Explore the vast range of titles available.

كشف المقال عن أدوات الدبلوماسية الروحية لإعدام الهوية الدينية. وبين أن برامج الدبلوماسية الروحية تستتر خلف تعزيز الفهم العام للدين في خدمة عالم عادل يسوده السلام، ومحو الأمية الدينية مفهوم يضم بداخله ما تركه الدين والهوية الثقافية على العلاقات الدولية في جميع أنحاء العالم. وعرض التشخيص الأمريكي لهذا الإطار على أنه مرض خطير لا بد من استئصاله والتخلص منه تحت مفهوم الفهم الخاطئ للمعتقدات الدينية، ويرتكز التعريف على تحليل التقاطعات الأساسية بين الدين والحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية من خلال مسارات متعددة قسمت لثلاثة مسارات. وأهتم بالنظر إلى مسار الدراسات الدينية على أنه أحد أدوات محو الأمية الدينية، لذا تعتبر نظرية محو الأمية الدينية أهم أدوات العلمانية الحديثة. واختتم المقال بالإشارة إلى أحد أهم وأخبث أدوات معهد السلام الأمريكي حول تطبيق نظرية محو الأمية وهي الانخراط في أوساط الجماعات الدينية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

هدف البحث إلى التعرف على الفتاوي الشاذة... أسبابها، خطرها، وطرق الوقاية منها. تعد الفتاوي الشاذة التي تصدر من المفتين من الموضوعات الخطيرة التي انتشرت في بلاد الإسلام، وحذرت الشريعة من الفتوى دون علم أو أن يتصدر مجلس العلم من ليس مؤهلا لها لئلا يضل الناس بفتواه. اعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي. وتناول البحث الموضوع من خلال عدة عناصر تناول فيهم، ماهية الفتاوي الشاذة وأسبابها، تناول فيه تعريف الفتوى وتعريف الشاذ في اللغة والاصطلاح، وأسباب ظهورها المتمثلة في (تصدر من ليس مؤهلا للفتوى، التسرع في الفتوى، الهوى واتباع الظن، الإعجاب بالرأي والتعالم وحب الشهرة، الغلو والتشدد، الجهل بفقه المآل وعدم مراعاة مقاصد الشريعة، الجهل بخطورة الفتوى). وتحدث عن خطورة الفتاوى الشاذة، وتحذير العلماء من الفتاوي الشاذة، وبيان المعايير التي تضبط بها الفتاوي الشاذة. وأوضح سبل الوقاية من الفتاوي الشاذة وطرق معالجتها، عن طريق الرقابة والإشراف على المفتين ومن في حكمهم. واختتم بالتوصية على ضرورة العمل الجاد لتضييق نطاق الفتاوي الشاذة والمضطربة ومحاصرتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

كشفت الدراسة عن أسبقية القرآن في الدعوة إلى محو الأمية. وقُسمت إلى أربعة مباحث، تناول الأول معني الأمي والأميين في اللغة، ومعني الأميين في القرآن، وكيف كانت أمية النبي ﷺ، ومواضع ورود كلمة أمي في القرآن الكريم. وجاء الثاني في أنواع الأمية وموقف القرآن منها، وأسباب وعلاج الأمية الدينية (الشرعية)، وموقف السنة من الجهل والأمية. وتطرق الثالث إلى دور المسلمين في محاربة الأمية حيث أن الإسلام أول دين أعلن الحرب على الأمية ودعا إلى التعليم من خلال أول منزل فإن أمر الوحي العزيز قد بدأ بنزول آيات تدل على أن العلم والكتابة من نعم الله جل وعز ذكره. وأوضح الرابع حكم تعليم النساء حيث حفلت السنة النبوية والسيرة العملية لحياة الرسول ﷺ بالأدلة الكثيرة التي تدل على عنايته بولاية العلم تعلما وتعليما فقد رغب في طلب العلم وحث على التعلم والتعليم، واتخذ الرسول ﷺ باعتباره المعلم الأول للأمة إجراءات عملية لنشر العلم عامة والثقافة الإسلامية وتعليم القرآن والسنة وتبليغ أحكام الشريعة وآداب الإسلام للناس على وجه الخصوص. وقد خلصت الدراسة إلى عدة نتائج ومنها، التنويه بشأن الكتابة والخط بالقلم إذ المعارف والعلوم لم تدون إلا بالكتابة والقلم، وبيان فضل الله على الإنسان في تعليمه ما لم يكن يعلم بواسطة الكتابة والخط فقد أمر الله تعالي بتعلم القراءة والكتابة لأنهما أداة معرفة علوم الدين والوحي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان خطورة الأمية الدينية. استعرض المقال مفهوم الأمية ويعني عدم معرفة الدين والعلم به وأن أحرز أعلى المراتب في الدرجات العلمية. ووصف الله الكافرين بأن لهم قلوبًا لا يعقلون بها؛ ومعني ذلك أن الإنسان لو حاز أعلى المراتب العلمية في الدنيا ولا يعلم شيئًا عن دين الله تعالي فهو في أمية دينية. وجعل الله سبحانه وتعالي العقل شرطًا للتكليف حتى يتحصل الامتثال؛ لذا كان العلم من ضروريات التكليف؛ لأن الامتثال من المكلف مبني على علمه بما يكلف به ويسمي عند أهل العلم بـ أهلية الأداء. وينقسم العلم إلى ما هو فرض علم وما هو فرض مكلف؛ فالأول يتعين فعله من كل مكلف، والثاني ما إن فعله البعض سقط فعله عن الباقيين. وقد يجهل المتكلم المتصدر للكلام بالشيء نفسه وقد يجهله ويتصوره على خلافه؛ فالأول يسميه العلماء الجهل البسيط والثاني الجهل المركب. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الأمية الدينية تعد السبب الأول في انتشار ما يعرف بالمفكرين؛ فلما رأوا في أنفسهم الثورة على التفكير؛ فكروا في دين الله تعالي وفي ثوابت هذا الدين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

سلط المقال الضوء على الدجل والشعوذة. وبداية فمن الأمور المعلومة إنه يجب على كل مسلم أن يأخذ بالأسباب فيما نزل به من ملمات وما حزبه من أمر، فيذهب إلى الطبيب عند نزول الداء ليشخص له مرضه ويعالجه بما يناسبه من الأدوية غير المحرمة شرعاً حسب ما يعلمه في علم الطب، وقد أنزل الله تعالى الداء وأنزل الدواء، عرف ذلك من عرفه وجهله من جهله. ثم بين المقال أن مجتمعاتنا الإسلامية قد تفشى فيها ظاهرة الدجل والشعوذة بشكل غير مسبوق من ادعاء القدرة على فعل الخوارق من رد المطلقة أو جلب الحبيب أو تزويج العانس وغير ذلك من أفعال الدجل، وما يترتب عليها من تغييب للعقل وإغراقه في الخرافة والأساطير مما ينعكس سلبا على مسيرة المسلم نحو التقدم في حياته الشخصية بوجه خاص ونهضة الوطن بشكل عام. وأن أبرز الأسباب في شيوع هذه الآفة هو الجهل بأحكام الشرع، وشيوع الأمية الدينية بين طوائف وشرائح واسعة في المجتمع، حيث يلجأ بعض المسلمين إلى المشعوذين والسحرة ظنا منهم أن الدين لا يتعارض مع السحر والشعوذة، مع أن قولهم قائم على الكذب والافتراء الباطل. كما أظهر أن الدجل والشعوذة يبنيان أفعالهما على ما يخالف صريح العقل، ولو أن المسلم والمسلمة حكما العقل لرفضا قول الدجال المشعوذ، ولكن البعض رضى بأن يكون تابعاً للجهلة وفريسة للنصابين الذين يسعون بكل حيلة لجمع أموال الناس. وأخيرا فإن الدجالون ومن يدعون الروحانيات فالفرق بينهم وبين أولياء الله بين ظاهر، فهو الفرق بين المؤمن التقي وبين الفاجر العتي، وكما بين الثري والثريا، قال الإمام الشافعي: إذا رأيتم أحد يطير في الهواء أو يمشي على الماء فلا تقبلوا منه شيئاً، حتى تعرضوا كلامه على دينه الصحيح ولا يتبع كل ناعق، ولينزل حاجته بالله وحده سبحانه فهو فعال لما يريد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021