Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
20,337 result(s) for "الإسلام تاريخ"
Sort by:
كتاب رفع شأن الحبشان
يتناول كتاب (رفع شأن الحبشان) والذي قام بتأليفه الحافظ جلال الدين السيوطي، موضوع (الحبشان) الكتاب أحد كتابين الإمام جلال السيوطي في هذا الموضوع، والتي تركز على الجانب الخلقي والاجتماعي الإسلامي، والذي يجب بقاؤه حيا في المجتمعات المسلمة، وهي سمة تميزهم على غيرهم من سائر المجتمعات. والكتاب يبرز جانب المساواة في الإسلام بين أتباعه دون تفرقة، ويخدم جانبا من جوانب الدعوة الإسلامية في كثير من بلاد العالم.
تحليل النصوص الفقهية
يبين البحث المعنى المراد بتحليل النصوص الفقهية، وهو لفظ يرد في كلام الفقهاء في أول كتب الشروح، وعند بيان كيفية قراءة الفقه على الفقهاء، وأن ذلك يتضمن حل ألفاظ الكتاب الفقهي أو النص الفقهي. فيهدف البحث إلى بيان معنى التحليل، مع بيان الأسباب التي تدعو إلى تحليل النصوص، مع بيان ثمرة ذلك وفائدته. والمنهج المتبع في هذا البحث هو المنهج الوصفي. فيبين البحث مقصود الفقهاء من تحليل النصوص، وأنهم يعنون به حل الألفاظ الواردة في النص، ببيان معانيها حالة الإفراد، ومواقعها من الكلام حالة التركيب؛ ليتوصل بذلك إلى بيان منطوق الكلام ومفهومه على ما أراده المتكلم. ويرد في البحث ذكر عناصر هذا التحليل. وأن كشفها وبيانها ضرورة قائمة على اعتبار النصوص الفقهي نصوصا صيغت بعناية ظاهرة ودقة بالغة. فهي نصوص منهجية ذات أنساق دلالية وحجاجية جدلية، صيغت بأساليب علمية لها مقدماتها وشروطها، ولا يمكن فهمها دون استحضار تلك المقدمات وإعمال الذهن فيها. ولتحليل تلك النصوص ثمرات كثيرة، منها حسن التفهم لنصوص الفقهاء، وكشف مثارات الغلط في فهمها، وأثر ذلك في بناء الملكة الفقهية وترتيب مسالك التفقه. ويوصي البحث بملاحظة عناصر التحليل عند بناء المقررات الفقهية الجامعية وغيرها؛ لما لذلك من أثر في الفهم والتنزيل.
الصلات الحضارية بين الفكر المسيحي والفكر الإسلامي من القرن الثالث حتى القرن التاسع الميلادي
يحتوي هذا الكتاب على ثلاثة فصول ويدرس الكتاب الجغرافية التاريجية، أثر المكان في الانتقال الحضاري بين الشرق والغرب ويتناول الفصل الأول \"أثر الديانات التوحيدية في التواصل الحضاري بين الرومان وبلاد العرب\" ويتناول الفصل الثاني \"الاسكندرية وأثرها في التلاقح الحضاري بين المسيحية والإسلام\" ويركز الفصل الثالث على \"أثر مدرسة الاسكندرية في الفكر العربي الإسلامي حتي نهاية القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي\".
السجل السياسي لصخر بن حرب
تعد هيمنة قريش على مدينة مكة على يد قصي بن كلاب بداية فترة جديدة في تاريخ الحجاز. كان بنو هاشم والأمويون من العشائر الرئيسة لقبيلة قريش التي تنافست بعضها مع البعض قبل ظهور الإسلام وتمكنت كل منهما أن تتولى الأمور في مدينة مكة. بعد بعثة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي كان من بني هاشم، اتخذت هذه المنافسة طابعا دينيا. إن صخر بن حرب أو أبو سفيان كرئيس للأمويين بمشاركة غيره من الزعماء ومشايخ مكة المشركين قد جعل العديد من المشاكل للإسلام. ومع هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة، أعد أبو سفيان العديد من المعارك الكبرى بمساندة قبائل الحجاز الأخرى لمكافحة الحكومة الإسلامية للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم). قد أدى فتح مكة علي يد المسلمين إلى هزيمة أبي سفيان والأمويين ومذلتهم، وإرغامهم على قبول الإسلام. إن منصب أبي سفيان كزعيم لمدينة مكة قد حافظ على نفوذه في الحكومة الإسلامية، وتعزيز المصالح الأرستقراطية للأمويين. خلال خلافة عثمان، تمكن أبو سفيان أن يؤثر على العديد من سياسات الخليفة ويوفر أسس الملكية الأموية على الأراضي الإسلامية.
علاقة الفقهاء بالسلطان بين النظرية والتطبيق : أصول المعارضة السياسية في الإسلام
يتحدث الكتاب عن علاقة الفقهاء بالسلطان بين النظرية والتطبيق حيث إن العلاقة بين السلطة والمعرفة بكل أشكالها قديمة بدأت مع فجر التاريخ عندما تشكل الأفراد في جماعات بدائية أولية بسيطة فكان لها زعيم يتولى أمرها ويعاونه رجل آخر يبرر لهذا الكبير في قومه تصرفاته ويسبغ عليها صفة القداسة حينا والتأليه حينا آخر تلك كانت وظيفة صاحب المعرفة في المجتمع البدائي ثم تطورت هذه المعرفة السياسية عبر الزمن حتى صارت لها أصولها وتقاليدها وعلم له مدارسه ومراتبه وفنونه والحاكم مهما كان شكله يحاول يجمع بين القوة والمعرفة.
النزاع على السلطة بين الدولة البويهية والخلافة العباسية في الربع الأخير من القرن \الرابع الهجري/ العاشر الميلادي\
تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على طبيعة العلاقة بين البويهيين والخلافة العباسية في الفترة الممتدة (375-401ه/986-1010م)، التي اتسمت في غالبها بالصراع على السلطة؛ حيث عملت الدراسة من خلال المنهج الوصفي والاستقرائي على استعراض الروايات التاريخية ومحاولة تحليلها ونقدها للوصول إلى صورة شاملة يمكن من خلالها قهم طبيعة العلاقة بين دار المملكة ودار الخلافة خلال فترة البحث. ناقشت الدراسة بشكل أساسي علاقة الملك بهاء الدولة البويهي (379-403ه/989-1012م) بالخليفة الطائع بالله (363-381ه/973-991م) وأهم ملامح هذه العلاقة التي انتهت بعزل الخليفة. ثم تناولت الدراسة علاقة الملك بهاء الدولة بالخليفة القادر بالله (381-422ه/991-1030م) وأسباب اختياره لمنصب الخلافة لاحقا. وأخيرا ناقشت الدراسة محاولات الملك البويهي بهاء الدولة للسيطرة على سلطات ورمزيات الخلافة العباسية، وموقف الخلافة العباسية من هذه المحاولات. خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج: (سيطرت الدولة البويهية ممثلة بالملك بهاء الدولة بشكل كامل على مؤسسة الخلافة، وتمثل ذلك في نهاية الأمر بخلع الخليفة الطائع لله وإلحاق الضرر الجسدي والنفسي به. تعيين خليفة غير متوقع ووفق أهواء السلطة البويهية، ومحاولة التدخل من جديد في صلاحياته وسيادة مؤسسته الدينية والدنيوية. تمكن الخليفة الجديد القادر بالله من استرجاع العديد من رموز مؤسسة الخلافة المسلوبة، ومحاولة فتح قنوات للحوار والعلاقات على الصعيد الداخلي والخارجي، التي بالفعل نجحت من خلال صده للخطر الفاطمي، وارتباطه بعلاقة جيدة مع حاكم خراسان ابن سبكتكين).
الإسلام في القرن العشرين : حاضره ومستقبله
على الرغم من أن عنوان الكتاب \"الإسلام في القرن العشرين\" إلا أنه لم يقتصر حديثه على تلك الفترة وهذا القرن فقط، فقد قام المفكر الكبير \"عباس محمود العقاد\" بوضع خلفية فكرية هامة عن هذه القوة الإسلامية الغالبة للقوتين الحقيقيتين آنذاك وهما الفرس والروم، وكذلك لقوة الصامدة مئات السنين أمام أمواج عديدة ومتلاطمة من الثقافات والحضارات والأحداث .. ليتحدث بعدها من الإسلام والمسلمون في القرن التاسع عشر مفصلا إياهم إلى البلاد العربية والهلال الخصيب وأفريقيا الشمالية والحبشة والسودان كذلك يجمع في كتابه ما يتعلق بحركات التبشير على الإجمال وفي المقابل الدعوات الوهابية والسنوسة وغيرها من الدعوات ونهضات الاصلاح .. ليصل في الجزء الأخير من الكتاب إلى القرن العشرين ومنتصفه ونظرة الغرب إلى الإسلام في آسيا وأفريقيا.
علاقة القادة العباسيين بالعلويين
كانت علاقة العباس عم النبي صلى الله عليه وآله مع الأمام على عليه السلام ودية كما كانت عليه علاقة أولاده مع أولاد الأمام على عليه السلام هكذا أيضا في غالب الأوقات إلى أن دار الزمان وعزم أبناء العباس إلى تصدي الحكم والخلافة فحدث لهم تحالف مع عدد من أبناء الأمام على عليه السلام ليثوروا في وجه الأمويين وبعد أن توصولوا إلى مبتغاهم، تراجعوا عما كان بينهم من تحالف وقبض أبناء العباس بزمام الأمور واخذوا يطاردون أبناء على عليه السلام ويفتكوا بهم؛ وعلى هذا الأساس رأينا أن ندرس علاقة القادة العباسيين بالعلويين بصورة دراسة تحليلية وصفية لنقف على كيفية علاقتهم في أواخر الحكم الأموي وحتى نهاية العصر الذهبي العباسي فتحصل أن العباسيين عملوا بالمكر والخداع مع أبناء على عليه السلام ليتمكنوا من الحكم والخلافة وبعد أن امسكوا بالزعامة، اعملوا السيف في أبناء علي عليه السلام سواء كان منهم الثوار أو غيرهم فلم ينجو من أيديهم ألا القليل وبهذا اقدموا على القتل والفتك والنهب في أبناء علي عليه السلام وأحدثوا صنيعة نكراء بيضوا بها وجوه بني أمية! منها استشهادهم الأئمة عليهم السلام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وأبنائهم حتى الأمام الحج المنتظر عليه السلام من دون أي دليل حيث لم يسجل التاريخ أي خروج لهؤلاء الأئمة عليه السلام على الحكم العباسي.
الأساليب النبوية وأثرها في رصد ومعالجة السلوكيات الخاطئة
يعد إصلاح المجتمع السلوك الخاطئ في أمرا مهما غاية في الأهمية؛ لأن الإنسان مهما كانت درجة وعيه ونسبة التزامه بطبعه خطاء، وهذا يؤثر إيجابا على صلاح المجتمع ومسيرته الصحيحة المستقيمة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتلك أساليب عدة لرصد السلوكيات الخاطئة وإصلاحها في المجتمع، ومن تلك الأساليب المتبعة الأسلوب غير اللفظي. ويمثل هذا الأسلوب قيمة إصلاحية كبرى عند المجتمعات الواعية المنسجمة مع قياداتها الحريصة على رضاها، وتتمثل باستخدام التعابير الجسدية في الوجه واليدين والجسد تعبيرا التعبير عن الرضا أو الرفض والكراهة للسلوكيات المنتهجة، مما يؤدي إلى إصلاح تلك السلوكيات وتعديلها للوصول إلى مجتمع سليم.