Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
64 result(s) for "الإرادة (فقه إسلامي)"
Sort by:
الاستقامة
يحدد شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه هذا القاعدة في وجوب الاستقامة والاعتدال ويتابع الكتاب والسنة، في باب أسماء الله وصفاته وتوحيده، بالقول والاعتقاد، منبها إلى اشتمال الكتاب والسنة على جميع الهدي، مبينا أن التفرق والضلال إنما حصل بترك بعضه، مشيرا إلى جميع البدع المقابلة في ذلك بالزيادة في النفي والإثبات ومبدأ حدوثها وما وقع في ذلك من الأسماء المجملة والاختلاف والافتراق، الذي أوجب تكفير بعض هؤلاء المختلفين بعضهم لبعض، محذرا من ذلك الذي لم يكن إلا بسبب ترك بعض الحق وأخذ بعض الباطل وكتمان الحق ولبس الحق بالباطل.
بين الحرية الإنسانية والقدر الإلهي في الفكر الإسلامي : \دراسة توافقية نظرية عن ابن سينا والغزالي وابن عربي\
يقدم هذا الكتاب دراسة نقدية متعلقة بالاسهامات العقلية المعروضة في هذا المسار، وذلك عن طريق ثلاثة من المفكرين البارزين الإسلاميين خلال العصور الوسطى هم ابن سينا والغزالي وابن عربي ؛ عن طريق التركيز على موضوع ذي أهمية مركزية لأي فلسفة ذات علاقة بالدين وبصفة خاصة الدين الإسلامي ويحدثنا التاريخ الإسلامي منذ انبثاق الدعوة الإسلامية أن الدين الاسلامي يتمثل في العمل الإنساني الذي به يسعى الإنسان إلى ترقية فكره، ورسم السعادة في حاضره ومستقبله الذى لا ينتهي بانتهاء الحياة الدنيا، بل يمتد إلى ما وراء هذه الحياة من برزخ ثم بعث وحساب وثواب وعقاب.
حماية الإرادة الإنسانية واستنقاذها من موجبات الهلكة في السنة النبوية
حماية الإرادة الإنسانية واستنقاذها من موجبات الهلكة في السنة النبوية \" دراسة منبثقة من حماية الإسلام للإرادة الإنسانية وربطها بالعقل الذي هو أساس التكليف، فقد خلق الله تعالى الإنسان وميزه عن سائر المخلوقات بأنه المخلوق المكلف، أي المسؤول، وأن أي انتهاك لحرية الاختيار اعتداء على إنسانية الإنسان وإهدار لآدميته وتكريم الله تعالى له بأن جعله يمتلك العقل الذي يجعله أهلا للاختيار، فهو مختار كذلك، وهذه أسمى معاني الإنسانية، وقد حرصت في دراستي هذه على محاولة الربط بين الأحكام الشرعية المستخرجة من الأحاديث النبوية المعنية بالمسؤولية الجنائية المنتفية بسبب الجنون أو العته وسائر الأمراض العقلية، وتوظيف المسائل الفقهية بما يخدم حماية الإرادة الإنسانية واستنقاذها من موجبات الهلكة في ضوء منهج الهدي النبوي وما يستنبط منه من أحكام فقهية أو أصولية، ومن أظهر الوجوه الفقهية المستنبطة من هذا البحث: حماية الإرادة الإنسانية من عصابات الاتجار في الإنسانية، واستغلال ظروف الضعف التي يمر بها الإنسان بسبب الكوارث أو الأزمات أن ينال من عرضه أو كرامته، وإلا استحق فاعله أن يكون الله ورسوله خصمين له في الدنيا والآخرة.
العلاقة بين الأمر والإرادة
هذا البحث يعالج مسألة العلاقة بين الأمر والإرادة، وهل هما لفظان مترادفان أم متغايران؟، ومعرفة أنواع الإرادة في كتاب الله عز وجل، وهل الأمر يستلزم الإرادة الشرعية أم الإرادة الكونية؟، وخلاف العلماء في إرادة المأمور به، وسببه، وما الذي يترتب عليه من آثار، سواء كانت أصولية أو فقهية؟، وقد خلصت في بحثي إلى أن الأمر والإرادة متباينان، فلا تكون الإرادة شرطا في الأمر، وأن الإرادة على نوعين: الأول: الإرادة الكونية الخلقية القدرية، وهي تتعلق بمشيئة الله وخلقه وتقديره، والثاني: الإرادة الشرعية الأمرية الدينية: وهي تتعلق بأمر الله، وتتضمن محبته ورضاه، وأن الأمر يستلزم الإرادة الشرعية الدينية، دون الإرادة الكونية التي هي بمعنى المشيئة العامة النافذة، كما خلصت في البحث أن العلماء اختلفوا في إرادة المأمور به إلى ثلاثة أقوال، وذكرت سبب الخلاف في المسألة، ونوعه، حيث إن من الأصوليين من يجعله لفظيا، لا ثمرة له، ومنهم من عده معنويا ويترتب عليه آثارا عملية، أصولية وفقهية.