Explore the vast range of titles available.

شكلت الذاكرة الجمعية بكل مكتنزاتها السلوكية والفكرية والثقافية أرضا خصبة تطأها كل الأقلام الروائية العربية عامة والجزائرية خاصة، الباحثة عن الخصوصية والتميز، والراغبة في التأصيل لنمط من الكتابة غير محكوم بآلية محددة من الإنتاج والتلقي. وتمثل الفنون الشعبية بوصفها واحدة من أقوى مركبات هذه الذاكرة من الأطر الفنية المرجعية المهمة التي مكنت الرواية الجزائرية من صياغة وجودها المختلف هذا على صعيد الشكل والفكرة. وتأتي هذه الورقة للبحث في الكيفية التي استطاع بها الروائي الجمع بين ما هو حديث فردي الإنشاء، يخضع لقواعد التشكيل الكتابي، وبين ما هو جمعي ممتد في الزمن لتصوير ماض غاص بالأغلاط، وحاضر ما هو إلا نسخة أكثر رداءة من ذلك الماضي.

يهدف هذا البحث إلى دراسة الأغنية الشعبية في مدينة المجدل دراسة تحليلية ,فالمجدل مدينة فلسطينية ساهمت بفاعلية في الحفاظ على تطور الثقافة الفلسطينية والمستوى الاجتماعي خصوصاً فيما يتعلق بالأغنية الشعبية, والأغنية الشعبية تعكس صورة المجتمع المجدلي من خلال أفراحه وأحزانه والدراسة تتناول أغاني الأفراح والطفولة والبكائيات والأغاني الدينية وأغاني العمل .

هدف البحث إلى التعرف على الأغنية الفراتية... سوسيولوجيا التحول من البداوة إلى الزراعة. تناول البحث الأغنية الفراتية التي تعد من كثر الفنون تمثيلًا للتراث الشفوي من جهة وللتحولات التي مر بها المنطقة من جهة ثانية، ولا سيما مع تعايش أنواع عدة من الغناء ومع وجود آلات موسيقية تنتمي إلى بنى اجتماعية مختلفة وأنماط من النشاط البشري. وتطرق إلى خصائص الأغنية الشعبية. وأشار إلى لغة الأغنية الشعبية. واستعرض أحد أشكال أغنية الفراتية وهو الأغنية البدوية التي تغني بمصاحبة الربابة. وأوضح أن شاعرة الزمارة الذي بدأ دوره بالاتساع فيما يبدو مع الاستقرار الزراعي. وبين أنواع الأغنية الفراتية التي تنقسم إلى مجموعة من الأقسام وهي الموليا، والعتابا، والنايل، واللكاحي، والسويحلي. وتطرق إلى غناء الفتيات في الأعراس ويصاحب هذا اللون عادة الدرابكة. وبين أن التحولات السياسية والتقنية التي أثرت على الأغنية الفراتية. واختتم البحث بالإشارة إلى أن الأغنية الفراتية تأخذ حيزًا واضحًا في المجال العام السوري الموجود في وسائل التواصل الاجتماعي، وبدأ يتسع حضوره على المستوى الوطني العام. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

كشفت الورقة عن قراءة في أغنية الزفاف النسائية الشعبية في اليمن. استهلت الورقة بالحديث عن الأغنية الشعبية في اليمن، أغنية الزفاف الشعبية طقساً للجنوسة إن الأغنية الشعبية قديمة قدم وجود الإنسان لتشكل له غذاءاً روحياً، وكانت الأعراس النسائية ولا تزال هي المسرح الوحيد لدى غالبية النساء في اليمن للتعبير عن ذاتهن النسوية، ونشاهد هذه الأغاني كخطاب معبر عن الذات النسوية، وكيف قاومت المرآة الهيمنة الذكورية. ورصدت الشفاهية في أغنية الزفاف تقنية نسوية ظلت المرآة محبوسة في الخطاب الشفوي على مدى قرون طويلة من التاريخ والثقافة، المكان في أغنية الزفاف من وجهة نظر نسوية، وأشكال المدن ومقاييس الهندسة العالمية تراعي نظرة الجسد الأوروبي الضخم ولا تراعي الفروق بين الشعوب والثقافات لذا لا بد من إعادة هندسة الفضاء من منظور جندري، والتشييئية النسوية وعلاقة المرأة بأشياء في أغنية الزفاف. واختتمت الورقة بالإشارة إلى الأبيات التي تكاد تتكرر في أغلب الأعراس وفي أغلب المقاطع التي عثر عليها اليوتيوب بأصوات فنانين وفنانات يمنيات. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

ما زالت الأغنية الشعبية تؤدي دورا هاما في التماسك الاجتماعي لكل البيئات المحلية الجزائرية، وخاصة في جنوب الصحراء، لما تقوم به من خلق لجو الفرجة السياحية للعديد من المناطق الجنوبية خاصة منطقة الجنوب الجزائري الـكبير و بالأخص عند قبائل الإموهاغ في منطقة التاسيلي، ولو أن هذه الأغاني الشعبية استثمرت بشكل ذكي من طرف وزارة الثقافة لكانت دافعا قويا في بناء قطب سياحي ضخم من شأنه المساهمة بشكل لافت في تنمية هذه المناطق الصحراوية والقضاء على العديد من المظاهر المشينة، وبذلك تكون قبلة للسياحة الداخلية والخارجية على السواء لو توفرت الإرادة في ذلك

يلعب التراث الفني بصفة عامه والموسيقى بصفة خاصة دورا هاما في حماية المجتمع من الأخطار والتيارات التي تهدد بتهميش الهوية وضياعها. فالتراث يمثل همزة الوصل بين الماضي والحاضر والمستقبل لكل وطن بل ويحافظ على الهوية ويرسخ روح الانتماء وتأصيل الجذور الممتدة عبر السنين التي يعمقها من خلال الاهتمام بالثقافة والعادات والقيم النفسية والاجتماعية في رؤية وسلوكيات المجتمع وما تطرأ عليه من تغيرات في عصر زاخر بالتقدم العلمي عبر الحاسب الآلي والإنترنت والموسيقى الإلكترونية، ومليء بالصراعات والاكتشافات العلمية، ومن هنا أصبح من واجب أي مجتمع الحفاظ على ثقافته والاحتفاظ بتراثه الموسيقي، من الأغاني والألحان والإيقاعات التي أصبحت لا غنى عنها في تكوين هوية أي مجتمع من المجتمعات حتى تقاوم التيارات الوافدة إليها والاتجاهات في عصر القنوات الفضائية، وحتى لا يطغى على تراثنا الموسيقى الأصيل تيارات خارجية تفقده هويته المميزة وأصالته، وتفقده روح الانتماء لموسيقاه، والتي هي جزء لا يتجزأ من تكوينها النفسي والفني والثقافي والاجتماعي، كما يعتبر التراث الموسيقى مرآه لحضارة الأمم والشعوب والتي تقاس عليها الحضارات، وقد تلخصت مشكلة البحث في إبراز وتأكيد وجود الملامح والمميزات للهوية التراثية للأغنية الكويتية في ظل المتغيرات في عصر العولمة، وهدفت الدراسة إلى توثيق التراث الموسيقى والتعرف على سمات التراث الكويتي ودراسة مدى تأثير الأعمال الحديثة على التراث الموسيقى الكويتية، واتبعت الدراسة المنهج الوصفي وقد اشتمل البحث علي نبذة مختصرة عن الموقع الجغرافي لدولة الكويت ومدى تأثيره على نوعية الفنون، مكان الكويت قديما ومصدر الرزق وارتباط ذلك بالفنون، ومفهوم الفن لعلم الفلكلور والمأثورات الشعبية والأغنية الشعبية والأغنية التراثية الكويتية والعولمة في الموسيقى سلبياتها وإيجابياتها وتأثيرها علي الأغنية الكويتية ثم عرض النتائج والملخص باللغة العربية والإنجليزية.

سلط المقال الضوء على المرأة الجنوبية تغنى، نصوص الفرح. من الجميل احتفاظ المرأة الصعيدية بالثقافة الشعبية، وحافظة لها أكثر بكثير من غالبية الرجال الذين هجروا القرى والنجوع والمدن بحثاً عن لقمة العيش. وكان هناك سبب رئيسي في أن يكون إيقاع النصوص الأدبية المرتبطة بمناسبات الفرح والسبوع والخطبة والزواج أسرع. حيث كانت نوع من التنفيس وكأن التي تؤدين هذه النصوص يركبن بساط الريح. وهذه الأغاني تقوم بوظائف محددة مثل التربية والنصح والإرشاد للعروس من الألف إلى العلاقات الخاصة على الفراش. وتقدم النصائح لكل أطراف المناسبة البهيجة مثل أم العريس وكيف تتعامل مع زوجة ابنها كي تستمر الحياة. وقد اختتم المقال باستعراض أشهر الأغاني التي تقال في يوم الحناء أو الفرح مثل يحيا أبوها يحيا، ورجلي بتوجعي من إيه، واهو جالك يا بت، خدناها خدناها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022

الأدب الشعبي من المجالات الخصبة والثرية بأشكالها الفنية المتنوعة التي لم تلق العناية الكافية، خاصة منها الأغنية الشعبية بلهجاتها المتباينة، بتباين المتغيرات اللسانية المنتشرة في ربوع الجزائر من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها. من هذا المنطلق تصدى هذا الموضوع للأغنية الشعبيــة بالأوراس الغربي، باستقراء مضامينها والوقوف على أهـم عادات ومعتقدات المجتمع الأوراسي، التي تتجلى في هذا الشكل الأدبي، محاولين استنباط أهم الوظائف المنوطة بالأغنية الشعبية خاصة منها الوظائف الضمنية الموغلة في القـدم كالوظيفة الطقسية والسحرية. لهذا اتبعنا المخطط الآتي: 1- تحديد المفاهيم:- تعريف الأغنية الشعبية -تعريف العادات والمعتقدات الشعبية. 2- استقراء جملة من الأغاني واستنباط أهم عادات ومعتقدات المجتمع الأوراسي. 3- أهم وظائف كل نوع من الأنواع الغنائية المنتشرة في الأوراس الغربي من خلال النماذج المدروسة.

تبتغي هذه الدراسة الكشف عن الفضاء الدلالي لتوظيف الأغنية الشعبية الفلسطينية في خطاب إميل حبيبي المسرحي، في نموذج بارز من أعماله الأدبية هو مسرحيته \" أم الروبابيكيا؛ هند الباقية في واد النسناس- مونودراما\". وذلك عبر تحديد القيمة الفنية لتموضعها في النص ورصد أنماطها الموظفة فيه وبيان دلالاتها. والتعريف بأهمية دورها في توجيه خطابه المسرحي ككل. فهي تعد علامات أسلوبية موظفة فيه بعناية لاستدعاء التاريخ والتراث المادي والمعنوي والهوية الوطنية للشعب الفلسطيني، في مواجهة حالة الاستلاب والمصادرة التي ينفذها المحتل ضد وجوده على أرض وطنه برمته. وهي تشكل نسيج وحدة مع لغة التعبير الأدبي في تجربته الإبداعية. وقد لعبت الأغنية الشعبية إلى جانب عناصر المسرح الأخرى دورا مهما في إنتاج الحدث الدرامي في النص. إذ عقد بها الكاتب عرى سرده المسرحي حول نتائج نكبة عام 1948م ونكسة حزيران (هزيمة عام 1967م). وأهمها جدلية اللجوء (المنفى) والعودة على لسان البطلة» هند الباقية في واد النسناس. ليجعلها ناطقة بلسان حال الفلسطينيين المشردين. بل إن رؤيته السردية تخطت زمانها لتلتقي مع مالات واقع الحال العربية المأساوية الراهنة في بلدان عربية عديدة مع اختلاف البواعث.

تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على الأغنية الشعبية الثورية التي تعبر عن واقع الشعب الجزائري في مختلف مناطق الوطن عامة وميلة على وجه الخصوص، كما تطرح انشغالاته وأحاسيسه إبان الثورة التحريرية، فكانت محملة بتعابير قومية تصور حجم المعاناة وجرائم الاستعمار وما يختلج النفس من آمال. تمحورت الأغاني الثورية المنقولة شفاهة في منطقة ميلة حول مجموعة من القيم التي تعبر عن صدى الثورة، ولاسيما ما تعلق منها بالهوية الوطنية المرتكزة على الدين واللغة، كما اهتمت بكل ما تعرض له الشعب الجزائري من ظلم ومجازر رهيبة، وقد كان ذكر شجاعة الأبطال من أبناء الثورة المجيدة محل اهتمام الأغنية الثورية، والتغني أيضا بمعاركهم وانتصاراتهم وحتى تفاصيل دقيقة عن استشهادهم، فواكبت بذلك جميع التطورات التي شهدتها المقاومة الجزائرية. وتبقى الأغنية الثورية الشفهية أحد المصادر المهمة في كتابة تاريخ الثورة التحريرية، من منطلق أنها تنقل إلينا بعض الأحداث المكملة للثورة، وتعطي لها أبعادا عديدة كالبعد التاريخي والاجتماعي.