Explore the vast range of titles available.

احتلت الحرف والصناعات مكانة هامة في اقتصاد الجزائر في الفترة الرومانية، كونها تلبي حاجيات الأفراد اليومية من خلال المواد المنتجة، وتنشط الحركة التجارية والسيولة النقدية عند بيعها وتوفر اليد العاملة بامتصاصها البطالة، هذا ما دفع الإمبراطورية الرومانية إلى تشجيع وتحفيز الحرفيون والصناع بتقديمها امتيازات كإعفائهم من دفع الضرائب. قام الحرفيون باستغلال مواد أولية متعددة أغلبها توفرها الطبيعة من خلال زراعة الأراضي الخصبة والشاسعة أو استغلال المناجم والمحاجر التي نالت سمعتها الشهرة العالمية في تلك الفترة. هذه الدراسة الأثرية تستند على براهين وشواهد مادية تدل على مزاولة تلك الحرف والصناعات ومميزاتها التقنية والفنية ودورها في الحياة الاقتصادية، من خلال تحف محفوظة في أقدم وأغنى المتاحف الجزائرية كونه المتحف الوحيد لقرابة قرن من الزمن، وهو المتحف العمومي الوطني للآثار القديمة.

عقد الكراء التجاري من أهم وأبرز العقود المسماة التي لا يمكن بأي شكل من الأشكال التنكر لدورها الأساسي والتصاعدي في مجال المعاملات التجارية، على اعتبار أن هذا العقد يوفر للمكرين المجال لاستثمار رؤوس أموالهم وتدبير شؤون عقاراتهم، بالشكل الذي ينشدونه منه، ويمكن المكترين من استغلال محلات عقارية تتناسب وغرضهم التجاري بغية استثمار رؤوس أموالهم من خلال إنشاء أصولهم التجارية وتطويرها.

يعني البحث بدراسة تأثيرات الحروب الصليبية على أنماط الأنشطة الحرفية والصناعات اليدوية في الإسكندرية، وذلك من خلال عرض لمحة عامة عن المحاولات الصليبية للسيطرة على الإسكندرية، بدءًا من الحصار الصليبي لها والأضرار التي لحقت بها من ذلك الحصار، ثم حملة وليم الثاني الصقلبي على الإسكندرية، ثم تسليط الضوء على أثر الحروب الصليبية على الحرف والصناعات، وتعريف الحرفة والصنعة: الحرف والصناعات الغذائية، صناعة استخراج الزيوت، صناعة الأدوات والآلات الحديدية، بناء السفن، المنشآت الحربية. ثم تناول البحث الحرف والصناعات، وخاصة الحرف ذات الصلة بالشعب صاحب المقاومة، ثم الحرف ذات الصلة بالحرب والمقاومة، والحرف والصناعات الحديدية وبناء الأسوار والقلاع.

من خلال دراسة الطبيعة اليومية والاجتماعية العامة برمتها، فان الحياة اليومية في المجتمع الاخميني تتميز بالتركيز على الزراعة والأنشطة الحرفية وعلى الصعيد الاجتماعي، من التكوين الأسري والطبقات الاجتماعية في الدولة الاخمينية قد تميز بعدة ميزات فان عالم الشرق الأدنى ومنذ عصور قديمة كان في حالة تمازج فكري واسع النطاق فالتأثيرات المصرية البابلية -الكنعانية على بعضها انتج، فضلا عن الخصوصية لهذه الحضارات، مناخا فكريا فريدا بقي يمثل حضارة الشرق الخالد، غير أن ميزة هذا العصر قد ساهم في إعادة تمازج هذه الحضارات تحت إطار سياسي موحد أدى ولادة حضارة فارس الاخمينية، فالعمارة والنحت من صنع فناني مصر وبابل واسيا الصغرى، كان المجتمع الاخميني يعيش حياة يومية تتمحور حول الصناعة والزراعة والحرف اليدوية والتجارة التي تعد جزءا هاما من الحياة الاجتماعية في المجتمع الاخميني إذ ساهمت في نشر التجارة والتبادل الثقافي في مناطق الشرق الأدنى القديم.

حظيت الحرف والصنائع بالمدينة الإسلامية في الغرب الإسلامي الوسيط بمكانة بارزة ومهمة، الأمر الذي جعل الفقهاء طليعة الفئات التي احترفت صنعة معينة، فتشجعت العناصر الأخرى على الاقتداء بهم وعليه، فقد أصبحت الأنشطة الحرفية موضع ترحيب ما دامت الغاية منها الكسب الحلال وتوفير متطلبات السكان المختلفة. وبالنظر إلى الازدهار الذي شهدته الحواضر الإسلامية في الغرب الوسيط؛ يمكن القول بأن الحرفيين والصناع كانت لهم مشاركة قوية وحضور متميز في هذا الأمر. وعلى الرغم من أن السلطة المركزية بالمدينة الإسلامية قد اعتمدت على مؤسسة الحسبة في مراقبة المجال الحرفي؛ فإن الفقهاء ظلوا -ولفترة ليست بالوجيزة- طرفا مهما في تنظيم المجال وتأطيره، من أجل تحقيق المصلحة العامة -من جهة-، والتقليل من التجاوزات التي ارتبطت بالعمل الحرفي، وكذا تسوية بعض الخلافات التي تحدث بين الشركاء - من جهة أخرى وفي هذا السياق، يبدو أن الفضل في المساهمة في التأطير والإشراف المحكم الذي اقترن بالمجال الحرفي يعود إلى الفقهاء، وهو ما انعكس إيجابا على الحياة العامة في الغرب الإسلامي الوسيط في الفترة المدروسة.

تسعى هذه الدراسة إلى التعرف على المهن والحرف التي زاولها العلماء في الهند في الفترة التي أضحت فيها دهلي عاصمة بلاد الهند(603-750ه/ 1206-1349م)، وتصف هذه الدراسة مهن وحرف العلماء الذين ولدوا في الهند، كما تتناول أولئك الذين سافروا إليها من العالم الإسلامي خلال تلك الفترة، هذا وقد جذبت الهند انتباه العلماء فهاجر إليها العديد من العلماء الذين يتكسبون بالمهنة، وكانوا حريصين على العمل وأن يأكلوا من عمل أيديهم، فعمل بعض هؤلاء العلماء كأطباء وتجار ونجارين وصائغين ونساجين وحدادين وغيرهم لتلبية احتياجاتهم المادية وتوفير العيش الكريم لأسرهم وخدمة المجتمع، وتقديم المثل في قيمة العمل وأهميته. وقد مارس هؤلاء العلماء تلك المهن والحرف في ظل ظروف صعبة، خاصة أن المجتمع الهندي صنف هذه المهن التي اشتغل بها العلماء ضمن المهن المتدنية التي لا يمارسها إلا الطبقات الدنيا أو المنبوذون في المجتمع، فكان ممارسة العلماء المسلمين لتلك المهن ثورة على العادات والمعتقدات الهندية القديمة، وساعد في نمو هذا النشاط الحرفي ظهور جيل جديد من العلماء الربانيين الذين ابتعدوا عن السلطة ورفضوا المناصب والعطايا والمنح التي عرضتها عليهم، ونجح هؤلاء العلماء في التوفيق بين الأعمال المهنية والحرفية وبين نشاطهم العلمي.

يتمحور موضوع الدراسة حول تتبع مظاهر النشاط الحرفي والصناعي بإفرقية أواخر العصر الوسيط انطلاقا من مصدر فقهي نوازلي، وذلك للتعريف بالأنشطة الحرفية والصناعية المختلفة وضوابط ممارسة ذلك، مع الوقوف على مختلف التجاوزات التي كانت تحصل في هذا المجال، وردود الجانب الفقهي على المسائل المعروضة المتعلقة بها؛ والتي سعت إلى تحديد ضوابط لتلك الأنشطة الممارسة عن طريق التنسيق بين حفظ حقوق أهل الصنعة ومراعاة حقوق المتعاملين من الساكنة بإفريقية في أواخر العصر الوسيط بالمجالين الحضري والريفي؛ وهذا لضمان المصداقية وعدم وقوع تجاوزات تلحق الضرر بالجانبين.

يتناول البحث الصناعات والحرف القائمة في بلاد الشام من سنة (132-334ه/749-945م) وتشجيع الدين الإسلامي على العمل والكسب ومحاربة البطالة، والأسواق وأشهرها وأصناف التجارة والتجار فيها وبيان أهم البيوع المنهي عنها في الإسلام وذكر الصناعات وطرق انتقالها من بلاد الشام وإليها وكذلك التأثير السلبي لغزوات الروم على مناطق الثغور المتكررة مما أدي إلى نقص في الأيدي العاملة وخراب قرى صالحة للزراعة كانت ترفد الصناعة بالمواد الأولية، كما يتناول أثر الفداء بين المسلمين والروم والذي يعد عاملاً إيجابيا في زيادة عدد الأيدي العاملة في الدولة، وفي حالة تعرض بلاد الشام إلى هجوم خارجي يمكنها الاستغناء عما تستورده من الخارج ولا تتعرض إلى مجاعة بالنعم التي أنعم الله تعالى بها عليها .

تهدف هذه الدراسة إلى معرفة الدور الذي أصبح يلعبه موقع الفيسبوك باعتباره أحد الوسائط الاتصالية الحديثة وتوجه معاصر في ترقية الأنشطة الحرفية النسوية بالجرائر، وذلك من خلال دراسة ميدانية حيث اخترنا جمعية الأم الناجحة لولاية الجزائر كنموذج للدراسة من أجل الكشف عن واقع الأنشطة الحرفية النسوية وكيفية ترقيتها في ظل الوسائط الاتصالية الجديدة، وذلك من خلال التركيز على استخدام الجمعية للفايسبوك كأداة لتنشيط عملها وترقيتها، ولمعالجة إشكالية البحث وتحقيق أهدافه تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي والذي تضمن تجميعا للبيانات من خلال استمارة استبيان وزعت على عينة قصدية من المبحوثات تشمل 80 عضوة مسجلة بصفة رسمية في جمعية الأم الناجحة وهن من المشتركات أيضا في صفحة الجمعية على موقع الفيسبوك، لتتم بعدها تحليل البيانات باستخدام برنامج الحزم الإحصائية SPSS، وبناء على تحليلات الدراسة الميدانية خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج أهمها أن الفيسبوك أصبح أداة فاعلة وفضاء داعم لترقية العمل الحرفي النسوي بالجرائر مما يساهم في تطوير قطاع الصناعات التقليدية والحرف وتعزيز دوره في إطار منظومة اقتصادية عصرية ومتفتحة تسهم في تنمية هذا القطاع وتطوير أليات دمجه في المحيط الاقتصادي والاجتماعي على المستوى المحلي والوطني وحتى العالمي.

Cette étude historico-théorique tente de retracer la place de l'artisanat dans la société en général en expliquant comment il s'insère dans le système économique en particulier. A partir du 19ème siècle, l'industrie commençait à s'emparer de tous les secteurs d'activités plongeant l'artisanat dans une crise d'existence. Mais dans les années 1970, retournement de situation a été observé puisque les valeurs intrinsèques de l'artisanat fondent la nouvelle logique réticulaire de l'entrepreneuriat.