Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
27
result(s) for
"الأسطورة تاريخ ونقد"
Sort by:
تنوعات الأسطورة وجماليات التأويل
يتطلع هذا الكتاب إلى زاوية محددة من زوايا النقد الأدبي وتحديدا تنصب مهامها نحو الإحاطة بمختلف الجوانب النظرية الموصولة بهاجس النقد الأسطوري وهذا يعني فيما يعنيه على الأقل بالنسبة لنا المعاينة المتأنية والجادة من خلال الاستقصاءات بالدرس والتمحيص والرصد والتوثيق والتحليل لكل ما يتعلق بهذا المنهج جذوره التاريخية ومرتكزاته وأسسه ومنطلقاته ومبادئه وسياقاته ومفاهيمه وأدواته الإجرائية ورسم ملامحه العامة.
BOOK
آليات النقد الأسطوري في مسرحية اسب هاي أسمان خاكستر مي بارند (خيول السماء تمطر رماذا) لـ (نغمه ثميني)
هدف البحث إلى التعرف على آليات النقد الأسطوري في مسرحية خيول السماء تمطر رماداً لـ نغمة ثميني. واستخدم البحث المنهج النقدي. وتناول البحث عدة محاور أولها النقد الأسطوري (النقد الأسطوري عند بيير برونيل، النقد الأسطوري عند كارل يونغ) وثانيها التناص (التناص الظاهر، التناص المستتر، التناص نصف المستتر). وأظهرت النتائج إن توظيف الأسطورة عند (نغمة ثميني) هو ترجمة عملية لسعيها الدائم لإيجاد شكل جديد ومختلف للنص، وتقنية فنية ضرورية لتمرير أفكارها ووجهة نظرها من خلال ذلك التوظيف، تجلى الأسطورة في هاتين المسرحيتين بشكل وضاح رغم تطويعها للموضوع، استطاعت الكاتبة أن تستخدم في مسرحيتيها موتيفات عديدة ومتنوعة، بروز تقنية المطاوعة أكثر من تقنية التجلي، حيث أنه عندما توظف الكاتبة أسطورة معينة، تطوعها وتشوهها حسب مواضيع عدة تخدم وجهة نظرها والواقع الذي تعيشه أحداث المسرحية، استعملت الكاتبة الأسطورة في مسرحياتها لتعبر من خلالها عن قضايا المجتمع الإيراني الاجتماعية وغيرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
البطل بألف وجه
كتاب \"البطل بألف وجه\" أو \"البطل ذو الألف وجه\" هو كتاب يطرح مقارنة ما بين قصص الأساطير القديمة وقصص الأساطير الأمريكية الحديثة للكاتب \"جوزيف كامبل\" ويناقش كامبل نظريته عن رحلة البطل النموذجي الموجود في الأساطير العالمية وتشابه بعض الأحداث التي يواجهها البطل أثناء مغامرته ويحدد كامبل الخطوط العريضة في تكوين شخصية البطل الأسطوري التي لا تشبهه إلا وجوهنا وملامحنا في رحلته.
Book
الأبعاد الإسطورية فى العقائد الموريسكية
هدف البحث إلى استعراض الأبعاد الأسطورية في العقائد الموريسكيّة. تضمن البحث فصلين، وهما: الفصل الأول: مظاهر الأسطورة عند الموريسكي، وتناول هذا الفصل عنصرين، وهما: العنصر الأول: أساطير الأبطال وملامحهم، فمن المواضيع التي تغنى بها شعراؤنا على مر الزمن بطولة الآباء والأجداد في معاركهم مع الأعداء ولو عدنا أدراجنا في مصعد الزمن من العصر الجاهلي إلى العصور الإسلامية لرأيت كما هائلاً من الروافد التي تصب في نهر بطولاتنا العظيم وهي روافد عديدة منها الحربي الذي يقوم على الاستبسال في القتال ومنها النفسي الذي يقوم على احتمال الشدائد والحلم والعزم والأنفة والعزة ومنها الخلقي الذي يقوم على صيانة الشرف والكرم والوفاء بالعهد وحماية الجار. العنصر الثاني: شخصية الرسول الأكرم في الأدب الموريسكي، فلكي تكون السير والملاحم مفيدة وتترك أثارها في السامعين لابد لها أن تملك خاصية التعالي ونقصد بها الارتفاع أو التخلص من قيود الزمان والمكان، وبمعنى آخر نقول على السير والمغازي أن تأخذ طابعاً علوياً يكمل بقية العناصر المكونة للملحمة الشعبية. الفصل الثاني: الكهانة عند الموريسكيون، وتضمن هذا الفصل عدة عناصر: وهم: العنصر الأول: التصور الموريسكي للشياطين والجان، العنصر الثاني: بعض خدمات الجن والشياطين. العنصر الثالث: السحر والطب العلاجي. العنصر الرابع: ظاهرة التنجيم عند الموريسكيين. واختتم البحث ذاكراً أن التقارير في حق الموريسكيين من قبل محاكم التفتيش تؤكد بما لا يدع مجالاً للشك صلتهم بالموروث الفكري والأدب الشعبي النصراني (الاسباني خاصة) إلى جانب تعلقهم بالتراث العربي والإسلامي وهذا يؤسس لمشروع هام جداً من خلال مراجعة هذا الأدب الذي انخرط تلقائياً بصنوه النصراني. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
البطل بألف وجه
كتاب \"البطل بألف وجه\" أو \"البطل ذو الألف وجه\" هو كتاب يطرح مقارنة ما بين قصص الأساطير القديمة وقصص الأساطير الأمريكية الحديثة للكاتب \"جوزيف كامبل\" ويناقش كامبل نظريته عن رحلة البطل النموذجي الموجود في الأساطير العالمية وتشابه بعض الأحداث التي يواجهها البطل أثناء مغامرته ويحدد كامبل الخطوط العريضة في تكوين شخصية البطل الأسطوري التي لا تشبهه إلا وجوهنا وملامحنا في رحلته.
BOOK
استلهام الأسطورة في الرواية المغاربية
استعرض البحث استلهام الأسطورة في الرواية المغاربية رواية (الحوات والقصر) للطاهر وطار. ويعد الروائي الجزائري الطاهر وطار واحداً من أبرز الكتاب الذين أفادوا مسيرة الرواية الجزائرية بفضل نتاجاته الروائية التي ألفها عبر مسيرته الإبداعية، مثل اللاز (1974)، الزلزال (1974)، عرس بغل (1975)، العشق والموت في زمن الحراشي (1978)، ففي جل نتاجاته الإبداعية التي كتبها نلاحظ ذلك البناء المحكم الذي تمتاز به نصوصه الأدبية، والتي استطاعت أن تعكس الواقع الجزائري بمتناقضاته وتحولاته الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والتاريخية التي شهدها في مختلف الحقب الزمنية. وجاء البحث فى عدد من المحاور، تناول المحور الأول رمزي الأسطورة ودلالتها في (الحوات والقصر). أشار المحور الثاني إلى طبيعة الاحداث. وأوضح المحور الثالث دلالة الشخصيات. وذكر المحور الرابع الفضاء في (الحوات والقصر). وتطرق المحور الخامس إلى التشكيل السردي. واختتم البحث موضحاً أن الطاهر وطار استطاع أن يُضمن نصه الروائي أفكاره الإيديولوجية عبر خطاب واضح، وهي إيديولوجية تكشف عن رؤيته للمجتمع الجزائري، خصوصاً خلال فترة أواخر السبعينيات وبداية الثمانينيات، وإلى العلاقة القائمة بين السلطة والشعب، لذلك كانت رواية (الحوات والقصر) في قالبها الأسطوري ومتنها العجائبي والخرافي نصاً إبداعياً يحمل هماً اجتماعيا وفكراً إيديولوجياً يعبر عن الظروف المعقدة التي مر/يمر بها المجتمع الجزائري سياسياً واجتماعياً وثقافياً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
إعادة تدوير الميثولوجيا : حاضر الأمس، ميثولوجيا اليوم
يتناول كتاب (إعادة تدوير الميثولوجيا : حاضر الأمس، ميثولوجيا اليوم) والتي قامت بتأليفه (مارلين مسعد) في حوالي (199) صفحة من القطع المتوسط موضوع (علم الأساطير) مستعرضا المحتويات التالية : الفصل الأول الميثولوجيا الإغريقية، الفصل الثاني : بعض الأساطير المدورة، الفصل الثالث : الميثولوجيا الفينيقية، الفصل الرابع : الميثولوجيا الإسكندنافية، الفصل الخامس : وجه الأسطورة الحديثة.
Book
الحكاية الشعبية في منطقة ورقلة
هدف المقال إلى التعرف على الحكاية الشعبية في منطقة ورقلة. اشتمل المقال على محورين أساسيين. المحور الأول تناول مفهوم الحكاية لغةً واصطلاحاً، فهي محاولة استرجاع أحداث بطريقة خاصة ممزوجاً بعناصر كالخيال والخوارق والعجائب ذات طابع جمالي تأثيري نفسياً واجتماعياً وثقافياً. وتتبع المحور الثاني الجذور التاريخية للحكاية الشعبية، فقد اتجه الباحثين والمتخصصين إلى جمع الحكايات الشعبية الألمانية بشكل منتظم من الرواة في بداية القرن التاسع عشر وقدما نظرية عن أصول هذه الحكايات، تؤمن هذه النظرية بأن الحكاية الشعبية الأوروبية قد ألفت أو خلقت بواسطة الآدميين ، وأنهم حملوها معهم عندما انتشروا في أوروبا في موطنهم الأصلي، وعلى ذلك فإن تشابه الحكايات التي توجد في مجتمعات مختلفة، تفصل بينهما في بعض الأحيان عشرات الألوف من الأميال يرجع إلى الهجرة ، أي حركة الناس في المكان أو الحركة الجسمانية للناس. والمحور الثاني تتبع أنواع ووظائف الحكاية الشعبية، وشملت حكايات الواقع الاجتماعي، والحكايات السياسية، كذلك حكايات الغيلان، والحكايات الوعظية، الحكايات الشعرية، وحكايات المعتقدات، والحكايات المرحة. واختتم المقال بتعريف الحكايات المرحة على أنها حكاية قصيرة أو طويلة تحكى نادرة أو مجموعة من النوادر المسلية والمنسجمة وتؤدى إلى موقف فكاهي مرح، فهي تستقى مادتها الخام من الواقع الملموس وموضوعها غالباً ما ينحصر في تصوير نشاط الناس اليومي. كتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2018
Journal Article
أسطورة الميت الحي نشأتها، وتطورها، وانعكاساتها في الشعر العبري الحديث
كانت أسطورة \"الميت الحي\" أحد طرق خمسة لجأ إليها شعراء أربعينيات القرن العشرين للهروب من التناول المباشر للموت؛ تخفيفا من وطأته وقسوته، وحتى لا يفت الأمر في عضد \"اليشوف الجديد\" وأبنائه، مضعفا من معنوياتهم وهممهم، ومؤثرا في حماستهم على مواصلة القتال، لاسيما أن المجتمع الإسرائيلي بدا أنه يعيش نزاعا لا نهاية له. برزت تلك الأسطورة بشكل جلي في النتاج الشعري لعدد من الشعراء وعلى رأسهم ناتان ألترمان، وحاييم وجوري، وأوري تسفي جرينبرج، لكن سرعان ما ظهرت معارضة لتلك الأسطورة، ذكرية ونسوية على حد سواء. وكلما زاد البعد عن حرب عام ١٩٤٨ وتعمقنا في خمسينيات القرن العشرين وستينياته، كلما زادت المعارضة لتلك الأسطورة، ومن أبرز المعارضين لتلك الأسطورة من الشعراء الذكور يأتي \"أمير جلبواع\"، ومن الشاعرات تأتي كل من \" أندا عامير بينكرفيلد \"، و\"راعيا هارنيك\".
Journal Article
