الدولة الصليحية بوصول الهواشم إلى إمارة مكة.

تتناول هذه الدراسة مقابر أسرة محمد علي باشا الكبير التي تحوي جثامين عدد كبير من أبنائها وأحفادها خلف مسجد الإمام الشافعي، وعلى الرغم من أن المكان يعرف بالمتحف -فإنه مجهول تماما لأي مصري، ومع ذلك فهذه الأماكن زوارها من الأجانب الذين يصلون إليها عن طريق سائقي التاكسي من هواة العمل في الأماكن السياحية، ذلك أنها لم توضع على خريطة مصر السياحية برغم فخامتها وأهميتها التاريخية، وعمارتها النادرة. وستتناول الدراسة أيضا مقابر الأسرة بمسجد الرفاعي بحي الخليفة ومقابر أفندينا -الخديوي توفيق وأسرته -بمنطقة المجاورين بجوار القلعة.