Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
427
result(s) for
"الإسلام والإنترنت"
Sort by:
أثر استخدام الإنترنت وبعض وسائل التواصل الإجتماعي على المجتمع المسلم
نظرًا للتطور الهائل في استخدام الانترنت ووسائل الاتصال الاجتماعي، حيث أصبحت جزءًا مهمًا في حياة الإنسان اليومية والتي من الصعب التخلي عنها، ولوجود الآثار الإيجابية والسلبية على استخدام تلك الأجهزة. فقد تناولت هذه الدراسة موضوع استخدام شبكة الإنترنت ووسائل الاتصال الاجتماعي، حيث بينت هذه الدراسة مفهوم الانترنت ووسائل الاتصال الاجتماعي، ثم بيان فوائد استخدام الإنترنت وهذه الوسائل، وكذلك الأضرار الناتجة عن استخدام شبكة الإنترنت ووسائل الاتصال الاجتماعي، وأخيرًا ذكرت رأي الإسلام في استخدام شبكة الانترنت ووسائل الاتصال الاجتماعي.
Journal Article
الإنترنت : إيجابياته وسلبياته
أمام هذا التقدم الهائل الذي أحرزته البشرية، وخاصة في السنوات الأخيرة، كظهور الحاسوب والإنترنت ونحو ذلك، يبرز سؤال صريح : فما هو الموقف الإسلامي ؟ هل ننعزل عن كل ما يدور حولنا، ونضع عصابات على أعيننا، ونسد آذاننا ؟ أم هل نفعل كالنعامة، فندفن رؤوسنا في الرمال، بينما عوراتنا بادية للآخرين ؟ يجيب الدكتور المؤلف على ذلك بالقول (الإنترنت) من أهم الوسائل الفعالة إذا استخدم استخداما صحيحا موجها، خاصة في مجالات الدعوة أو المجالات الإنسانية ونحو ذلك وهو من أخطر الوسائل لنشر الفساد والجرائم إذا استخدم من قبل من يحملون هدف تشويه الأخلاق والفضائل والدين ما إلى هنالك (الإنترنت) : نعمة أم نقمة ؟ ما هو الدور الحضاري للإنترنت ؟ ما هي الخدمات التي قدمها الإنترنت ؟ أسئلة كثيرة وأجوبتها مبسوطة في هذا الكتاب يتحدث هذا الكتاب عن مفهوم الانترنت والمسيرة التاريخية للإنترنت وبعض المواقع وما هي خدماتها وإيجابيات الاننترنت في مجال الطب والموسيقي والتربية والعلم والتعليم والاقتصاد وسلبياته.
Book
المسلمون واستثمار الإنترنت
منذ مطلع عام 2004م دخلت الإنترنت مرحلة جديدة عُرفت أكاديميًّا بالحالة ما بعد التفاعلية للإنترنت ،أو الإنترنت ما بعد التفاعلية، التي أمكن فيها لكل متصفحي الإنترنت أن يكونوا بمثابة منتجين للمحتوى الإعلامي، وأن يتحكموا كذلك فيمن يطالع هذا المحتوى، بدءًا من التعامل الخاص جدًّا، وحتى التداول المفتوح؛ فيما عُرف باسم التشبيك Networking. وعلى الرغم من أن التطور النوعي في الحضور العالمي على الإنترنت كوسيلة نشر وتشبيك، ورغم أن الإنترنت يشهد في هذا المجال طفرة على الصعيد العالمي، إلا أن مشاركة العالم الإسلامي في الإنترنت الجديدة واهية. فمقارنة بعشرات المواقع العالمية للفيديو والصور والمدونات والتشبيك، نجد أن عدد المواقع الإسلامية التي تقدم إمكانيات النشر الإعلامي لمستخدمي الإنترنت لا يتجاوز 3 مواقع، فيما لا تزال المواقع ما بعد التفاعلية العربية والإسلامية بالغة الضآلة، كما أن خبرات العرب والمسلمين واستثماراتهم في الوجود المتخيل نادرة . ومع أننا نعيش عصر الطوفان المعلوماتي، لكن الناظر إلى خريطة الحضور الإسلامي أونلاين يجد قدرًا من التحيُّر في الوصول لمعلومة دقيقة، سواء أنظرنا لهذه المواقع من زاوية الإسلام كدين، أو من زاوية المواقع كتعبير عن حضور العالم العربي والإسلامي أونلاين، حيث لا توجد منظمة، أو موقع، أو أية جهة تقوم بعمل حصر وتوثيق للمواقع الإسلامية، ومنح معلومات بشأنها لأدلة المواقع ذائعة الصيت. وللحضور العربي أونلاين خصائص وسمات لعل أبرزها أنه إعلام وخدمات أحادية الاتجاه، ويتسم بمحدودية الاتجاه التفاعلي، بجانب ضعف التقنية المستخدَمة لبناء المواقع، كما لا تدعم المواقع العربية خصائص التشبيك وتبادل الآراء، إضافة إلى افتقارها لخاصية التكامل التقني مع المواقع التي تقدم خدمات كبرى. إن الوضع الحالي للحضور العربي الإسلامي على الإنترنت يؤكد ضرورة وضع رؤية لترشيد الاستثمار في شبكة الإنترنت الجديدة، والاستفادة من إمكانياتها المذهلة وما توفره القيم ما بعد التفاعلية من آليات ،والآفاق التي يمكن أن يتم استثمار الوجود الإسلامي بها أونلاين على نحو أفضل، ويمثل إضافة نوعية للنهضة بالعالم الإسلامي على صعيد الموارد البشرية، بقدر ما إن ذلك سيكون مؤشرًا افتراضيًّا لنهضته العامة.
Conference Proceeding
صناعة شبكة إنترنت إسلامية عن طريق الرموز
تعد وسائل الإعلام من أهم وسائط الاتصال والتأثير الحديثة التي تسيطر على الأفراد والجماعات والدول في غالبية أنحاء العالم في عصرنا الحالي، وذلك لما تتميز به من مميزات لا تتوافر في الوسائل الأخرى، خاصة في ظل التنامي المتسارع للتكنولوجيا الحديثة والانفتاح الإعلامي، وتعد شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت) من أهم هذه الوسائل بل من أحدثها ومن أخطرها في الوقت نفسه، حيث نجد أن أكثر من 50% من المجتمعات الإسلامية تستعمل شبكة الإنترنت في المنازل بشكل منتظم وهذا ما يشير إلى أن هذه المجتمعات قررت الترفيه بوسائل جديدة عما عهدناه سابقاً، فكل فرد أصبح يحمل هاتفاً نقالاً ذكياً ويبحر عن طريق شبكة الإنترنيت في أي حقل شاء، كما نجد أن نسبة 46% في ولاية الأغواط بالجزائر يستعملون الشبكة العنكبوتية الإنترنت في المنازل، بالقياس على نسبة الذين يستعملون هذه الشبكة العنكبوتية الإنترنت في مقاهي الإنترنت، وهذه النسبة تتدحرج ما بين 30% إلى 70% في كل قطر من ولايات الجزائر الأخرى، غير أن هذا التطور في الأداء الإعلامي في المجتمعات الإسلامية لم يكن صناعة محلية كاملة وإنما كان يردد صدى التغيرات العالمية في صناعة الإعلام المتجدد، وإن مستعملي شبكة الإنترنت في العالم الإسلامي كبير جداً ولو نستطيع التحكم في هذه النسبة وتوجيه مسارها في الاتجاه الذي يخدم الإسلام لاستطعنا أن نصنع إعلاما إسلامياً جديداً عن طريق استعمال استخدام كل أنواع الوسائط الاتصالية بدءً من الإنترنت على الحواسيب إلى الهواتف النقالة (الموبيلات) الذكية والتابلات وغيرها.
Journal Article
