Explore the vast range of titles available.

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله و صحبه أجمعين، وبعد: ‏.فإن إرادة الله تعالى وحكمته اقتضت أن يجعل الإنسان اجتماعيا بطبعه، لا ‏يستقل عن الآخرين ولا يستغني عنهم. وهذا الاجتماع قد ينشأ عنه خلافا‏ت بين الناس وعداوات ، وقد يقع معه ظلم من فئة لأخرى، كما هو شأن الجماعات البشرية دائما، وهناك أعمال وأمور تحتاج إلى أهلية وصلاحية لإقامتها لدفع أضرار الفوضى، ولذلك كان لا بد من هيئة أو سلطة تقوم بتدبير أمور الناس، و تمنع الظلم والعدوان، وتؤدي الحقوق إلى أصحابها، وتمنع الفوضى. وقد تطورت هذه الهيئة أو السلطة حتى ظهرت بصورة (دولة) بالمفهوم المعاصر. ‏فالدولة تعتبر مرحلة من مراحل تطور البشرية في طريق التنظيم، وهي ليست غاية في ذاتها، وإنما هي وسيلة لتحقيق غاية هي إسعاد البشرية، والقيام على النظام ء واستقرار أحوال الناس في الدنيا، و العمل على الالتزام بالنظام أو الشرع. ‏والدولة الحديثة ليست المرجلة الأولى لتطور البشرية، فقد انتظم الأفراد قبل وجود الدولة في مجتمعات سياسية، كالقبيلة والشعب والإمبراطوريات والممالك الإقطاعية ونحوها من الأشكال التنظيمية.

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله و صحبه أجمعين، وبعد: ‏.فإن إرادة الله تعالى وحكمته اقتضت أن يجعل الإنسان اجتماعيا بطبعه، لا ‏يستقل عن الآخرين ولا يستغني عنهم. وهذا الاجتماع قد ينشأ عنه خلافا‏ت بين الناس وعداوات ، وقد يقع معه ظلم من فئة لأخرى، كما هو شأن الجماعات البشرية دائما، وهناك أعمال وأمور تحتاج إلى أهلية وصلاحية لإقامتها لدفع أضرار الفوضى، ولذلك كان لا بد من هيئة أو سلطة تقوم بتدبير أمور الناس، و تمنع الظلم والعدوان، وتؤدي الحقوق إلى أصحابها، وتمنع الفوضى. وقد تطورت هذه الهيئة أو السلطة حتى ظهرت بصورة (دولة) بالمفهوم المعاصر. ‏فالدولة تعتبر مرحلة من مراحل تطور البشرية في طريق التنظيم، وهي ليست غاية في ذاتها، وإنما هي وسيلة لتحقيق غاية هي إسعاد البشرية، والقيام على النظام ء واستقرار أحوال الناس في الدنيا، و العمل على الالتزام بالنظام أو الشرع. ‏والدولة الحديثة ليست المرجلة الأولى لتطور البشرية، فقد انتظم الأفراد قبل وجود الدولة في مجتمعات سياسية، كالقبيلة والشعب والإمبراطوريات والممالك الإقطاعية ونحوها من الأشكال التنظيمية.

أن أهم ما توصلنا إليه هذا البحث الذي تضمن دراسة الجوانب الاقتصادية في كتاب فضائل مصر لابن زولاق تأكيدنا على أهمية ما ورد في هذا الكتاب من مرويات مست الجوانب الاقتصادية في مصر، ويعد إضافة للدراسات التي تناولت تاريخ الإسلام الاقتصادي، فقد انفرد هذا المؤرخ المصري بكثير من التفاصيل والجزئيات التي تخص الاقتصاد المصري وكان شاهداً على عدد من المرويات التي وقعت في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي. وعلى الرغم من أننا نقر بصحة الروايات التي أوردها هذا المؤرخ والتي يشاطره في معلوماته العديد من المؤرخين الذين تناولوا تاريخ الإسلام الاقتصادي، إلا أننا شخصنا عدداً من الروايات التي أظهر فيها هذا المؤرخ المصري فيها الكثير من المبالغة والمحاباة لمصر وشعبها وصناعتها وغيرها من الجوانب الاقتصادية وتم الإشارة إليها بين ثنايا هذا البحث.

This paper discusses the great importance of the monetary question, and briefly examines some of the dominant erroneous concepts of money and their effects upon societies. It also points and links to the great progress currently being made by researchers in this field, so readers can examine them more fully. It presents very brief summaries of what some of the important new papers do. It also aims at helping instructors in outlining a reading curriculum to assist in a long overdue understanding of money power. Finally, the paper presents a money and banking system proposal which has evolved since the Great Depression of the 1930s, and is now ready for implementation and has even been introduced as potential legislation into the United States Congress.

تناول البحث خصلة عظيمة، وقيمة نبيلة، وصفة حميدة، من القيم والصفات التي حث عليها الإسلام وبين فضلها، إذ هي من جملة أوجه البذل والعطاء للخير في الناس، وقد حرص النبي (صلى الله عليه وسلم) على البذل بنفسه حتى فاق الجميع واقتدى به أصحابه في هذه العبادة الجليلة حتى ضربوا أروع الأمثال، ابتغاء الأجر من الله تعالى وعمل البر والصلة مع الأرحام والإخوان، كما ساد التعاون بينهم والتكافل وفق ضوابط وآداب محددة لم يضر فيها الأغنياء ولا يجرح فيها الفقراء، كما عرفت العديد من الأسر في بذل الإطعام وذاع صيتها وتوارث أبنائها تلك القيمة جيل بعد جيل، كما حرص الصحابة على مجالسة الفقراء والأكل معهم إكراما ومواساة لهم مع كامل الانبساط والترحيب..

There is substantial evidence that the development of the discipline of Islamic Economics is currently in crisis. In this article we argue that the main reason for this is that most Muslim economists have accepted too many of the ideas of Western economists uncritically. The methodological framework, and underlying assumptions are wrong, and in conflict with Islamic views. This conflict has not been recognized, and the attempt to combine contradictory bodies of knowledge has failed. We also present alternative foundations on which a genuine Islamic economic theory could be constructed.

تناولت هذه الدراسة سلوك المستهلك في المملكة العربية السعودية بعد جائحة كورونا، حيث تعرضت الدراسة في البداية للنمو الاقتصادي في المملكة العربية السعودية، وتم عرض بعض التحليلات الاقتصادية في المملكة العربية السعودية، كما تم التحدث بإيجاز عن الرؤية الإسلامية لسلوك المستهلك، وأخيرا سلوك المستهلك السعودي بعد جائحة كورونا، ولأن اقتصاد المملكة العربية السعودية من أكبر عشرين اقتصادا في العالم، ومن أكبر اقتصادات العالم العربي ومنطقة الشرق الأوسط، ونظرا لما تشهده المملكة نمو وتطور على مستوى عدد كبير من القطاعات، وكل هذا التطور انعكس على سلوك المستهلكين وأثر على اختيارهم وشرائهم واستخدامهم للسلع والخدمات وإشباع رغباتهم وسد حاجاتهم، ولأن جائحة كورونا قد أحدثت تغيرا كبيرا في سلوك المستهلكين في المملكة العربية السعودية وإن المتابع للسوق في الآونة الأخيرة يلاحظ بوضوح هذا التحول الملحوظ الذي حدث في سلوك المستهلك، ودخول أعداد كبيرة جدا من السعوديين والمقيمين إلى الأسواق الرقمية، وسوق التجارة الإلكترونية، ومن التغيرات على سلوك المستهلكين أيضا عادات الشراء لديهم، فتحولوا إلى مشترين على درجة كبيرة من الوعي والرشد، أي يقبلون على شراء السلع المتعلقة بالصحة، والتغذية الصحيحة، كما أن معدلات الادخار زادت لدى كثير من الأسر السعودية بعد الجائحة.

Despite the tremendous growth shown by global Islamic financial services industry, there are Muslim minority countries that have not embraced Islamic finance yet and the Russian Federation is one of them. This research is conducted in the Republic of Tatarstan, a federal subject (part) of the Russian Federation, which has huge potential and promising future for the development of Islamic finance. The current study examines the role of perceived values and awareness among people of Tatarstan in patronizing Islamic financial products and services. The study has adopted the Theory of Reasoned Action (TRA) to examine the factors affecting Tatarstan citizens' behavioral intention to patronize Islamic financial products and services. The sample of 517 questionnaires was available for analysis. The data was analyzed using 'IBM SPSS Statistics' and 'IBM SPSS AMOS' computer software. 'IBM SPSS Statistics' was used at the initial stage to perform descriptive analysis. 'IBM SPSS AMOS' was employed to run Confirmatory Factor Analysis (CFA) and Structural Equation Modeling (SEM). The findings of the research show that awareness has a positive effect on attitude, and subjective norms have positive effect on intention to patronize Islamic financial products and services in Tatarstan.