Explore the vast range of titles available.

لقد نشا القانون الدولي الإنساني كقانون يهدف إلى توفير الحماية لضحايا الحروب في شكل أعراف دولية يلزم مراعاتها من قادة الجيوش المتحاربة ثم بدأ تقنين هذه الأعراف بعقد اتفاقيات عديدة كان أولها في عام ١٨٦٤ وهي الخاصة بتحسين حال الجرحى من أفراد القوات المسلحة في الميدان ثم اتفاقيات لاهاي لعامي ١٨٩٩، ١٩٠٧ بشأن إرساء قواعد استخدام القوة المسلحة بين الدول ثم جاء المولد الحقيقي للقانون الدولي الإنساني في العصر الحديث من خلال اتفاقيات جنيف الأربعة عام ١٩٤٩ والبروتوكولان المضافان إليها عام ١٩٧٧ ثم بدأت أحكام القانون الدولي الإنساني تأخذ حيز النفاذ في التشريعات الوطنية، التي منها مصر. إن مصر على قناعة تامة بالقانون الدولي الإنساني وبأحكامه في الاتفاقيات الدولية والبروتوكولات الإضافية وتعتبر أن أحكامهم هي الحد الأدنى للحماية القانونية التي يتعين تطبيقها وقت النزاعات المسلحة للأشخاص والأعيان المدنية والثقافية، فمصر تود الإشارة إلى جميع الدول أطراف أو غير أطراف في هذه الاتفاقيات الإنسانية، أن يلتزموا بالامتناع عن تعريض الأشخاص العزل لنيران الأسلحة وهذا النداء الذي توجهه مصر نابع عن المبادئ الإنسانية من ناحية ومبادئ الشريعة الإسلامية من ناحية أخرى التي تلتزم مصر بهما التزاما صادقا وتدعو مصر كل الأطراف لبذل الجهد للوصول احترام وحماية ومساعدة ضحايا الحروب باسم الإنسانية والقيم الحضارية للشعوب.

إن السياسة المالية الإسلامية تسير وفق القرآن والسنة النبوية الشريفة، ويعد النظام المالي الإسلامي أحد عناصر الحضارة الإسلامية ومظهر من مظاهرها، والنظام المالي كانت له مؤسسات في الدولة الإسلامية ومن ذلك بيت المال والدواوين وقد أدارت هذه المؤسسات مالية الدولة الإسلامية وفق نظام محكم ومنظم. فقد عملت الحكومة الفاطمية على تنظيم إدارة بيت المال وجعلتها إدارة مركزية فعملت على ضبط موارد بيت المال والتدقيق في جبايتها حتى يتوفر لديهم المال الذي يكفل بناء دولتهم وامتداد سلطانهم ويهيئ سبل حياة الترف والثراء التي جاهدوا أن ينافسوا بلاط العباسيين في ميدانها. لقد كان اهتمام الفاطميين واضحا وكبيرا لكل مؤسساتها المالية ولكن اهتمامهم الأكثر كان منصبا على العملية التعليمية وتوفير كل مستلزمات نجاحها وسنبين ذلك جليا من خلال بحثنا الموسوم.

شغل الأيوبيون دورا مهما في الحياة السياسية والعسكرية في تاريخ العالم الإسلامي، حيث تمكنوا من تأسيس دولة مترامية الأطراف وتوحيد مصر والشام والجزيرة في ظلها، وتكمنوا من العمل على إنهاء الوجود الصليبي كقوة فاعلة في الشرق، وكان ظهورهم الأول في عهد السلطان السلجوقي محمد بن ملكشاه (497-512ه/ 1104-1118م) ومنحهم حكم قلعة تكريت الواقعة على نهر دجلة إقطاعا، لينتقلوا بعدها لخدمة عماد الدين زنكي بالموصل، ويستمروا في ظل نور الدين محمود، ويظهر دورهم الفعال في فتح دمشق وضمها لدولة نور الدين محمود، ثم قيامهم بتنفيذ أوامر سيدهم نور الدين محمود بالتوجه إلى مصر وحمايتها من الصليبيين وإنهاء الخلافة الفاطمية.

هدف البحث إلى الوقوف عند ملامح الواقع بخصوص مفهوم الفساد الإداري والمالي وأسبابه والإطار الدستوري والتشريعي والمؤسسي لهيئات ولجان منع الفساد ومكافحته، واسترداد الموجودات والتعرف على أبرز المهام والاختصاصات. واعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي. وقسم البحث إلى مطلب تمهيدي ويحتوي على مفهوم الفساد ويتفرع منه خمسة أفرع (تعريف الفساد في اللغة، والتعريف الاصطلاحي للفساد، وتعريف الفساد في المسيحية، وتعريف الفساد في الشريعة الإسلامية، وتعريف المنظمات الدولية للفساد)، وقسم البحث إلى مطلبين أولهما أنواع الفساد وأسبابه، ويتفرع منه (أنواع الفساد، أسباب الفساد)، وثاني المطالب هيئات منع ومكافحة الفساد ويتفرع منه ثلاثة فروع ( الإطار الدستوري لهيئات منع ومكافحة الفساد، الإطار التشريعي والمؤسسي لهيئات منع ومكافحة الفساد، واللجان المعنية بمنع ومكافحة الفساد). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن الفساد هو العقبة الرئيسية التي تعوق الجهود الرامية إلى تحقيق التنمية الشاملة لما له من آثار سلبية على كافة جوانب الحياة، وإهدار للطاقات المتاحة وتقويض قدرة الحكومات على توفير الخدمات الأساسية للمواطنين، وسيادة القانون. وأوصى البحث بضرورة رصد عمليات الفساد الصغير والكبير وتقييم حجمها ومخاطرها واتخاذ سياسات قطاعية جادة للحد منها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

يهتم الناس بالأعياد والمناسبات ذات الطابع الديني أكثر من الأعياد الأخرى، لأنها مرتبطة بأركان الإسلام؛ وفيها تظهر روح البهجة والفرح التي تعطى الحياة معنى أخر بعيدا عما يعانيه الفرد من قسوة الحياة؛ وينتظرها الناس من عام إلى عام؛ لما يتم فيها من التوسعة عليهم من حكامهم فقد حرص سلاطين المماليك في الأعياد ورمضان على توزيع الصدقات والإنفاق على الفقراء، وهنا يظهر مدى الثروة والرفاهية التي عاشها سلاطين المماليك، وحرص المماليك على التمسك بهذه الاحتفالات لإطفاء الشرعية على حكمهم، وظهورهم بمظهر المحافظين على الدين الإسلامي ومن أهم هذه الاحتفالات احتفال المولد النبوي الشريف، واهتم السلاطين بالمولد اهتماما يليق بمقامه العظيم، وصبغوا الاحتفال بصفه رسمية، وانفقوا فيه الكثير من الأموال مما أعطى الاحتفال روح وبهجة. ومن أهم الأعياد وأكبرها عند المسلمين عيدا الفطر والأضحى لأنهما يرتبطان بركنين من أركان الدين الإسلامي؛ فيرتبط الأول بالصيام في شهر رمضان، ويرتبط الثاني بفريضة الحج إلى بيت الله الحرام، وفيهما تسود الاحتفالات معظم أرجاء العالم الإسلامي، ويسبق عيد الفطر احتفال شهر رمضان ذلك الاحتفال الذي يستمر طوال الشهر الكريم لما له من روحانيات عظيمة، ففيه ينقلب الليل نهار من خلال إضاءة الشموع طوال الليل، والتمتع بصوت المسحراتي، وتزخر المائدة بأشهى المأكولات وخصوصا حلويات رمضان الكنافة والقطايف، ويعقب رمضان عيد الفطر والاحتفال به من لبس الجديد وعمل الكعك بالمنزل وتبادله مع الجيران وصلاة العيد وما يصاحبها من فرحة وبهجة، ويحل موسم الحج وما يصاحبه من احتفالات تتمثل في دوران المحمل الذي يعد تشويق إلى بيت إلى الله الحرام، ويصاحب دوران المحمل احتفال كبير، ويخرج الرجال والنساء لرؤية المحمل ويسود جو من البهجة والفرح، وتشدد العزائم لزيارة بيت الله الحرام، وكما يتبع المحمل احتفال عودة الحجيج من أداء مناسك الحج، وتتفاخر الاحتفالات عندما يكون السلطان أو أحد أفراد العائلة مرافقا للحجاج، هذه احتفالات المسلمين أما أهل الذمة فلهم احتفالات أخرى ونلاحظ مشاركة المسلمين لأهل الذمة في احتفالاتهم مما يدل على روح التماسك والمحبة في المجتمع المصري، ولذا سوف نعرض لهذه الاحتفالات بالتفصيل.