Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
11
result(s) for
"الإسلام إفريقيا جنوب الصحراء"
Sort by:
الإسلام في إفريقيا الاستوائية
الإسلام في إفريقيا الاستوائية موضوع جدير بالاهتمام فإن عدد المسلمين فى هذا الحزام الاستوائى لا يقل عن عددهم في الحزام المتوسطي الممتد على طول المتوسط والإسلام في أفريقيا الاستوائية أكثر تفاعلا مع الديانات التقليدية ويمكن أن يكون أداة ربط لا انفصال وقد زادت التطورات الحديثة من أهمية المسلمين في الحزام الاستوائى فى ظل تفجر البترول في أكثر من موضع وفى ظل تفاعلات استراتيجية ذات دلالة في الصومال وغيره إنه كتاب جدير بالقراءة.
Book
الهجرات العربية فى إفريقيا جنوب الصحراء وأثرها فى نشر اللغة العربية والأدب العربي
انتشر الإسلام في إفريقيا بصورة سلمية عن طريق القادة الفاتحين والدعاة والتجار المسلمين الذين كانت تجوب قوافلهم الصحراء جيئة وذهابا، وقد استكملت الهجرات حلقة من حلقات انتشار الإسلام في إفريقيا في القرن الخامس الهجري، الحادي عشر الميلادي، ونشأت في إفريقيا ممالك ومراكز وقرى كان لها أثر كبير في نشر الدعوة الإسلامية واللغة العربية. وللهجرات العربية أثر كبير في إفريقيا جنوب الصحراء، وقد تعددت هذه الهجرات حيث سلك العرب الطرق الوعرة للوصول إلى هذه المنطقة سعيا منها بهدف نشر الدين الإسلامي واللغة العربية آدابها في المنطقة، وبما إن الهجرات العربية كانت قديما عاملاً مهماً في نشر الأفكار والفنون والعادات والتقاليد ونقلها من منطقة لأخرى، يهدف البحث هنا إلى دراسة هذه الهجرات التي وصلت إلى إفريقيا جنوب الصحراء والأثر الذي تركته فيها محاولا كشف الغموض المتعلق بنشر اللغة العربية وآدابها. وتهدف الدراسة أيضا إلى توضيح العوامل التي ساعدت في نشر الإسلام واللغة العربية وآدابها في كافة مجالات الحياة، وبيان أهمية وأثر هذه الهجرات في واقع الحياة ونشر اللغة العربية في المنطقة. أما أهمية الدراسة فإنها تكمن في توضيح العوامل التي ساعدت في نشر الإسلام واللغة العربية في كافة مجالات الحياة اللغوية والأدبية في إفريقيا جنوب الصحراء. إضافة إلى أثر تلك الهجرات من حيث النهوض باللغة العربية وآدابها وذلك من خلال دور العلماء والدعاة والتجار في إفريقيا جنوب الصحراء. والمنهج المتبع لهذه الدراسة يتمثل في المنهج الوصفي التاريخي والمنهج التحليلي الذي يقوم على جمع المادة وتحليلها من مصادرها ومراجعتها وترتيبها وصولا إلى استنتاجات علمية واضحة تفيد جوانب البحث العلمي الأصيل.
Journal Article
الآثار الحضارية لرحلة حج السلطان أسكيا محمد سنة 902 هـ. / 1496 م
مثل موسم الحج والرحلة إليه من مختلف بقاع الأرض إلى ديار المقدسة في بلاد الحرمين الشريفين في جزيرة العرب، أهم وسائل التواصل والتكامل الحضاري بين أمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها، وكان موسم الحج أحد أبرز عوامل ووسائل انتشار الإسلام وحضارته في أصقاع مختلفة من المعمورة حيث قامت إمارات ودول وممالك وإمبراطوريات إسلامية على إثر الدعوة السلمية عبر التجارة والدعاة، وعبر رحلات الحج وطرقه، لاسيما تلك التي قامت في جنوب شرق آسيا وأفريقيا جنوب الصحراء. وقد اشتهرت رحلات حج قام بها ملوك وسلاطين وأمراء تلك الدول لما كان لها من آثار حضارية كبيرة على صعد مختلفة سواء في جزيرة العرب وطريق الرحلة، أم تلك التي كانت واضحة وجلية في ممالكهم وبين شعوبهم بعد العودة من الرحلة في مختلف الجوانب الحياتية لاسيما في المجال السياسي والحضاري، وهذه الدراسة ستلقي ضوءا على جوانب من الآثار الحضارية لرحلة الحج التي قام بها أسكيا محمد، سلطان مملكة صنغاي الإسلامية،- إحدى أشهر الممالك الإسلامية في غرب أفريقيا جنوب الصحراء،- السودان الغربي- والتي قام بها في مطلع القرن العاشر للهجرة في العام (٩٠٢ ه/ ١٤٩٦ م).
Journal Article
الثقافة الإسلامية في موريتانيا وجنوب الصحراء: البنية والأنساق
The culture of Islam is of great importance to the people of sub-Saharan Africa. They gave it great care in terms of knowledge and contributed to enriching and spreading it in various places where they settled. It was this culture which associated emotionally with those people and made them distinctive from other peoples. The most important cultural tributary known to the desert areas in the south and the Mauritanian coast after the Islamic conquest is the cultural source what was associated with the Almoravid campaigns towards the south, by the judge of Askar al-Murabitin in the south of the desert: Muhammad ibn al-Hasan al-Hadrami al-Muradi (d: 489 AH / 1096), as he was the pioneer in introducing the science of belief (Aqeeda) to the south of the Sahara from the Far Maghreb. Among the tributaries of Islamic culture, in Mauritania and sub-Saharan Africa, are the Andalusian tributaries, where similarities exist in the scientific materials and the way in which science and knowledge were received and taught, in the manner that was prevailing in Andalusia. The Maghreb tributaries also left a significant impact on the character of Islamic culture in the field of behavior and belief. In Mauritania and in the south of the Sahara, there were centers of Islamic culture. The Shanqeeti tribes and were not only consumers and importers of Islamic culture, but also they contributed greatly to the process of re-reading and re-writing it in accordance with the scientific taste of the Shanqeeties. In the early of the 11th Hijri century (17th AD), some of cities were prominent in this field, some of which still offer scientific and cultural support until now, the most famous of these cities are Walata, Shanqiti, Tishit and Wadan. The sources of Islamic culture in the south and the Mauritanian desert coast have diversified from the richness and diversities of Islamic knowledge in the region, from the books of belief, interpretation, the sciences of the Qur'an, Hadith, and Maliki jurisprudence, and many sources and references in other fields. Islamic culture in Mauritania and sub-Saharan Africa reached its climax of knowledge in the 13th Hijri (19th) century. The Mauritanian manuscripts and works show us the prominence that its people reached in mastering of Islamic sciences and literature
Journal Article
تحديات الدعوة والثقافة الإسلامية في إفريقية جنوب الصحراء
كشف البحث عن تحديات الدعوة والثقافة الإسلامية في إفريقية جنوب الصحراء. وتناول البحث عدد من المحاور، اشتمل المحور على المقدمة، حيث تعد إفريقيا جزء من القارة الإفريقية التي تجري فيها عمليات التنصير ويخطط لها الغرب مما وضع تحديات تعرقل اندماج الثقافة العربية والإسلامية في مجتمعات إفريقية جنوب إفريقية وعمل المستعمر على اجتثاث جذور الثقافة العربية الإسلامية وفرض مؤسسات تعليمية حديثة تستمد فلسفتها من الثقافة الغربية، وتتعرض القارة الإفريقية لهجمات تنصير شرسة بهدف اغتيال الثقافة الإسلامية. وأوضح المحور الثاني انتشار الدعوة الإسلامية واللغة العربية في إفريقية جنوب الصحراء فالمتتبع للرحلات شرق إفريقية بعد إشراق الدعوة الإسلامية مرت بثلاثة مراحل \"مرحلة الرحلات التجارية، مرحلة الإقامة في الجزيرة الساحلية، مرحلة إنشاء المدن الساحلية\". تناول المحور الثالث قوم الفلاني واليوروبا. وتناول المحور الرابع التحديات التي أثرت على انتشار الدعوة والثقافة الإسلامية في إفريقية جنوب الصحراء. تناول المحور الخامس الحلول لإشكاليات الدعوة والثقافة الإسلامية في مجتمعات إفريقية جنوب الصحراء. واختتم البحث بالنتائج ونذكر منها\" ان الدوافع الدينية القوية وارتباط العلاقات الثقافية والتجارية مع الدول الإسلامية والعربية زادت من الحاجة لتعليم اللغة العربية. وأوصي المقال بإقامة علاقات متبادلة بين مفكري العالم الإسلامي تسهم في تطور الثقافة الإسلامية والعربية في مجتمعات إفريقية جنوب الصحراء وتتصدي لكشف المؤامرات التي تحاك ضد الإسلام والمسلمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
Journal Article
مراجعة نقدية لآراء توماس ارنولد عن الإسلام في أفريقيا جنوب الصحراء حتي القرن 9 هـ / 15 م
The Europeans were greatly interested in Africa south of Sahara. So many books were written about the history of Islam in general and in Africa in particular. Some of these writings were fair, whereas others were unjust. One of those writers is the orientalist Thomas Arnold through his book \"Call to Islam\". In this book Arnold tackles spreading of Islam in various places, particularly in Africa. The writer tackles African history into two chapters out of thirteen chapters of the book. He discussed in the first chapter the matter of spreading Islam among the Christians of Africa especially after the gradual declination of the Christian Church and the arrival of Muslims to \"Nuba\" (now Republic of Sudan). He discussed that history up to the 18th and 19th centuries. In the other chapter, the writer explains how Islam reached east and west coasts of Africa concentrating on the methods adopted by the Muslim propagandists to spread Islam. Arnold's view about the stages of spreading Islam in Africa, south of Sahara, is tackled and the texts which assure the peaceful spread of Islam are shown. Then the mistakes which the writer fell into are shown and corrected. True historical evidence is scientifically used to criticize and correct his narrations.
Journal Article
إسهامات علماء المغرب في التواصل الفكري والثقافي مع بلدان إفريقيا جنوب الصحراء
هدفت الدراسة إلى التعرف على إسهامات علماء المغرب في التواصل الفكري والثقافي مع بلدان إفريقيا جنوب الصحراء. استعرضت الدراسة قضية التبادل الثقافي عبر الصحراء بما كان يجري من تحولات سياسية في السودان والمغرب، وازدهرت تجارة الكتب وحظت خزائن مدن السودان وكل ما كان معروف من كتب في مختلف الفنون. وتناولت الصلات التجارية بين بلاد المغرب والسودان الغربي لعبت دورا هاما بارزا في توسيع شبكة الاتصالات بين المنطقتين ودعم الترابط بينهما، وأهم هذه الترابطات التجارة وتبادل السلع عن طريق فاس سجلماسة، وطريق سجلماسة غانه، وطريق سجلماسة تميكتو. وتناولت الدور المغربي في السودان الغربي تجاريا وثقافيا، في مجال التجارة، التعليم والحركة العلمية، الجانب العقدي. وبينت التعليم ودوره، في الكتاتيب، ومرحلة التعليم الثانوي، والتعليم العالي. وتحدث عن نشاط المساجد، ونشاط المدارس القرآنية (الكتاتيب). وعرضت مساهمة أعلام من واد نون في الحياة الثقافية بتمبكتو، أحمد بلعراف نموذجا. وأهتم بانتشار الكتاب، وأهمية التدريس، وبناء المدارس، والتبادل المعرفي والفكري، وتبادل الكتب، والافتاء ونقل الأخبار. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى الثقافة وغزارتها وعمقها في بلاد إفريقيا ومساواتها بالثقافة في بلاد المغاربية، لان التفاعل والتواصل والتلاحم بين القطار الإفريقية الواقعة جنوب الصحراء الكبرى كان عميقا وقويا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"
Journal Article
الطريقة الرقانية التواتية وانتشارها في أفريقيا جنوب الصحراء خلال القرنين 12 - 13 هـ / 18 - 19 م
هدف البحث إلى التعرف على الطريقة الرقانية التواتية وانتشارها في إفريقيا جنوب الصحراء خلال القرنين 12-13ه/18-19م. اشتمل البحث على خمسة محاور رئيسة. المحور الأول تناول تعريف التصوف. كذلك جاء في المحور الثاني التعرف على الطريقة الرقانية التواتية. وكشف المحور الثالث عن منابع الطريقة الرقانية ومشاربها. والمحور الرابع تتبع عوامل انتشار الطريقة في إفريقيا جنوب الصحراء، وهما: أخلاق ومكانة الشيخ مولاي عبد الله وخليفته مولاي عبد المالك، وتسامح الطريقة وجمعها بين عدة طرق، والقوافل التجارية، وركب الحجيج، وإرسال العلماء والرسل، كذلك تنقل أبناء العائلة الرقانية والقبيلة البلحاجية إلى بلاد السودان الغربي. والمحور الخامس تحدث عن انتشار الطريقة في إفريقيا جنوب الصحراء، فمن الأماكن التي عرفت انتشاراً كبيرا ًللطريقة مدينة ولاته والنعمة الموريتانيتين. وتوصل البحث إلى عدة نتائج، من أهمها: أن منطقة توات في الجنوب الغربي للجزائر من أكثر المناطق غني بالزوايا والطرق الصوفية، وقلما يوجد في توات في تلك الفترة شخص لا يتبع طريقة أو زاوية. كما عرفت الطريقة الرقانية انتشاراً واسعاً في إفريقيا جنوب الصحراء، خاصة في موريتانيا والنيجر ونيجيريا ومالي والسنغال، ومن الأماكن التي عرفت وجودا ًكبيراً للطريقة مدينة ولاته والنعمة الموريتانيتين، وقد زار الشيخ مولاي زيدان بن محمد بن مولاي أحمد بن سيدي حمو رسول الشيخ مولاي عبد المالك الرقاني في الطريقة مدينة ولاته أربع مرات حاملاً الورد والطريقة الرقانية، وذكر البرتلي: أنه أثر في الناس تأثيرا ًكبيراً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
