Explore the vast range of titles available.

يبحث هذا البحث في ظاهرة الأهرامات باعتبارها من أبرز الإنجازات المعمارية في التاريخ الإنساني، مقارناً بين أهرامات الفراعنة في مصر القديمة وأهرامات حضارة المايا في أمريكا الوسطى. يبدأ البحث باستعراض الخلفية التاريخية لبناء الأهرامات المصرية كمدافن ملكية ارتبطت بعقائد دينية حول البعث والخلود، مبيناً خصائصها المعمارية الدقيقة مثل هرم خوفو وأهرامات الجيزة. ثم ينتقل إلى دراسة أهرامات المايا التي اتخذت وظيفة دينية وسياسية، حيث كانت معابد مخصصة للطقوس والاحتفالات، مثل أهرامات تشيتشن إيتزا وتيكال. يناقش البحث أوجه التشابه في البناء الهرمي، مثل استخدام الكتل الحجرية الضخمة والدقة الهندسية، رغم اختلاف الزمان والمكان بين الحضارتين. كما يعرض أوجه الاختلاف في الأبعاد الرمزية، إذ ارتبطت الأهرامات المصرية بالآخرة، بينما جسدت أهرامات المايا علاقة الإنسان بالآلهة والكون. ويحلل البحث النظريات التي حاولت تفسير هذا التشابه، بين من يرجعه إلى تواصل حضاري قديم أو إلى تطور متوازٍ فرضته الحاجة الوظيفية. كما يوضح دور الأهرامات في تشكيل الهوية الثقافية لكل حضارة، واستمرارها حتى اليوم كرمز للعظمة والإبداع البشري. ويخلص البحث إلى أن الأهرامات تمثل شاهداً على عبقرية الإنسان في مختلف البيئات، وأن دراستها تكشف عن وحدة التجربة الإنسانية رغم تعدد صورها. كُتب هذا المستخلص من قبل دار المنظومة 2025، باستخدام.AI

تشتهر هضبة الجيزة بما لديها من أهرامات ومقابر ذات زخارف جيده جدا من عصر الدولة القديمة ولكن الاكتشافات الأثرية الحديثة أظهرت وجود حضارة ما قبل الدولة القديمة وهي حضارة بوتو معادي والتي تم العثور على آثارها في العديد من المواقع مثل المعادي ووادي دجله وبوتو وغيرها. خلال البحث يتم حصر الآثار التي تم العثور عليها قبل عهد خوفو بأكثر من ٤٠٠ عام حيث يتم استعراض ما أسفرت عنه أعمال الحفائر خلال أكثر من ١٢٠ عام والتي لا تزال مستمرة حتى الآن بواسطة بعثات أجنبية ومصرية والتي أسفرت عن وجود دلائل على وجود العديد من الآثار التي تعود إلى فترة عصور ما قبل التاريخ مرورا بعصر الأسرة الأولى والثانية والثالثة. ويتم خلال هذا البحث أيضا التناول باستفاضة حول ناتج أعمال الحفائر في منطقة المدينة السكنية للعمال بناة الأهرام جنوب هضبة الجيزة والتي كشفت عن وجود آثار من حضارة المعادي في هضبة الجيزة لم يتم نشرها من قبل.

من المؤكد أن المصريين القدماء قد شيدوا مبانيهم الضخمة عن طريق المنحدرات المائلة، بحيث لم تكن هناك حاجة كبيرة للسقالات الخشبية، إلا أنه في بعض الحالات كانت السقالات ضرورية في التشطيب النهائي للجدران وزخارفها، أو للعمل على منحوتات قائمة بذاتها، وسيرتكز البحث على مناظر السقالات في الفن المصري القديم، كالمنظر المصور بمقبرة رخميرع منصات لبنية لبناء عمودين أو جدارين باستخدام المنصات اللبنية العريضة، والمنظر الثاني لسقالة خشبية منصوبة حول تمثال ضخم بهدف صقله وتلميعه، وهناك مناظر أخرى أقل شهرة. كما سيعرض الباحث الأدلة الأثرية التي تؤكد وجود السقالات كالحفر والثقوب في أرصفة المباني وفي الجدران القائمة، وكذلك العوارض الخشبية الباقية، والآراء التي دارت حول الأبنية اللبنية الضخمة المجاورة للمقابر والأهرامات والصروح، كالمثال الباقي لها حول الصرح الأول بالكرنك، كما سيتعرض الباحث لنماذج من الأخشاب التي لا تزال موجودة في بعض الأهرامات كهرم ميدوم والهرم المنحني، وهل كانت مستخدمة كسقالات أم لا؟ ومن خلال المناظر المصورة للسقالات والأدلة الأثرية سيتبين لنا أنواع هذه السقالات وطريقة استخدام كل نوع منها.

سعت هذه الدراسة إلى الكشف عن الأطر الإعلامية التي قدمتها عينة من الصحف المصرية والسودانية والإثيوبية في معالجتها لأزمة سد النهضة مع دراسة أسباب الأزمة والمقترحات التي قدمتها الصحف لها، وكذلك وظائف الأطر والقوى الفاعلة، والأدلة والبراهين التي استشهدت بها. واختار الباحث ثلاث صحف بعد إجراء دراسة استطلاعية على الصحف المصرية والسودانية والإثيوبية، وفي النهاية وقع الاختيار على ثلاث صحف وهي: صحيفة الأهرام كممثلة عن الصحف المصرية، وصحيفة السودان اليوم كممثلة عن الصحف السودانية، وصحيفة The Reporter الإثيوبية، وانتهت الدراسة إلى عدة نتائج: سيطر إطار التفاوض، وإطار التعاون والتفاهم، وإطار المماطلة والمراوغة، وإطار إثارة المخاوف على معالجة صحيفة الأهرام للأزمة، بينما سيطر إطار الصراع والخلاف، وإطار التحذير وإثارة المخاوف، وإطار فرض سياسة الأمر الواقع على معالجة صحيفة السودان اليوم للأزمة، في حين سيطر إطار الهجوم، وإطار الاحتكار والهيمنة، وإطار إظهار مزايا السد، وإطار الحرب العسكرية على معالجة صحيفة The Reporter الإثيوبية لأزمة سد النهضة. اتفقت صحيفة الأهرام والسودان اليوم على أن أهم أسباب أزمة سد النهضة تمثلت في إصرار إثيوبيا على الملء الأحادي للسد دون الاتفاق المسبق مع مصر والسودان، وأيضا الخلافات الجوهرية بين الدول الثلاث على المستويين الفني والقانوني بالنسبة لفترة ملء وتشغيل السد، هذا بجانب امتناع إثيوبيا عن تزويد اللجان الفنية بتقارير حول حقيقة الأوضاع الإنشائية وأنظمة أمان السد والمخاوف من عدم قدرة السد على احتمال الضغوط المائية المتوقعة وتجاوز لمطالب الأمان الهندسي. ويمكن تفسير اتفاق صحيفتي الأهرام والسودان اليوم على هذه الأسباب إلى تشابه موقف الدولتين تجاه الأزمة ورؤيتهما أن إثيوبيا ليس لديها نية جادة للتفاوض بقدر ما لديها إصرار وتعنت في ملء السد بشكل أحادي وفردي.

After the signing of the Oslo agreement on September 13th, 1993 many issues remained unsolved between the Palestinian authority and Israel. The humanitarian situation, within the agreement, addressing and obtaining media coverage on the issue of Palestinian refugee return was the key. Thus, this study seeks to provide an understanding of the way in which three daily Arabic newspapers have covered the topic. The newspaper analyzed were The Egyptian Al Ahram , Al Quds Alarabi, and Bahrain's Al Ayam. This work falls into the descriptive analytical field of research in which the researcher has analyzed the content of the media coverage during the period covering the first six months of 2010. Notably, the timeframe under analysis is before the launching of the Arab Spring revolutions, which have so significantly changed the agenda of both the media outlets, as well as the readership. The study concluded that Al-Ahram lead the three newspapers in coverage of Palestinian refugee return. Additionally, the results reveal that 53.7 % of all topics covered among all three newspapers were of a political nature, indicating that they were a top priority. Additionally, the dominant type of coverage was hard news stories, leading at 77 .4% of all news stories published. Furthermore, the study revealed that among the total negative news and opinion coverage, 60% were focused on the right of return as a political topic rather than on economic, social or humanitarian topics. However, this can be understood as a reflection of how the issues of Palestinian right of return and the issue of refugees are usually framed, in a negative light.

هدفت الدراسة إلى الكشف عن المعالجة الإعلامية لقضية اللاجئين الفلسطينيين في الصحافة اليومية العربية: دراسة مسحية لمضمون صحف \"\"القدس العربي، الأهرام المصرية، الأيام البحرينية. وتمثلت أداة الدراسة في استمارة تحليل المضمون، وتم تطبيقها على أخبار وموضوعات قضية اللاجئين، وما يتعلق بها من الموضوعات الواردة في الصحف العربية (القدس العربي، الأهرام المصرية، الأيام البحرينية)، وذلك خلال الفترة (1 / 1 / 2020 - 3 0/ 6 / 2020). وبينت الدراسة أن الصحف العربية اليومية (القدس العربي، الأهرام المصرية، الأيام البحرينية) لم تخصص لقضية اللاجئين سوى (11634) سم / عمود بنسبة (0.98%) من المساحة الكلية لصحف الدراسة، مما يعنى أن هناك إهمالا شديدا من قبل هذه الصحف لقضية اللاجئين بكافة موضوعاتها، بالإضافة إلى أهميتها على الصعيد الوطني، والصعيد العربي والدولي. وأكدت نتائج الدراسة على أن صحيفة الأهرام هي أكثر الصحف التي تعالج كتابها موضوعات تتعلق بقضية اللاجئين، نظرا لأنهم أكثر قربا من كتاب الصحيفتين الأخريين من قضية اللاجئين، وأن الطرح السلبي للمواقف والموضوعات تركز على الموضوعات الاقتصادية والموضوعات الاجتماعية والإنسانية، بسبب أن الطرح السلبي يكون باتجاه حق العودة وتفسيراته، والمواقف السياسية من قضية اللاجئين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"

سلط المقال الضوء على الأصول المشرقية للحضارة الإغريقية (الأصول المصرية)، الخطوط العريضة العامة لكتاب (أثينا السوداء). إن دراسة أثينا السوداء تركز الاهتمام على الاقتباسات الثقافية الإغريقية من مصر والشرق الأدنى في الألف الثانية ق.م أو خلال الألف سنة التي تمتد من (1100، 2100 ق.م) لأن هذه الفترة شهدت تكوين الثقافة الإغريقية، ولأنه كان من المستحيل اكتشاف مؤشرات لأية اقتباسات ترجع إلى فترة أقدم من هذه الفترة، سواء من جانب الشرق الأدنى أو من الشواهد المتصلة بالحكايات التراثية سواء تلك المتعلقة بالقصائد الدينية أو التي تتعلق بالتأصيلات اللغوية، وأشار المقال إلى أعلام النموذج القديم في العصور القديمة(هيرودوت، توكوديدس، إيسوقراط وأفلاطون، أرسطو). واختتم المقال بأن (كتاب أثينا السوداء) لمؤلفه (مارتن برنال) اتسم بالتفاصيل الدقيقة والجزئية في معالجته لموضوع مؤلفه حتى كاد يخرج في كثير من النواحي عن الخطوط العريضة والهدف المرسوم له بشكل كامل. حيث اسم الكتاب بمنهجية معقدة جداً من حيث الأسلوب وطرح الأفكار المبعثرة هنا وهناك وعدم تماسكها وترابطها بشكل يجعلها يسيرة الفهم والاستيعاب. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

يعتبر العمود dd من أقدس الرموز الدينية عند المصريين القدماء وأصبح في الكتابة المصرية يدل على معنى الاستقرار والدوام ولعل ذلك لاعتقادهم أن الإله، ولو أنه ميت فإنه باق في هذا الرمز. يرمز عمود dd للبعث والاستقرار والثبات وقوة التحمل، وقد أصبح شعارا للمعبود أوزيريس. وعندما توضع هذه التميمة بالمقبرة مع المتوفى، فإنه سوف يبقى كاملا في الحياة الآخرة وسوف يبعث؛ ويحيا إلى الأبد. وتشير التعويذة رقم 151 من كتاب الموتى، إلى وظيفة عمود dd، فتقول: \"إنني أنا الحماية السحرية لأوزيريس\". وأنقذت إيزيس شقيقها وزوجها أوزيريس، ولكن ســــــت قتله ثانية ومزق جسده، ووزع ست أشلاء أخيه في كل أرجاء البلاد، ولكن إيزيس جمعت الأشلاء، وحاولت إعادة تثبيتها معا. وعندما عثر على الجزء الأخير، وهو العمود الفقري (عمود dd)، تكامل جسد أوزيريس مرة أخرى. وبتعويذه خاصة من إيزيس، عاد أوزيريس إلى الحياة. وهكذا، فإن عمود dd (العمود الفقري للمعبود أوزيريس) يرمز إلى البعث والاستقرار والبقاء. وعندما يأخذ المتوفى هذا الشعار (كتميمة) إلى المقبرة، فإنه سوف سيظل كاملا في الحياة الأخرى وسوف يبعث ويحيا إلى الأبد.