Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Content Type
      Content Type
      Clear All
      Content Type
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
377 result(s) for "الأيديولوجيات العربية"
Sort by:
حروب الماسونية : Freemasons wars = دين-ثورات-صراعات عرقية : المخطط الماسوني لتقسيم الوطن العربي : أيدلوجيات المنظمات السرية للسيطرة على العالم
يتناول هذا الكتاب أسرار مايسمون أنفسهم بالبناؤن الأحرار Freemasons وهي جمعية سرية سياسية تهدف إلى القضاء على الأديان والأخلاق الفاضلة وإحلال القوانين الوضعية والنظم غير الدينية محلها وتسعى جهدها في أحداث انقلابات مستمرة وإحلال سلطة مكان أخرى بدعوى حرية الفكر والرأي والعقيدة، ويؤيد ذلك ما أعلنه الماسوني في مؤتمر الطلاب الذي انعقد في 1865 في مدينة لييج التي تعتبر أحد المراكز الماسونية من قوله (يجب أن يتغلب الإنسان على الإله وأن يعلن الحرب عليه وأن يخرق السماوات ويمزقها كالأوراق) يؤيده ما ذكر في المحفل الماسوني الأكبر سنة 1922 صفحة 98 ونصه كاللآتى (سوف نقوى حرية الضمير في الأفراد بكل ما أوتينا من طاقة وسوف نعلنها حربا شعواء على العدو الحقيقي للبشرية الذي هو الدين)، ويؤيده قول الماسونيين (أن الماسونية تتخذ من النفس الإنسانية معبودا لها) وقولهم (أنا لا نكتفي بالانتصار على المتدينين ومعابدهم إنما غايتنا الأساسية إبادتهم من الوجود)، مضابط المؤتمر الماسوني العالمي سنة 1903 صفحة 102 وقولهم (ستحل الماسونية محل الأديان وأن محافلها ستحل محل المعابد..) إلى غير هذا مما فيه شدة عداوتهم للأديان وحربهم لها حربا شعواء لا هوادة فيها.
The Use of Euphemism in Standard and Colloquial Arabic in Al-Ahram Newspaper Headlines
The concept of euphemism could be defined as written or oral utterance, words or a group of words that might give another meaning, aiming for, whether intentionally or unintentionally, decreasing the effect of specific actions, to go beyond something or to hide a specific meaning articulated by the language producer; yet they also are sometimes used purposely to lie about something or to deceive the receiver. Language is used to express ourselves and to understand others. As a means of communication, language in the press reflects the individual, society and culture. In general, language is a very complicated means of expressing our mind which is, in turn, another sophisticated device in which different aspects, elements and factors are interwoven. In any case, we should use language clearly and politely. Al Ahram Newspaper attempts in all ways to avoid unpleasant words and phrases when referring to affairs, activities, concepts, and processes that they need to talk about or refer to whether they like that or not. However, since this part of language cannot be dropped out or put aside, they tend at least to lessen the embarrassment, shame, etc that may result from it; and here comes the function and position of euphemism in its language. This paper is an attempt to shed light on euphemism in Arabic, in its standard or colloquial forms from linguistic and ideological perspectives. Analysis of the selected data is done in terms of the discussion made in the theoretical side to show the types and forms of the euphemistic expressions in Arabic speaking Al Ahram Newspaper headlines.
الرواية المغربية من أين وإلي أين
لقد شهدت الساحة العربية في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ميلاد فن جديد عرف بالرواية؛ وعليه ظهرت دراسات كثيرة اهتمت بهذا الفن الجديد، وخصوصا أن ظهور الرواية العربية تزامن وحصول بلدان المغرب العربي على الاستقلال؛ حيث عمد كتابه من الرواد إلى استعادة التاريخ النضالي لحركات التحرير الوطنية وذلك في صياغة تمجيديه منفعلة بلحظة الاستقلال، وحدث النصر، وما تولد عنها من مشاعر ورغبة في إثبات مقومات الهوية المستلبة والتعبير عن الموقف السياسي خاصة إذا ما أدركنا أن هذا الجيل الرائد من كتاب الرواية المغاربية ذات التعبير العربي قد عايش التجربة الاستعمارية، فعاين وكابد أشكالا من المعاناة، أين وجد الروائي العربي مادة جاهزة لكتابة نصه الروائي، إيمانا منه أن هذا التاريخ تراث يجب أن يخلد في قالب غير قالب كتب التاريخ، ليدون وتحفظه الذاكرة بطريقة أخرى.
الرهانات النظرية للدولة
تناول البحث الرهانات النظرية للدولة، السلطة والشرعية في كتابات عبد الإله بلقزيز. تضمن البحث عدة محاور، وهم: المحور الأول: ما بين الأيديولوجي والمعرفي من تداخل، وارتكز هذا المحور على الوعي بالفارق النظري بين الدولة والسلطة، فلا مجال لاختزال النظر إلى الدولة من زاوية واحدة أو ادعاء فهمها في كليتها اعتمادا على تخصص واحد فالنظر إليها يختلف باختلاف العدة المنهجية التي نعبئ، وتعامل المؤرخ يتميز عن رؤية الفيلسوف أو عالم الاجتماع أو رجل القانون أو الخبير في الاستراتيجيا أو رجل الدولة، وهذا التنوع مفهوم ومطلوب في مختلف آليات اشتغال الدولة وفي مواردها الاجتماعية والسياسية والثقافية. المحور الثاني: الدولة اختراع إنساني تاريخي، فينطلق بلقزيز في تصوره للدولة من قناعة ثابتة بأن الدولة \" ربما\" كانت \" أعظم اختراع انساني في التاريخ\" تتداخل في هذه الجملة ما يعود إلى ما ينعته بلقزيز ب \" تقرير حقيقة موضوعية وتاريخية\" بما يشبه القناعة المشفوعة بحكم قيمة، حتى ولو أدخل قسطاً من النسبية على هذه القناعة، وتتمثل خلفية هذا التقرير الكثيف الدلالة في اعتبار الدولة عماد المجتمعات من حيث كونها تعمل على تنظيمها وترتيب ظروف الحياة فيها. المحور الثالث: في مظاهر الشرعية الغائبة، فثمة تلازم بين الدولة ونوعية \" الشرعية\" التي تحوزها أو تستند إليها. واختتم البحث ذاكراً أن الديمقراطية اختيار كلي، سياسي، ومؤسسي، واجتماعي، وثقافي، وديني، ولا يمكن بناؤها باستجلاب \" حداثة شكلية مستعارة\" وإنما باعتماد قواعد وشروط الممارسة السياسية في المجتمعات الحديثة المتمثلة في \" العقلانية والواقعية الإيجابية والتاريخية\". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018