Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
49
result(s) for
"الإرهاب جوانب دينية"
Sort by:
صناعة الإرهاب : دراسة
هل للإرهاب دين معين ؟، وإذا كانت الإجابة بنعم، فما هو ؟، هل لم يعرف الإرهاب إلا بظهور الإسلام ؟، وهل لم تعرف الحضارة والإنسانية إلا على أيدي الغرب ؟، أم أن للتاريخ قولا آخرا ؟، وإذا لم يكن الإسلام دين الإرهاب كما يدعي الغرب، فلماذا يصرون على هذا الادعاء بمنتهى الشراسة ؟ !، أسئلة تدور في أذهان الكثير منا، ولا سبيل للوصول إلى إجابة مرضية عنها، ولكن ما رأيك لو انطلقنا معا في رحلة عبر الزمان والمكان، نحصد خلالها ما هو أكبر وأعظم من مجرد الإجابة عن تلك الأسئلة ؟، فلنطوف معا عبر بوابات التاريخ إلى العصور القديمة، لنتبين تاريخ الإرهاب، وصناعته، وكيف تم استغلال هذا المصطلح لمحاربة كل ما هو مخالفا للآراء والأهواء، فإن بين دفتي هذا الكتاب تنتظرك رحلة تاريخية ممتعة، تقدم الفائدة والمتعة على حد سواء.
Book
جماعات العنف التكفيري : الجذور، البنى، العوامل المؤثرة = Groups of takfiri violence : roots structures and affecting factors
تناول الكتاب إن العنف والإرهاب من الظواهر الإنسانية أكثرمما هما ظاهرتان دينيتان، فلا يكاد يخلو مجتمع من المجتمعات البشرية من إرهاب وعنف يمارس بهذا الشكل أو ذاك. إن العنف غير الديني أعمق وأكثر أضرارا بالبشرية من العنف الممارس تحت راية الدين.
Book
الخطاب الإعلامي الديني الجديد في مواجهة الإرهاب
منذ العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين روع العالم الإسلامي بظاهرة الإرهاب ومع بداية القرن الحادي والعشرين شهد العالم توسعا بالغا لهذه الظاهرة وللأسف الشديد التصقت هذه الظاهرة بالإسلام والمسلمين، وهي قضية يرفضها الإسلام والمسلمون. وعلى الرغم من أن الإرهاب جريمة دولية إلا أننا حتى الآن لم نستطع تحديد مفهوم شامل للإرهاب، وربما كان ذلك نتيجة لعدم وجود خطاب ديني إعلامي جديد قائم على تحليل هذه الظاهرة وسبل مواجهتها على المستوى الإعلامي؛ فمن الملاحظ أن هناك حتى الآن قصورا في الخطاب الديني الإعلامي في تناول ظاهرة الإرهاب. وهذا البحث يتناول بالدراسة الخطاب الإعلامي الديني الجديد في مواجهة الإرهاب موضحا المقصود بالخطاب الإعلامي الديني وهو الأداة والوسيلة التي تنقل المعنى الصحيح عن المفهوم الديني للناس ومن خلاله يتم التعريف بسماحة الإسلام ونبذه للعنف. وتناولنا وسائل الخطاب الإعلامي الديني في مجال الدعوة عن طريق الصحافة، وهي وسيلة سهلة ولها مصداقية عند الجمهور. ثم تناولنا فضل الشريط أو الكاسيت ودوره في مقاومة الظاهرة؛ فهو وسيلة دعوية هامة. ثم جاءت الإذاعة والتليفزيون والفضائيات، وهي من أهم الوسائل الأخبار المتنوعة الداخلية والخارجية. ثم بعد ذلك تناولنا المؤسسات التربوية والخطاب الإعلامي الديني الجديد ودورها في بيان سماحة الإسلام وحضارته من التعليمية الإعلامية وأوسعها انتشارا، ومنها أيضا نشرات الأخبار التي تتناول خلال الأسلوب التربوي. وأخيرا تناولنا أساليب ووسائل الخطاب الإعلامي الديني الجديد القائم على الخطابة وإقامة المؤتمرات والندوات الدولية وعقد المحاضرات وإقامة المناظرات. وأهمها على الإطلاق نشر الكتب التي تتحدث عن الإسلام وعرضها بصورة صحيحة. وفي نهاية المطاف نقول إن الخطاب الإعلامي الديني هو الوسطية والميزان والموازنة والتوازن لكي نكون جيلا جديدا يتعامل مع الأخرين بسماحة وشجاعة. والله الموفق.
Journal Article
الذئاب المنفردة : وجه آخر للدولة الإسلامية
هذا الكتاب لا يناقش فحسب ظاهرة الذئاب المنفردة التي انتشرت مؤخرا في الدول الغربية إذ يطرح أيضا ظاهرة الأسود المنفردة التي أفرزتها آخر الانتفاضات الفلسطينية في الأراضي المحتلة مبينا الفارق بينهما فالذئاب المنفردة يسعون لتنفيذ أهداف الدولة الإسلامية وهي أهداف ظلامية وظالمة أما أهداف الأسود االمنفردة فهي مقاومة محتل غاصب لفلسطين وهو حق مشروع تقره القوانين الدولية هناك إذن فارق.
Book
المتطلبات المهارية للاختصاصيين الاجتماعيين المتعاملين مع ضحايا الأفكار المتطرفة في ضوء منظور الممارسة المهنية العامة
يمر الشباب السعودي بظروف قاسية فرضت عليهم نتيجة لما يمر به المجتمع السعودي في الآونة الأخيرة من الكثير من المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، التى من أبرز مؤشراتها التضخم السكاني، والبطالة، وعدم التناسب بين الزيادة في الدخل وزيادة غلاء العيشة، وغياب دور الآسرة في بناء شخصية الفرد، وتضاؤل دور المدرسة وغياب القدوة، والابتعاد عن العقيدة السرية، وافتقاد الأمن الثقافي، وطغيان المادة، وثورة المعلومات، وسرعة الاتصالات والتقدم العلمي، في ضوء ضعف الخطط االأساسية للتصدي والتعامل مع كل هذا، ونتيجة لهذه الانعكاساب مجتمعة كان الاثر بشكل مباشر في اتجاهات الشباب فكريا وسلوكيا، ووجد الشباب نفسه محاصرا بالافكار الهدامة، ما أدى إل عدم الشعور بالاستقرار والقلق وعدم وضوح الرؤية، وحرمانهم من تحقيق المكانة الاجتماعية في المجتمع، وإيجاد حلول لمشكلاتهم وفقدان الشعور باهميتهم في الحياة، ما أسهم في شيوع ظاهرة التطرف الناتج عن الإحباط أو الأنسحاب، كنتيجة للشعور بالضياع، فعدم قدرة الشباب علي إشباع حاجاتهم يؤدي إلى بحثهم عن آماكن أخرى لإشباعها كالانتماء إلى جماعات متطرفة، ومن ثم ممارسة سلوكيات عدائية متطرفة. فالتطرف ظاهرة عالمية والمجتمع السعودي لم يحتكر ظاهرة التطرف دون المجتمعات الأخرى، ولكنه كمثل بقية المجمعات الاخرى يؤثر ويتأثر بما يحيط به من عوامل داخلية وخارجية وأن بروز ظاهرة التطرف فكريا كسلوك يصدر من الشاب الذي يعاني الافكار الخاطئة والإدراك الخاطئ، ويتبنى قناعات غير منطقية. ومن هنا يجب أن نختار ونؤهل المتخصصين للتعامل مع ضحايا الأفكار المتطرفة لاستخدام الطرق السليمة والواقعية والعلمية لتنبيه المتطرفين إلى الأخطاء الفكرية التي يقعون فيها، دون صدام وتواجه مباشرة، ودون تحقير لهذه الأفكار، بل الاقتناع والحوار والولوج إلى نفسيات هؤلاء الضحايا، وتلمس أفكارهم والتعامل معهم، وذلك حتى يمكنهم تغييرها، وتبني أفكار أخرى أكثر إيجابية عن ذاتهم وعن المجتمع الذي يعيشون فيه ويعد الاختصاصي الاجتماعي أحد أعضاء فريق العمل المتخصصين الذين تقع على عاتقهم مسئولية وضع وتنفيذ البرامج التأهيلية والعلاجية مع ضحايا الأفكار المتطرفة، لذا فإنه كي ينجح الاختصاصي في أداء دوره المهني، ويعمل على زيادة فاعلية ممارسة مهنة الخدمة الاجتماعية في مجال مناصحة ضحايا الأفكار المتطرفة، فإنه يحتاج إلى توافر مهارات مهنية يستطيع أن يعتمد عليها في التعامل مع ضحايا الأفكار المتطرفة، وكذلك في تقييم عائد التدخل المهني.
Journal Article
طريق مولنبيك الرقة : بلجيكا قاعدة داعش الخلفية
هذا الكتاب عبارة عن جولة ميدانية يخوضها القارئ عبر صفحات الكتاب سيجد أجوبه وثقها الكاتب على لسان المهاجر والمواطن البلجيكي والسياسي الأكاديمي والمتقاعد الشاب والأم المنكوبة ويتوقف أيضا على الهوة المتسعة بين البلجيكيين من أصل أوروبي وبين مواطنيهم المسلمين وعلى تنامي مؤشرات الانغلاق والخوف من الآخروكل الخيوط تشير إلى بلجيكا التي تحولت إلى قاعدة خلفية للتنظيم في أوروبا وخاصة ضاحية مولنبيك التي أصبحت محط أنظار العالم وصنفها البعض بملاذ للتنظيم.
BOOK
الآثار الاقتصادية لظاهرة التكفير
تعتبر ظاهرة التكفير من الظواهر الشاذة المرتبطة بالعنف والإرهاب الفكري والمجتمعي والتي يتبنى دعاتها فكراً يقوم على الغلو في الدين والتطرف وإدعاء امتلاك الحقيقة والصواب وتكفير من يخالف أفكارهم الباطلة وتبرير استخدام العنف ضد من يخالف معتقداتهم، ومن يرتد عن عقيدتهم فضلاً عن دعوتهم إلى الهجرة من البلاد الإسلامية باعتبارها ديار كفر وضلال، فلا يجوز الإقامة أو العمل فيها أو طاعة حكمها ولا يجوز الصلاة في مساجدها باعتبارها مساجد ضرار. وقد أوضحت الدراسة أن ظاهرة التكفير ترجع إلى عصر الخوارج، ومن جاء بعدهم من المفكرين المتشددين في الدين أمثال سيد وأبو الأعلى وغيرهم. وقد تبين من الدراسة أن هناك عدة أسباب لظاهرة التكفير تتمثل في الجهل بأحكام الشريعة الإسلامية والمجاهرة بالكفر والمعاصي والردة الحقيقية لبعض المفكرين العلمانيين بشكل يبعث على الاستفزاز وإثارة حفيظة الغيورين على الدين الإسلامي الحنيف، وكذلك الالتحاق بالأعمال الجهادية في بعض الدول الإسلامية والانضمام إلى جماعات مسلحة ضد قوات الاحتلال والموالين لهم من أبناء تلك الدول.. وذلك بالإضافة إلى ضعف المناهج الدراسية الدينية في المدارس والجماعات وارتفاع معدلات الأمية في معظم الدول الإسلامية. وتوضح الدراسة كيف عانت المجتمعات الإسلامية من الآثار الاقتصادية السلبية على مناخ الاستثمار والسياحة والطيران المدني ومشروعات الينية التحتية وعلى معدلات النمو الاقتصادي والبطالة وتدهور مستوى المعيشة في معظم الدول التي تعرضت لهجمات وتفجيرات وأعمال عنف وإرهاب مثل مصر واليمن والجزائر والمغرب والكويت والمملكة العربية السعودية.
Journal Article