Explore the vast range of titles available.

الساعة هي أداة معرفة الوقت وقياسه، وكان المسلمين في العصور الوسطى في حاجة ماسة لمعرفة الوقت وتحديده لارتباط الصلوات المفروضة عليهم بمواقيت محددة في اليوم، لذا اجتهد علماء المسلمون بعلم الفلك، كما عملوا على ابتكار الآلات والأدوات التي تمكنهم من معرفة أوقات صلواتهم حتى نجحوا في إيجاد علم خاص بالساعات أطلقوا عليه علم (البنكامات)، ولقد بلغ هذا العلم أوج تطوره في القرنين 2- 3ه/ 8- 9م وظهر في هذه الفترة عدد من العلماء الذين كان لهم الفضل في تطويره والوصول به إلى آفاق بعيدة، ومن العلماء الذين أسهموا بشكل كبير في مجال علم الساعات كل من الجزري، أولاد موسى ابن شاكر، الذين أسهموا بشكل كبير في تطوير علم الحيل (الميكانيكا)، ولقد طور الجزري صناعة الساعات فبعد أن كان العرب في الجاهلية يعرفون الأوقات عن طريق تحديد الظلال، مثل ظلال الجدران والجبال وقامة الإنسان، جاء الإسلام فكانت حاجة المسلمين الشديدة لمعرفة الوقت وتحديده وذلك لارتباط الصلوات المفروضة عليهم بمواقيت محددة في اليوم لذا نجد الاهتمام الكبير من قبل علماء المسلمين بعلم الفلك والكواكب والنجوم نظرا لصلتها المباشرة بالمواقيت المتعلقة بشعائر الإسلام وأركانه من صلاة وصيام وحجم وزكاة، فظهرت عدة أشكال من الساعات منها الساعات المائية والرملية والشمعية والميكانيكية وصولا إلى الساعات صغيرة الحجم التي تعلق على الجدران داخل المساجد والمدارس، وغيرها من الأدوات التي تساعد على معرفة الوقت بدقة متناهية. ويهدف البحث إلى دراسة عدد من الساعات الموجودة بمساجد مدينة فوة والتي لم يسبق دراستها، بهدف إثبات أثريتها من عدمه، وتحديد الفترة التاريخية التي ترجع إليها ودراستها من الناحية الفنية والصناعية سواء من حيث التصميم العام، وطريقة حفظها، وموقعها من الجامع، ومكوناتها من الداخل، وطريقة عملها، والزخارف المنفذة عليها، والخامات المستخدمة في صناعتها.

غدت الصناعة السياحية في وقتنا الحالي أهم موردٍ اقتصادي للدول على اختلاف مستوياتها، لما تذره من عملة صعبة تصب في دفع قاطرة التنمية المستدامة ليس في المجال الاقتصادي فحسب، إنما حتى في المجال الاجتماعي والثقافي أيضاً، ولعل أبرز مقومات هذه الصناعة الموروث المادي بنوعيه الثابت والمنقول، لأن حب الفضول والمعرفة الذي طبع قلوب البشر منذ القدم في اكتشاف الجوانب الخفية من هذا العالم هو الدافع الأساسي في سعي الإنسان لسبر أغوار الماضي من خلال زيارة بصمات الأسلاف، وتجدر الإشارة أن الوصول إلى فحواها لا يتأتى إلا بتسطير مجموعة من الجهود التي يأتي في مقدمتها الترويج، يعرف الترويج السياحي بأنه \"عملية إحداث المعرفة لدى السائح عن الشركة وبرامجها وإحداث تفاعل إيجابي بين السائح وبين المعلومات التي حصل عليها عن طريق الجهود الترويجية. نقصد به كذلك التعريف بالمنتج السياحي على أوسع نطاق ممكن، عبر عدة قنوات، كالملصقات الإشهارية والأنترنت والتلفاز عبر ما يبث فيه من أفلام تاريخية تتضمن مشاهد لمآثر معمارية تزيد التأثير في المشاهد، ومن ثم برز دورٌ جديد تمثل في الصناعة السنيمائية، لأن شركات الإنتاج السنيمائي تدفع مقابل مادي لتصوير مقاطع للمعالم الأثرية والمواقع التاريخية في أفلامها، مثلما حدث في معبد البارثنون بإيطاليا، ومن هنا تظهر جلياً ازدواجية الفائدة من عملية الترويج، فمن جهة نعرف بمكتسباتنا الثقافية ومن جهة نتحصل على مداخيل تستعمل في أعمال الصيانة الدورية والترميم، لذلك أمكن اعتبار عملية الترويج حلقة رابطة بين الموروث المادي وبين الحياة المعاصرة، فمن دونه سيبقى في خانة النسيان بدون أي دور أو اهتمام ومعالجة، الأمر الذي سيؤدي لا محالة في نهاية المطاف إلى زواله من الوجود كلياً. ومن هنا تأتي أهمية الجهود الترويجية لإنجاح البرامج السياحية وتنبع من ثمة أهمية الاتصال السياحي باعتباره المحور الفعال داخل مكونات المزيج الترويجي الأربعة: البيع الشخصي، الإعلان، ترويج المبيعات، العلاقات العامة. فالترويج السياحي لا يتم إلا من خلال الاتصال عبر هذه الأنشطة بصورة مباشرة أو غير مباشرة بالسائح لإقناعه بأهمية التعامل على برنامج سياحي معين. وهذا ما سيتضمنه البحث.

يتناول البحث المراحل التي مرت ببناء المنبر في حياة الرسول بداية باتخاذه للجذع في المسجد النبوي، والأسباب التي أدت إلى اتخاذ المنبر واسم صانع منبر الرسول والسنة التي أمر فيها الرسول بصناعة المنبر بالإضافة إلى توضيح كيفية الاهتمام بمنبر رسول الله في العصرين الأموي والعباسي، وسوف يتناول البحث اهتمام الخلفاء المسلمين عبر العصور الإسلامية بمنبر المسجد النبوي من حيث الدقة في صناعة المنبر والعناية بوضع المنابر الجديدة في موضع المنبر الأصلي لرسول الله في العصرين المملوكي والعثماني.

تعد المواقع الأثرية أحد أهم عناصر الجذب الهامة للسياح والمهتمين بالآثار محليا وعالميا، ومصدر هام من المصادر الاقتصادية التي تسهم في الدخل والتوظيف وتنمية المجتمعات المحلية. وتحظى منطقة حائل بالعديد من المواقع الأثرية الهامة وعلى رأسها موقعي جبة والشويمس المسجلين على لائحة مواقع التراث العالمي. هذه المواقع بحاجة إلى توفر العديد من العناصر والأدوات التي تساعد وتشجع على وصول السياح إليها كخدمات المواصلات والاتصالات والإيواء والتغذية والخرائط السياحية والعديد من الخدمات الأخرى التي تساهم في الترويج للسياحة بشكل عام. يهدف هذا البحث إلى توثيق المواقع الأثرية بمنطقة حائل وحصر المؤهل منها لتوظيفه في التنمية السياحية. تم الاعتماد على عدد من المصادر الميدانية والمكتبية لاستخدامها في الدراسة والتحليل نتج عن الدراسة حصر المواقع الأثرية والتحقق من موقعها مكانيا وتوثيقها باستخدام نظم المعلومات الجغرافية. تم بناء قاعدة بيانات جغرافية لإنتاج خريطة رقمية للمواقع الأثرية للتعريف بالمؤهل منها سياحيا ليسهل الوصول إليها وتوظيفها حتى تكون مصدر يساهم بالتعريف بالمنطقة ورافد اقتصادي مهم لها. توصي الدراسة بالأخذ بنتائجها من قبل القائمين على التخطيط السياحة بالمنطقة.

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على أهمية الأنثروبولوجيا الثقافية من أجل الوصول إلى معلومات تشمل الحياة الموسيقية في المجتمع الأردني من خلال وجود الرموز والدلالات الآثرية الموسيقية، كما تهدف إلى تسليط الضوء على أهمية الأنثروبولوجيا الثقافية في تعزيز وتكوين الحياة الثقافية الموسيقية، اعتمدت هذه الدراسة المنهج الوصفي (تحليل المحتوى) القائم على تحليل النظرية وتفسيرها بأسلوب يضمن فهمها من خلال جمع بيانات الدراسة باستخدام المصادر والمراجع والأمثلة التوضيحية، أشارت نتائج هذه الدراسة إلى وجود ارتباط الأنثروبولوجيا الثقافية في الحياة الإنسانية التاريخية والفنية التي اهتمت في دراسة الموروثات الثقافية الموسيقية نتجت من ممارسات وطقوس وعادات، إضافة إلى تلك الأدوات والآلات الموسيقية الموجودة من السكان قديما، وكيفية التعبير عن ذاتهم وأنفسهم وفنونهم وموسيقاهم وشعائرهم، كما أشارت النتائج إلى أهمية اهتمام الأنثروبولوجيا الثقافية في دراسة الشعوب القديمة والمعاصرة وبالتالي دراسة مظاهر الحياة الثقافية الموسيقية، أوصت الدراسة بعمل حصر وتجميع وتوثيق كافة المعلومات المتعلقة في الآثار والمنحوتات في منطقة جدارا (أم قيس)، وتسليط الضوء على الأماكن الأثرية ومنح المجتمعات دورا أكبر في إدارة وتشغيل المنشآت السياحية وتعميق الثقافة الفنية المجتمعية، وإجراء مزيدا الدراسات والأبحاث العلمية التي تتناول علم الأنثروبولوجيا الثقافية خاصة الموسيقية منها.

تتطلع هذه المداخلة إلى دراسة قلعة صنهاجة (قلعة الطوريس) بغية تسليط الضوء على العمارة العسكرية لمنطقة الريف من جهة، وإنارة بعض الجوانب الغامضة من تاريخ المعلمة التي ظلت شبه غائبة في الدراسات الحديثة من جهة ثانية. وسينكب عملنا بالدرجة الأولى على جرد النصوص الأدبية التي تطرقت للمعلمة حسب أهميتها ومقارنتها بنتائج الأبحاث الأثرية المنجزة على بنياتها رغم محدوديتها، لأن مهمة استخلاص النتائج والتدقيق فيها تبقى موكولة للبحث الأثري باعتباره الوسيلة الوحيدة القادرة على البث في العديد من الإشكاليات المرتبطة بتعمير الموقع. وهذا ليس تقليلاً من أهمية الإشارات الأدبية، وإنما تزكية وتدقيقاً لها من أجل إبراز أهمية ظاهرة التعمير ببلاد المغرب عامة والريف خاصة.

يتناول هذا البحث تمثالا ملكيا جماعيا رباعيا يمثل الملك (سنوسرت الأول، أمنمحات الأول، منتوحتب الثانى، سنفرو؟)، من الحجر الرملي وهو في حالة سيئة، محفوظ حاليا في المتحف المصري الكبير GEM1334، وقد ع ثر عليه في معبد سرابيط الخادم للإلهة حتحور (جنوب سيناء) صالة الأعمدة، والتمثال إهداء من الملك \"سنوسرت الأول\" لإحياء ذكرى الأسلاف وهو عبارة عن تمثال ملكي لأربعة ملوك في وضع الجلوس مستندين على ركبهم بجوار بعضهم البعض، وأيديهم مفرودة على مائدة قرابين والرؤوس مفقودة، وتتمحور إشكالية البحث حول ماهية التمثال الأخير، إذ نتيجة حالة التمثال فقد الاسم الأخير للملك وتعددت الآراء حول ما إذا كان يمثل الملك سنفرو أم يمثل الملك منتوحتب الثالث.

تمحورت الدراسة حول التعرف على الأماكن التاريخية والأثرية في مدينة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية، حيث هدفت هذه الدراسة إلى الاستدلال ورصد الأماكن التاريخية والأثرية بمدينة مكة المكرمة، ثم إنشاء قاعدة بيانات جغرافية للأماكن التاريخية والأثرية باستخدام تقنية نظم المعلومات الجغرافية GIS، وإنتاج خريطة تفاعلية باستخدام. ArcGIS Online ولتحقيق أهداف الدراسة تم الاعتماد على مجموعة من الخطوات والإجراءات، بدأت بعملية التعرف على الأماكن التاريخية والأثرية بالاعتماد على مصادر متعددة مثل: المصادر الرسمية متمثلة في هيئة التراث (مكة المكرمة -الرياض) والمصادر المكتبية متمثلة في (المعاجم -كتب التاريخ -الأطالس التاريخية)، والخرائط التاريخية التي كانت مصدر غني بالمعلومات وذكرت العديد من الأماكن، والدراسة الميدانية. بعد استخراج البيانات من مصادرها المختلفة تمت معالجتها وتم تصنيفيها إلى 18 تصنيف، وهي: معالم المسجد الحرام، والمساجد التاريخية، وجبال تاريخية، وقصور وقلاع تاريخية، دور تاريخية، أودية تاريخية، ومنشآت مائية، منشآت صحية، منشآت تعليمية، منشآت صناعية، نقوش صخرية، مقابر تاريخية، المشاعر المقدسة، والجمرات وأسواق تاريخية، وأعلام حدود الحرم ومعالم درب زبيدة، ونناء قاعدة بيانات جغرافية باستخدام نظم المعلومات الجغرافية (Gis)، وإنشاء الخريطة التفاعلية. وتوصلت الدراسة إلى أن عدد الأماكن التاريخية والأثرية في مدينة مكة المكرمة بلغ 154 مكان، تمت إزالة 32 مكان، وأهمية خرائط الويب في تبسيط وعرض المعلومات عن الأماكن التاريخية والأثرية، وسهولة التعديل عليها وتحديث المعلومات في أي وقت. وفي ضوء تلك النتائج أوصت الدراسة الاستفادة من مخرجات برنامج المسج الأثري الشامل لأراضي المملكة العربية السعودية والمسوح الأثرية التي أجريت منذ السبعينيات وتم توثيقها في حوليه (الأطلال) وحتى الوقت الحاضر في توثيق الأماكن الأثرية والتاريخية في المملكة العربية السعودية بقاعدة بيانات جغرافية وخاصة في مدينة مكة المكرمة مزوده بالإحداثيات ومعلومات عنها وصور؛ ليسيل إدارتها والحفاظ عليها، ومشاركتها مع البلديات وهيئات تطوير المدن لتجنب خطر إزالتها أثناء القيام بمختلف المشاريع التطويرية، بالإضافة لأهمية التسويق للأماكن التاريخية والأثرية ونشرها عبر خرائط الويب، وتركيب لوحات إرشادية على الطرق؛ لتسهيل عملية الوصول للأماكن التاريخية والأثرية.