Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
17
result(s) for
"الأضرحة الأردن"
Sort by:
أضرحة ومقامات على ثرى الأردن الطهور
يتناول كتاب (أضرحة ومقامات على ثرى الأردن الطهور) والذي قام بتأليفه (أحمد محمد أبو شنار) في حوالي (353) صفحة من القطع المتوسط موضوع (المزارات الإسلامية) مستعرضا المحتويات التالية : الباب الأول آثار الأنبياء عليهم السلام ومساجدهم ومقاماتهم في المملكة الأردنية الهاشمية، الباب الثاني آثار الصحابة رضوان الله عليهم ومساجد هم ومقاماتهم في المملكة الأردنية الهاشمية.
Book
أضرحة الصحابة في بلدة المزار ، جنوب الأردن ، دراسة أثرية معمارية
يناقش هذا البحث دراسة أضرحة الصحابة في المزار، جنوب الأردن مـن إذ أصـل هـذه اللفظـة ومرادفاتها في اللغة والاصطلاح. فأول شاهد لوجود الضريح هو عندما قتل قابيل أخـاه هابيـل فبنـي ضريحا فوق قبره. ثم استمر بناء الأضرحة في العصور القديمـة مـرورا بالـسومريين والمـصريين والهندوس واليونان والرومان حتى العصور الإسلامية. ومع أن الشريعة الإسلامية تنهى عن البناء فوق القبور، إلا أن هناك خروجا على هذه القاعـدة فـي العصور الإسلامية المتأخرة خاصة العصر السلجوقي والعصر المملوكي. ولذلك لم يهـتم المسلمون الأوائل منذ عهد الرسول(صلى الله عليه وسلم) وحتى العصر الأموي بإنشاء الأضرحة، وحتى في العصر العباسي إذ بنـى الخليفة هارون الرشيد قبة فوق قبر علي بن أبي طالب في مدينة النجف، ولذلك جاءت الأضـرحة فـوق القبور بتأثير من الحضارات الأخرى، إذ رافق انتشار بناء الأضرحة مع انتشار الطرق الصوفية والـذي ترافق مع وصول السلاجقة إلى السلطة في بغداد في القرن الخامس الهجري/ الحادي عشر الميلادي . فكانت هذه الأضرحة تبنى على أبراج اسطوانية بالإضافة إلى الغرف المربعة التي تعلوها قبـة والقباب المقامة فوق مثمن وأحيانا تكون هذه القباب مخروطية الشكل. وقد انتشرت هذه الأبنية في بلاد الرافدين ومصر وبلاد الشام وآسيا الصغرى، إذ اهتم الفاطميون ببناء الأضرحة في مصر ومنها قبة السبع بنات وضريح الحسين بن علي وضريح رقية بنت علي بـن أبـي طالب، ثم في العصرين الأيوبي والمملوكي تطور بناء الأضرحة ب إذ ألحقت ببناء المدرسة، وأول من فعل ذلك نورالدين محمود في القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي في ضريحه ومدرسته في دمشق، ثم أصبحت سنة لمن جاء بعده إذ صار مؤسس المدرسة يدفن فيها تحت قبة.
Journal Article
أضرحة الأولياء في مدينة معان الأردنية
تناولت الدراسة ظاهرة تقديس أضرحة الأولياء والصالحين في مدينة معان جنوبي الأردن خلال النصف الثاني من القرن العشرين، وتم اختيار ضريح الولي \"الشيخ عبدالله\" كأنموذج اكتملت فيه شروط الفضاء الديني المقدس الذي يضم في داخله قبر الولي الصالح، ويتكون من مرافق عديدة تخدم الزوار ويتحدد التعامل معه من خلال طقوس وممارسات معينة، كما ويؤدي وظائف متعددة دينية واقتصادية واجتماعية ونفسية وثقافية؛ وعد ضريح الشيخ عبدالله مكونا رئيسا من مكونات البناء الثقافي والديني لمجتمع معان وما حولها من مناطق الريف، ومظهرا من مظاهر التدين الشعبي خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، وقد أسهم الفكر الصوفي في تعزيز التواصل المادي والروي للسكان مع تلك الأضرحة المنتشرة في محافظة معان، حيث أضحت مزارات يومية وموسمية تجري في نطاقها الممارسات والطقوس المختلفة، كما ناقشت الدراسة التحولات التي طالت الهياكل العامة للمجتمع، والتي أسهمت بزوال تلك الظاهرة، كما تطرقت إلى دور حركات الإسلام السياسي في إضعاف نمط التدين الشعبي والطرقي.
Journal Article