Explore the vast range of titles available.

نحاول في هذا البحث الحديث عن المذهب الاعتقادي الأشعري بالغرب الإسلامي، وذلك من خلال مجموعة من القضايا والإشكالات التي تكشف النقاب عن مكامن السر في تشبث علماء الغرب الإسلامي بالمعرفة العقدية بمنهج المدرسة الأشعرية. مع كشف آليات البحث ومقاصد الخطاب من خلال جهودهم في خدمة العقيدة الأشعرية ومعرفة نقط القوة في هذا المذهب التي منحته القدرة على التكيف والاستمرارية وسرعة الانتشار. وبتتبعنا لمختلف الأطوار التاريخية التي مر بها هذا الفكر في هذه المنطقة بالذات سنكشف أوجه تميزه واستقلاليته عن المدرسة الأشعرية في المشرق وإن كان مستمدا منها، مما يجلي طبيعة العلاقة الجدلية القائمة بين هذا الفكر وخصوصية الواقع المغربي، وملابساته التاريخية والاجتماعية والسياسية التي عرفها. سيما وأن الفكر الأشعري المغربي قد عرف قفزة نوعية، سواء من حيث تطوره التاريخي الحضاري، أو من حيث مضامينه وثوابته، أو خصائص منهجيته الفكرية والنظرية في المعرفة العقدية ومقاصدها. التي حققت له الاستقرار وجنبته الصراعات العقائدية والطائفية المتطرفة كما جنبته الفتن والقلاقل. والمقالة تذكر بإسهام المغاربة في الحفاظ على عقيدة أبي الحسن الأشعري وتراثه، وكيف كان علمائهم يتحلون باستبطان آليات بحث نقدية داخلية صارمة لتحقيق مقاصد الخطاب لديهم. وإذا أردنا أن نقف مليا على قضية تبني المذهب الاعتقادي الأشعري بالغرب الإسلامي، فإننا سنكتشف أن القضية لم تكن قضية تقليد، أو حفظ مذهب أو معتقد معين وترديده، وإنما كانت مسألة وظيفية، لأنهم كانت لهم قدرة على التفكيك مكنتهم من مواجهة الفتن الشبهاتية، أو المقولاتية عبر آليات تجسير في تكامل معرفي بين العلوم، وبين النقل الأصل والعقل مناط التكليف وبين النص والسياق والواقع مع فقه أدوات التنزيل والتقريب من العامة، وإنتاج خطاب وسطي معتدل دون تطرف أو غلو، وذلك بغية تحقيق مقاصد الوحدة والاستقرار والأمن الروحي يجنب البلاد والعباد فتن التعصب والصراع.

الغرض من هذه الورقة الموجزة هو التعرض لبعض الترجمات التي أنجزت حديثاً في مجال العقيدة الأشعرية، والمذهب المالكي، وخاصة ما ترجم منها إلى اللغة الإنجليزية، والفرنسية، مثل ترجمة كتاب: ((الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد)) للإمام الجويني (ت 478)، و((بداية المجتهد ونهاية المقتصد)) لابن رشد (ت 595). فمن المفيد أن يقع الإطلاع على هذه الترجمات ودراستها، وبيان مدى أدائها لمعاني هذه المؤلفات، وذلك ابتداء من القرن الثامن عشر الميلادي، الذي ترجم فيه كتاب ((الهداية)) للمرغيني (Hamilton Charles) بأمر من الحاكم العام للبنغال في الهند سنة 1772 إلى يومنا هذا، وهوم عمل يحتاج إلى كفاءة في اللغة الفقهية، والعقدية، واصطلاحاتها، وإلى كفاءة في هذه اللغات الأجنبية، ولعل مركز البحوث والدراسات في الفقه المالكي يدخل هذا المجال في أعماله العلمية الرصينة.