Catalogue Search | MBRL
Search Results Heading
Explore the vast range of titles available.
MBRLSearchResults
-
DisciplineDiscipline
-
Is Peer ReviewedIs Peer Reviewed
-
Series TitleSeries Title
-
Reading LevelReading Level
-
YearFrom:-To:
-
More FiltersMore FiltersContent TypeItem TypeIs Full-Text AvailableSubjectCountry Of PublicationPublisherSourceTarget AudienceDonorLanguagePlace of PublicationContributorsLocation
Done
Filters
Reset
16
result(s) for
"الأندلس تاريخ قصص"
Sort by:
القصص القرآني في الشعر الأندلسي
يقدم المؤلف الدكتور \"أحمد الربيعي\" بحثا أكاديميا في مجال دراسة القصص القرآني في الشعر الأندلسي وتعقب معالمه وآثاره والإشارات الخفية التي ترد بين ثنايا الشعر والتي لم يفهمها كثير من المحققين والدارسين لهذا الشهر وتعمق الكتاب في دراسة القصص القرآني في شعر الزهد والتصوف والمديح والغزل والوصف ويعتبر الكتاب إضافة نوعية الى مكتبة النقد الأدبي العربي ويفيد كافة المهتمين والباحثين في مجال الأدب الأندلسي والأدب العربي بشكل عام.
الأندلس بين قصيدتين
2009
Both poems represent two samples of content unity and different treating .So, they illustrate the Andalusian sorrow in poetic treatment on one hand, and the difference in poetic sensation and their visions towards the same subject according to the difference in experience . All that may establish the reasonability of studying those poems in a comparative study .This study started with introducing both poets with their similarity and differences .Then I make formal survey by examining their general representation . I pursued their differentiated features in three levels : entitling level , poetic narrative level , the external rhythm level -meter and rhyme - and the ending letter of the rhyme , and lastly the included significations which give each poem its specialty of treatment and revelation.
Journal Article
هاتف من الأندلس
by
علي الجارم، علي بن صالح بن عبد الفتاح، 1949-1881 مؤلف
in
القصص العربية التاريخية مصر قرن 20
,
الأندلس تاريخ قصص
1949
في هذا العمل يسترجع الشاعر الكبير علي الجارم ذكريات الحضارة الإسلامية الأندلسية فوق أرضية تاريخية روائية، حيث ينسج الجارم من الأندلس، ذلك الفردوس المفقود، خيوط روايته، وقد جاءت الرواية لتروي لنا حياة الشاعر ابن زيدون في الأراضي الأندلسية، والذي قدرت له الأقدار أن يكون خطيبا لولادة بن المستكفي وأن يعمل وزيرا وكاتبا لابن جهور، ولكن الرياح تجري بما لا تشتهي السفن، فبعد أن كان ابن زيدون فتى الأندلس المدلل، المقرب من القصر، دارت عليه دوائر الحاقدين والحاسدين.
Unknown
تداخل القص في نماذج من الشعر القديم - القصيدة الجاهلية و المخضرمة و الأندلسية
2011
تنهض الصناعة الأدبية الإبداعية، ولاسيما الشعر والقصة، على جملة من العناصر المتضافرة المتآلفة التي تكسبها وحدتهما العضوية وشعريتهما وفق المفهوم الذي يجمع عليه أغلب النقاد، الذي يجعل من الصنيعين جنسين أدبيين مرموقين. إن السؤال الذي يختمر في ذهن الدارس الحالي، هو: هل وجدت القصة وعناصرها في هيكل القصيدة الجاهلية والمخضرمة والأندلسية البنائي ؟ وللإجابة على سؤالنا هذا انه لا بد من مطالعة نماذج ومختارات من شعرنا الجاهلي والأندلسي بصورة استقرائية - من جهة وبصورة تحليلية فنيـة معتمدا علـى الأسلوبية التعبيرية للمبدع وسلطة القارئ على قصيدتين: الأولـى جاهليـة مخـضرمة والأخرى أندلسية.
Journal Article
الصحابة الكرام في المغرب بين الحقيقة التاريخية والموروث الشعبي
2010
عنيت في هذا البحث بالجانب التاريخي لفتح المغرب، وركزت على ذكر الصحابة الفاتحين وأعدادهم وأسمائهم، وآثار وجودهم في الجيش ورفع المعنويات والتماس البركات، كما استعرضت طائفة من البشارات النبوية الواردة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتاب والسنة في الحديث عن مستقبل الدين واتساع ملك الأمة وموضع أهل المغرب من النصرة والجهاد، وتتبعت أخبار الفتوحات التي توجهت إلى مصر وإفريقية وجزر البحر الرومي كصقلية والحملات المبكرة نحو القسطنطينية والأندلس، وأوردت النقول التاريخية التي تتحدث عن مشاركة الصحابة في تلك الوقائع، وجردت لائحة بأسماء مشاهير من دخل أفريقية وما وراءها من أقطار المغرب والأندلس من الصحابة في الفتح، كما ركزت بصفة خاصة على النشاط القيادي لعقبة بن نافع المعدود من الصحابة بالمولد والإدراك، وما كان له من مشروع ريادي في فتح المغرب بجميع أقطاره وأطرافه، وتحدثت عن حملانه المتعددة وولايته أخيرًا وبنائه للقيروان التي أصبحت قاعدة المغرب ومنطلق الفتوحات نحو المغرب والأندلس، وتتبعت أطوار الفتح عند عقبة بن نافع إلى منتهى أثره في فتحه لأفريقية وبلاد الزاب والمغرب الأوسط وبلاد طنجة وما يليها، وتحويل خط سيره من جهة المجاز والأندلس إلى الجهات الداخلية من بلاد وليلي وصنهاجة ودرعة ومصمودة ونفوسة وصحراء لمتونة والسوس الأقصى، والعودة عن طريق ماسة وإيجلى وتارودانت وآسفي ودكالة ثم نفيس وصودة وأغمات، واختراق قبائل الأطلس إلى الوصول إلى الزاب حيث استشهد رضي الله عنه مع زهاء ثلاثمائة معه من الصحابة والتابعين وهو في طريقه إلى القيروان. وتتبعت بعد هذا الجرد التاريخي نتائج حملة عقبة وأصحابه وآثارها، فتحدثت عن هذه النقاط في مباحث: ـ تحقيق القول في صحبة عقبة بين المحدثين والمؤرخين. ـ كم دخل معه من الصحابة واستشهد منهم؟ ـ منازل عقبة والمساجد المنسوبة إليه ومشاهد الصحابة في المغرب والأندلس. ـ رباط شاكر وصلاه بعقبة بن نافع ورجال رجراجة. ـ أولاد عقبة ومكانتهم في مقاومة النحل الفاسدة وصلاتهم بالخلفاء في المشرق، ومحاولة تأسيس إمارة بالأندلس عند سقوط دولة الأمويين بالمشرق، ومن ينتمي إليهم من الفهريين وغيرهم إلى اليوم. ـ المصحف العقباني في المغرب وأهميته ومصيره. ـ الخلاف في الفاتح الأول للمغرب عقبة أو رجال رجراجة السبعة؟ وما قيل في صحبتهم في الموروث الشعبي المتداول. ـ أنوع أخرى من الصحبة الاعتبارية والشعبية ومعتمد القائلين بها من الصوفية ورواة الآثار تعلقًا منهم بالجانب النبوي الشريف.
Conference Proceeding