Explore the vast range of titles available.

نحن هنا في المملكة العربية السعودية نمر بثورة علمية تصاحب المشروع الاقتصادي نيوم، الذي أطلقته الدولة في أراضي الشمال من المملكة والذي حددت له أهداف رعت الاقتصاد ورغد العيش من كافة الجوانب للمواطن السعودي. ومن أهم النقاط التي سيدعمها المشروع هو الاهتمام بالفنون المرئية الذي من شأنه إحداث ثورة حضارية في منطقة الشمالية بالمملكة العربية السعودية. عنوان البحث \" الفنون في مشروع نيوم والارتقاء الحضاري بالمنطقة الشمالية في المملكة العربية السعودية\". تفترض الدراسة وجود دور كبير وفاعل للمشروع الاقتصادي نيوم في المنطقة الشمالية للارتقاء بالفنون في المملكة العربية السعودية. فكلمة نيوم NEOM هي اختصار لأول ثلاث أحرف من كلمة NEO، اللاتينية وتعني جديد، والحرف الرابع M، اختصارا للكلمة العربية مستقبل. يقع المشروع شمال غرب المملكة. والهدف هو التأكيد على وجود نهضة للفنون المرئية بالتزامن مع المشروع الاقتصادي نيوم ووجود أثر حضاري واضح على المنطقة الشمالية بالمملكة العربية.، والأهمية تكمن في شمول نيوم للدعم لعدة مشاريع حيث تحددت رؤية المملكة في 2030: السعودية... العمق العربي والإسلامي... قوة استثمارية رائدة... ومحور ربط القارات الثلاث..، حيث ستتحقق الفائدة للفرد والمجتمع على حدا سواءا. ومن ضمنها وجود أثر للفنون كركيزة حضارية وأثر واضح على المنطقة الشمالية بالمملكة العربية السعودية. وأهمية هذا البحث بالتحديد هو تسليط الضوء على الطفرة الاقتصادية المزامنة لمشروع لنيوم والتي سيكون لها عظيم التأثير على جانب الفنون مشكلة البحث تكمن في التساؤل التالي: هل ستتأثر الفنون بالنهضة الاقتصادية المصاحبة لمشروع نيوم، والمقام في المنطقة الشمالية بالمملكة العربية السعودية وما مدى هذا التأثير؟ منهجية البحث: يتبع البحث المنهج الوصفي. حيث سيتم جمع البيانات والمعلومات والتفاصيل حول المنطقة الشمالية في المملكة العربية السعودية، كذلك مشروع نيوم. ودراسة مستوفية لوضع الفنون في المملكة العربية حاليا والنتائج: ارتباط الفنون المرئية بمشروع نيوم الاقتصادي سيحدث تقدم حضاري للمنطقة الشمالية في المملكة العربية السعودية. التوصيات/ الخاتمة: الفن هو الحضارة، ودعم المشروع الاقتصادي نيوم للفنون المرئية سيحدث نقلة حضارية كبيرة جدا للمنطقة الشمالية بالمملكة العربية السعودية.

استخدم الباحث المنهج الاستقرائي والاستنباطي من خلال استقراء نصوص القرآن الكريم؛ لاستخراج إسهامات قصة سليمان- عليه السلام- في إثراء الوعي الحضاري للأمم في الواقع المعاصر، مما يسهم في عرض القيم الجمالية للنص القرآني، ومقدرته الفريدة على قيادة البشرية إلى مصاف التقدم والرقي بين المجتمعات الدولية. وقد اشتمل البحث على مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس. المبحث الأول: ومضات حول الوعي الحضاري، وقد اشتمل على بيان مفهوم الوعي الحضاري، ورود مادة \"الحضارة\" في الكتاب العزيز، وحث القرآن الكريم على السير والنظر في حال الأمم السابقة؛ لاستلهام العبر، والأخذ بآثار المؤمنين، وتجنب شبل المكذبين الضالين. المبحث الثاني: إسهامات قصة سليمان- عليه السلام- في إثراء الوعي الحضاري للأمم؛ ويحتوي على الآتي: أولا: تحقيق الإيمان الكامل بالله رب العالمين. ثانيا: العلم النافع بمعناه الواسع. ثالثا: إعداد جميع أنواع القوة كالمادية، والاستخباراتية، والاقتصادية... إلخ. رابعا: المسؤولية المجتمعية، وتفعيل مبدأ الثواب والعقاب، والأخذ بمبدأ الشورى. خامسا: التحلي بالأخلاق الفاضلة، والمثل العليا كالعدل، وعلو الهمة، والإيجابية، وتحقيق العمل الصالح بمفهومه الشامل، واحترام قيمة الإنسان، والتثبت من الأمر، والتلطف وتلمس الأعذار، والانصياع للحق، والرجوع عن الخطأ متى تبين الصواب، وعدم المداهنة في الحق... إلخ. سادسا: احترام النظام العام، وتفعيل دور المراقبة للرعية. سابعا: الحزم والاتزان في اتخاذ القرارات التي تهم شأن الأمة. الخاتمة: تضمنت أهم النتائج والتوصيات التي توصل إليها البحث.

لا ريب أن للمفكرين الغربيين جهدا كبيرا في دراسة التراث الإسلامي، وكان من بين هؤلاء مراد هوفمان، الذي اعتنق الإسلام بعد بحث ودراسة وتفكير، وأخذ يكتب عن الإسلام متسما بالحيدة والموضوعية، فأثرى بدراسته التراث الإسلامي، وقدم للعالم صورة صحيحة عن تلك الكنوز التي حواها تراثنا المجيد. وقد قام بالعديد من الدراسات، وألف الكثير من المؤلفات النافعة، وكان من هذه المؤلفات كتابه الماتع \"الإسلام في الألفية الثالثة ديانة في صعود\"، فقد أبرز في هذا الكتاب العديد من محاور الرقي الحضاري في الإسلام منها ما يتعلق بالبعد الديني وقد جعلته الفصل الأول من البحث، ومنه ما يتعلق بالبعد العلمي وقد جعلته الفصل الثاني، ومنها ما يتعلق بالبعد الاجتماعي وقد جعلته الفصل الثالث. وقد عالج مراد هوفمان هذه القضايا معالجة شافية مقنعة. هذا وقد ختمت البحث بأهم النتائج التي توصلت إليها من خلاله. وبالله تعالى التوفيق والسداد.

يحتل الفن مكانة وبعدا مركزيا في أي مشروع يهدف إلى الارتقاء الحضاري، خاصة ونحن في عصر هيمن عليه العقل الأداتي، والذي كرس إلى إضفاء سمة البعد الواحد في حياة الإنسان المعاصر، فقد تطرقنا في دراستنا هذه إلى ثيودور أدورنو كنموذج الذي يعتبر قطبا من أقطاب مدرسة فرانكفورت التي تعرف بانتقاداتها اللاذعة لمثل هذا الوضع، حيث اتخذ هذا الأخير من الفن وسيلة للتحرر في سبيل مجاوزة وضعية السلعة وصنميتها، والانعتاق من التشيء وشموليته.

الارتقاء سنة ربانية ونظام كوني كائن في الأكوان وفي الألوان وفي الأعوان، والارتقاء أيضا قانون يعكس دهاء ابن خلدون، ذلك العالم الموسوعي المتعدد المعارف والفنون، مكتشف علم الاجتماع بالإجماع، إذ يقر أن الإنسان يعيش في بيئة اجتماعية يتجسد فيها نشاطه الإنساني قولا وفعلا، ويتدرج فيها علما وعملا. والحديث عن الإنسان هو حديث عن اللسان وهما في رحاب القرآن الكريم وجهان لعملة واحدة، وهذه الثنائية تقابلها ثنائية البيان والعمران عند عبد الرحمان الذي خلص إلى أن اللغة إنما ترتقي بارتقاء الحضارة والعمران وتتقهقر بتراجع الحضارة والعمران، واللغة بين هذا وهذا ومع كل هذا فضاء ممدود بلا حدود، والإنسان رغم قدرته على استعمالها غير أنه عاجز عن استيعابها لأنها في نهاية المطاف ملكية جماعية لا خاصة.