Explore the vast range of titles available.

تناولت في هذا البحث قواعد المصلحة وتعلقها بنوازل فقه الأقليات المسلمة، هادفاً من ذلك إلى بيان براعة علم الأصول، ومقدرته على مسايرة مستجدات الأمة ونوازلها في كافة العصور، وبخاصة فيما يتعلق بالتأصيل لنوازل فقه الأقليات المسلمة موضوع الدراسة؛ بغية المساهمة في معالجة الكثير من النوازل التي ألمت بالأقليات المسلمة ولها تعلق بقواعد المصلحة، فإن معرفة القواعد وضبط المفاهيم وإدراك كيفية ابتناء الأحكام لتكون موافقة وملائمة لمقاصد الشريعة أمر من الأهمية بمكان. وقد انتظم البحث في مقدمة شملت أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهدافه، ومشكلته، ومنهجه، ودراسته السابقة، وتمهيد: تطرقت فيه للتعريف بمصطلحات الدراسة، ومبحثين، تناول المبحث الأول: القواعد المتعلقة بالمصلحة وانتظم تعدادها في ست قواعد ارتبطت في مجموعها برفع الحرج ودفع المشقة، وكان المبحث الثاني عن ضوابط استعمال قواعد المصلحة في نوازل فقه الأقليات الإسلامية وكيفية ابتناء أحكام نوازل الأقليات عليها، ليشمل الحديث عن ضوابط وموانع استعمال قواعد المصلحة في نوازل فقه الأقليات المسلمة، وكيفية ابتناء أحكام نوازل فقه الأقليات الإسلامية على قواعد المصلحة، وحاجة الفقيه والمفتي إلى معرفة، ثم كانت الخاتمة والتي ضمت نتائج البحث وتوصياته المقترحة.

يتضح للقارئ في بداية هذه الرسالة معرفة موقع نيبال وتكوينها الجغرافي والمعلومات العامة على النشاط البشري, والعناصر البشرية التي تعيش جنبا إلى جنب ونبذة تاريخية للدولة, وأهم الأحداث التاريخية التي مرت بها. ثم يتضح للقارئ أيضا كيفية دخول الإسلام إلى نيبال عن طريق التجار العرب وغير العرب وطريق المعلمين الصوفيين اللذين جاءو من الهند وكشمير. ثم تتحدث الدراسة عن أحوال المسلمين في هذه البلاد من الناحية الدينية والثقافية والتعليمية والاقتصادية والسياسية. ثم تتحدث الدراسة عن المشكلات الاقتصادية, والسياسية, والتعليمية, والدعوية التي تواجه المسلمين في نيبال. ثم تتحدث الدراسة عن السبل المقترحة للتغلب على المشكلات التي تواجه المسلمين في نيبال داخليا وخارجيا. ثم تتحدث الرسالة عن دور الأزهر الشريف في الهند ومدى تأثير البعثة الأزهرية على المسلمين فيها, وذلك لأن نيبال جزء من شبه القارة الهندية وتتحدث الرسالة عن دور الأزهر في نيبال وما ينبغي على الأزهر الشريف فعله اتجاه المسلمين في نيبال.

من القضايا التي عمت بها البلوى- وبخاصة لدى كثير من الأقليات المسلمة في بلاد الغرب- قضية التوارث بين المسلم والكافر، وتبدو أهمية دراسة هذا الموضوع في عصرنا نظرا لهجرة كثير من أبناء المسلمين إلى بلاد الغرب لأغراض شتى، وسؤال كثير منهم عن حكم ميراثهم من زوجاتهم وآبائهم من أهل الكتاب، هل يرثون منهم كما تبيحه قوانين تلك البلاد أو يمنع التوارث بينهم كما هو الرأي السائد في الفقه الإسلامي على الرغم من حاجتهم الشديدة الخاصة والعامة؟ ويستهدف البحث إعادة النظر بعمق في حكم هذه المسألة في إطار فقه الأقليات والحاجات والمآلات، والموازنات بين المصالح والمفاسد، وتغير الزمان والمكان، ومراعاة مقاصد الشريعة. وقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي المقارن، فتمثل المنهج الوصفي في عرض الأدلة الشرعية والنصوص القانونية، وتعريف بعض المصطلحات المهمة، وتمثل المنهج التحليلي في تحليل هذه الآراء والنصوص، ومناقشتها وترجيح الراجح منها، وتمثل المنهج المقارن في مجيء الدراسة فقهية قانونية مقارنة بين المذاهب الفقهية الإسلامية المختلفة، السني منها والشيعي، كما شملت المقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون المصري وغيره من القوانين العربية. وقد خلص البحث إلى منع ميراث الكافر من المسلم كما عليه إجماع الفقهاء، كما عرض لاختلاف الفقهاء في مسألة ميراث المسلم من الكافر وانتهى إلى جواز ذلك حملا للأحاديث المانعة على الكافر الحربي، مدعما الرأي بالأدلة. ويوصي البحث بمزيد من الدراسات حول معالجة مسائل فقه الأقليات، والاهتمام بفقه المواطنة في ضوء الموازنة بين المصالح والمفاسد.

حرصت حكومة المملكة العربية السعودية منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود على تحمل عبئ الدعوة إلى الله والاهتمام بأمر الأقليات المسلمة في العالم ودعمها ماديا ومعنويا بكافة الطرق التي تضمن استمرار بقائها وحفاظها على هويتها الإسلامية. لذا جاءت هذه الدراسة لتسليط الضوء على تلك الخدمات الجليلة والتطرق إلى مسيرة البذل والعطاء في دعم العمل الإسلامي وتقديم الحقائق لمدى اهتمامه بقضايا الأقليات المسلمة للحفاظ على ثباتها أمام التحديات الكبيرة التي تواجها. لذا سوف تشتمل هذه الدراسة على التمهيد وثلاثة مباحث هي: -المبحث الأول: دعم الأقليات المسلمة في كافة المجالات. -المبحث الثاني: المملكة ودعم الأقليات المسلمة ماديا وإغاثيا. -المبحث الثالث: الدعم الإغاثي من خلال المؤسسات والمنظمات. -وسنختم بخاتمة ونتائج وتوصيات.

تعاني الأقليات المسلمة في أوروبا مشكلات متعددة كالتضييق عليها في ممارسة شعائرها، والتمييز، والاندماج واستلاب الهوية، ومشكلات اللغة، والشعور بالاغتراب، فضلا عن مشكلات الانقسام والطائفة بين أبناء الأقليات المسلمة ذاتها؛ إلى جانب المشكلات التعليمية المرتبطة بتعليم الأبناء في الدول الأوروبية مثل محتوى المناهج الدراسية والقيم التي تتضمنها، وتدريس مقرر التربية الدينية، وتعليم اللغة العربية كأحد مقومات الهوية في مواجهة محاولات تذويب وطمس هوية الفرد داخل تلك المجتمعات، وهي أخطر تلك المشكلات. وتحاول هذه الدراسة من خلال استخدام المنهج الوصفي، وتحليل الأدبيات والدراسات تحديد أبرز المشكلات التعليمية التي تواجه الأسر المسلمة في أوروبا، وأسبابها وانعكاساتها، وتحليل واقع الجهود المبذولة لمواجهة تلك المشكلات. وانتهت الدراسة إلى اقتراح سبل التصدي للمشكلات التعليمية للأقليات المسلمة في أوروبا، والحد من آثارها، وتداعياتها. ومن هذه السبل التعاون بين الدول والمنظمات العربية والإسلامية في إنشاء قنوات إعلامية وتعليمية تخاطب هذه الفئات، وتتيح لها التعبير عن قضاياها ومشكلاتها، وتنشر الثقافة العربية ومفرداتها بين أبناء الأقليات المسلمة، والتوسع في إنشاء فروع للمؤسسات التعليمية والجامعات العربية في دول أوروبا، والعمل على انتقاء وإعداد المعلمين، وابتعاثهم للعمل بتلك المؤسسات. وأوصت الدراسة بالتوسع في البحوث حول أوضاع الأقليات في كل بلد أوروبي، ومشكلاتها المتنوعة.

In Does My Head Look Big in This? Randa Abdul-Fattah explores the world of young people and to where their mentality turns. Of the many ideas handled in the novel, my paper underlines the attitude of young adult female Muslim minority towards the recurring \"otherizing\" images associating Muslims with terrorism: the West sees that Muslim men impose and exercise their patriarchal authority over subordinated passive Muslim women. Hijab epitomizes Eastern backwardness, oppression, otherness, and national insecurity. The novelist resents this defective Orientalist eye reawakened following 9/11 events and other terrorist activities. Through her characters, she makes an opposing statement. This paper tackles the issue of the \"other\" from a pure social perspective. It questions these Western views that otherize the Orient and its women. Also, it brings to light how \"otherizing\" may be inflicted, as well, upon \"white young women\" when they break the norms of the \"exclusively\" Western civilized way of life. The paper aims at conveying a real-life picture of a new-generation of solid young women ready to bear the burden of change. They seek to shape a third Western-Eastern history replacing the oppositional binary West vs. East. Applying the analytic method, four girls in their teens are spotlighted as typifying how women confront challenges and do strive against any suppression of their personalities. Supported with critical approaches of a number of theorists, post-colonial and current, the paper has shown how the racial superiority is undermined and the Western ideology is refuted and proved futile. It also has indicated that Eastern women enthusiastically re-conceptualize the \"other\".