Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
129
result(s) for
"الإصلاح الديني فلسفة"
Sort by:
الفكر الديني المعاصر وتحديات الحداثة
تحديث أبنية الفكر الإسلامي، وهو صنعة بشرية خالصة بالإجماع، طريق محفوف بالمخاطر والمزالق، لا تنفع فيه: الخطابة الفارغة، ولا كمّ الأفواه، ومنع مواجهة الأراء المختلفة بعضها بعضاً. وتاريخ المذاهب الفلسفية، التي هي الأخرى صنعة بشرية ويتحكم فيها ما في طبيعة الإنسان من قيود وحدود، وقابلية للتغيّر والتحوّل، تدور اجتهاداتها في فلك الاحتمال والإمكان، واقتراب أو ابتعاد عن الحق والكمال. وقد أشار إلى ذلك الفيلسوف عمانوئيل كانت (1724-1804) في كتابه \"نقد العقل الخالص\"، إذ قال: إنه إذا أخفيت الصعوبات عمداً، أو أبعدت فقط بالمسكنات عن بؤرة الاهتمام فإنها تصبح -طال الزمن أو قصر- أدواءً مزمنة وعللاً مستعصية، لا علاج لها. ومن ثمّ فإن البحث في تجديد أبنية الفكر الإسلامي يتطلب التحلي بقدر موفور من سعة الصدر، والتسامح مع الرأي المخالف، بل ووجوب الإصغاء إليه، بلا تشنج وانفعال، فسحاً لمجالات التغالب بين الاجتهادات، ما دامت تصدر أصالة عن نية صادقة، وثمرة جهد علمي جادّ ورصين، وتستفتي فيما ترجّح من رأي، ما صرتُ أصطلحُ عليه بشهادة المركز: the criteria of the center، والله تعالى من وراء القصد وهو أعلم بالمتقين. إن العنوان المقترح لهذه الدراسة، يشير إلى حديث عن إشكاليات كادت أن تنحسر وتغيب عن مجال التداول الإسلامي وساحته، بعد أن شغلتهما معاً: تحديات عصر ما بعد الحداثة، ممثلة في جملة دعاوى متضايفة ومتداخلة من: العولمة كنظرية عامة \"globalism\" أو الكوننة كسيرورة تستهدف تحقيق غايات معينة \"globalization\"، والتعددية الديمقراطية، ووحدة الأديان، أو المجمع الإبراهيمي، وفلسفة استنطاق التأويل والنص المنفتح على معان لا حصر لها، واقتصاديات السوق المفتوح، وغيرها من القضايا المعاصرة. وهي دعاوى، تكاد أن تنسخ الخصوصيات الثقافية للأمم، وتهدف إلى انتزاع الإنسان من انتمائه الأصلي، من طرف، وتعمل على تغييب وعيه بالتاريخ، من طرف آخر. ومع هذا التحفظ المشوب بالحذر على عنوان المقال، فإن إثارة إشكاليات الحداثة، والتنبيه عليها، ورصد استجابات الفكر الديني عموماً؛ والإسلامي على وجه التخصيص، قضية لها ما يبررها، فأصداء تلك التحديات، ما تزال -كما سنرى- تتردد في فضاءات الفكر الإسلامي، في صورة أو أخرى ... للحصول على كامل المقالة مجانا يرجى النّقر على ملف ال PDF في اعلى يمين الصفحة.
Journal Article
جمال الدين الأفغاني : المئوية الأولى 1897-1997
كتاب جمال الدين الأفغاني كتاب مميز عن مفكر صاحب تأثير مهول في الفكر الإسلامي والعربي ويكتبه مفكر آخر يمتلك كل الأدوات اللازمة للنقد. يكتب حسن حنفي عن الأفغاني مدركا فارق الزمن ومرور مائة عام (وقت صدور الكتاب) على ذكرى وفاته ولكن حتى فارق الزمان لم يمنع حسن حنفي من نقد الكثير من أفكار الأفغاني وإن كان التقدير حاضر بشكل واضح في كلمات حسن حنفي.
BOOK
ماذا خسر العالم بانحطاط المفكرين
ناقش المقال موضوع بعنوان ماذا خسر العالم بانحطاط المفكرين. أوضح أن هذا العنوان يحيلنا لمؤلف الندوي \"ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين\" والذي قلب فيه معادلة المؤثر والمتأثر، وقد تم استدعاء عنوان الندوي من أجل توصيف مكانة المفكر في خارطة التغيير وبناء الحاضر، لذا فقد تناول الانحطاط في متن الدائرة الغربية، موضحا أن الفترة الممتدة ما بين النصف الثاني من القرن العشرين حتى هذه اللحظة أظهرت وجود خللا واضحا اعترى الفكر الغربي بعد محاولات التحرر المجتمعي، حيث تمحورت معظم النظريات والفلسفات حول اختزال الإنسان في بعده المادي دون النظر إلى الأبعاد الأخرى، أما الانحطاط على مستوى الدائرة الإسلامية فيظهر في انعزال العلماء والمفكرون في حلقات الذكر مما أثر في النمو الإبداعي وديناميكية، كما أصبح المفكر المسلم تابعا ومتلقيا ومستلبا في تحديد مصيره وفي الإسهام بالبناء الحضاري للبشرية، كما أشار إلى نشوء ثنائية حادة ومستقطبة بين متلازمة فكر ديني وفكر علماني نتج عنها رهاب فكري. واختتم المقال بالتأكيد على خسارة العالم نتيجة تحييد المفكرين واحتوائهم لمصلحة السلطة وتكبيلهم عن ممارسة فعلهم الحضاري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024
Journal Article
التجديد في الفكر السياسي الإسلامي الحديث عند الإمام محمد عبده
هدفت الدراسة إلى معرفة مضامين وأبعاد فلسفة التجديد في فكر محمد عبده والطروحات الفلسفية الجديدة التي قدمها في مجال الفكر السياسي الإسلامي، وتناقش الدراسة الإشكاليات الفلسفية التي طرحها المفكر الإسلامي محمد عبده والتي أثارت جدلا ونقاشا واسعا لدى الباحثين والمفكرين والتي يمكن اعتبارها طرحا فكريا يسهم في تحرير الفكر الإسلامي وتجديده وفق رؤية فلسفية واضحة، والتعرف على موقفه من قيم نظام الحكم وقضايا السلطة في الإسلام، واعتمدت الدراسة على استخدام المنهج التاريخي-التحليل السياسي للأحداث، والمنهج الاستقرائي لدراسة الظواهر السياسية من وجهه نظر المفكر، وخلصت الدراسة إلى أنه يرجع الفضل للإمام محمد عبده في التأكيد على ربط الدين بالمعاصرة على أساس أن هذه تعد من مقومات الدين الإسلامي باعتباره دينا عقلانيا بالدرجة الأولى، والإمام محمد عبده قدم برنامجا شاملا متكاملا للتجديد في كافة النواحي، ومن مساهماته بالسياسية، ما قدمه من أفكار سياسية في تأكيده على نظام وقيم الحكم في الإسلام، مثل: الشورى، والقانون، ومسؤولية الحاكم، والطاعة، والحرية، والديمقراطية، والعدالة والمساواة، والاستقلال والوحدة، والاعتدال والوسطية.
Journal Article
سؤال المقاصد وفلسفة التجديد
استعرضت الدراسة سؤال المقاصد وفلسفة التجدد في الفكر الإصلاحي الإسلامي المعاصر. أشار إلى حاجة العالم الإسلامي إلى فلسفة تجدديه عملية تمكنه من قراءة النص الشرعي قراءة تدبرية، من أجل استخلاص طرائق منهجية وأسس منهجية لتجلية علاقة المقاصد بالتجدد وعلاقتهما بالنص الشرعي وذلك من خلال دراسة كلا من، سؤال المقاصد مدخل تجديدي لقراءة النص الشرعي، وسؤال المقاصد وفلسفة التجدد، وفلسفة التجدد وسؤال المقاصد في الفكر الاصطلاحي المعاصر. واختتمت الدراسة بتوضيح أن سؤال المقاصد يرتبط بفلسفة التجدد في رؤية النص الشرعي للعالم، كما أن التجديد يؤسس رؤية منهجية استراتيجية لا تقف عند التمثلات الذهنية التي يتكاثر بها القول دون العمل، وإنما مقصدها الأصلي والكلي المحافظة على انسجام مصالح الاسم والفعل وتكامل المبادئ والبرامج مصلحيا، وتفاعل التدبر والتنزيل لصناعة المصلحة في التاريخ المستقبلي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article
الإصلاح الديني في التجربة المسيحية
يعالج هذا المقال مفهوم الإصلاح الديني في التجربة المسيحية، انطلق من البيئة الغربية، حمل عدة معاني، دعت إلى ضرورة تقييم هذا المفهوم وتأصيله، وتتبع دلاته اللغوية والاصطلاحية، التي وضعته في إطار عملية تغيير وتعديل نظام الدين وتقويمه، وهو معنى ضيق للمفهوم، إلا أنه سيتسع ويكتمل بالانتقال من الدلالة اللغوية إلى الدلالة التاريخية التي ساهمت بشكل كبير في تحويله من إصلاح جزئي إلى إصلاحي كلي وجذري مع ظهور الحركة الدينية البروتستانتية، التي انتقدت سلطة الكنيسة، لما بدا منها من اهتزاز أساسها الروحي والأخلاقي، وغوصها في الأمور السياسية والمطامع الدنيوية، حتى فقدت كل ما يقترن بنظام العقائد الدينية وسلامتها، فالفكر المسيحي استند في إصلاحه لهذه الحركة بالذات التي دعت للرجوع إلى العقائد الأصلية والعودة إلى المسيحية الأولى، فالمسار التاريخي بين تطورات المفهوم.
Journal Article
أخلاقيات التقدم عند محمد عثمان الخشت
كشفت الورقة عن أخلاقيات التقدم عند محمد عثمان الخشت. فقد طمح الخشت إلى صوغ فلسفة للفعل تتضمن أخلاقاً قابلة التطبيق بعد أن تبين له قلة المساهمات الفلسفية العربية في هذا الحقل، فيري الخشت أن اخلاقيات التقدم تحتاج إلى شروط قبلية تجعلها ممكنة ومتاحة بمعني تحديد ظروف إمكانها للأفراد والمجتمعات أي بيان الحد الأدنى الأخلاقي. وأوضحت الورقة أنه من خلال استعراض الخشت لأهم تيارات الفلسفة الحديثة رأي أن هناك انشغال بعمق بمبحث الأخلاق وأن المجتمعات كافة انتجت آداباً وأعرافاً وأخلاقيات بعينها، كما ميز بين مفهوم الأخلاق والغاية من السلوك الأخلاقي ويبسط مسار تطور الفكر الأخلاقي وأعتبر الخشت أن ابن مسكويه صاحب تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق هو أبرز من تناول الأخلاق في شكل مستقل فأقامها على العقل وربطها بالبعد الاجتماعي. ثم اشارت الورقة إلى توقف الخشت عند أنماط من الصلات أو العلاقات المُشاهدة في تاريخ الفكر بين الأخلاق والدين ليبين أن فلسفات الأخلاق التقليدية لم تنجح في رسم الشروط القبلية لأخلاق التقدم، وإلى رسمه الحدود بين الزامات القانون الذي يعني مبادئ قانونية ونظم قضائية وشرطة والزامات الأخلاق التي تشير إلى الضمير والقلب والعقل. كما تطرقت الورقة إلى المعايير التي يراها الخشت ضرورية للسير قدماً نحو الأخلاق التقدمية ومنها الارتباط بالواقع والوصول إلى مستويات أخلاقية أعمق والتعبير بلغة مفهومة بسيطة، وتطرقت إلى وضع الخشت قواعد أساسية لمفهومه لأخلاق التقدم ومنهم الالتزام بإتقان العمل والالتزام بالتسامح والتضامن الثقافي والالتزام بثقافة اللاعنف واحترام حياة الجميع. وخلصت الورقة إلى أن محاولة الخشت في أخلاق التقدم مساهمة تجديدية معتبرة تقدم إضافة نوعية إلى جهود المفكرين والفلاسفة العرب وهي موجهة إلى أبناء بلده في ارض الكنانة للحاق بالعالم المعاصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article
الخشت فى رحاب العقلانية
سلطت الدراسة الضوء على الخشت في رحاب العقلانية. وجاءت الدراسة في ثلاثة عناصر، الأول كشف عن المنهج عند الخشت، حيث قسم الخشت المناهج التي يلجأ إليها المؤلفون في مجال الدراسات العقائدية إلى ثلاثة مناهج هي المنهج الخطابي، ومنهج احتمالي، والمنهج البرهاني. والثاني ناقش فلسفة العقل والعقلانية عند الخشت، من حيث العقل بين الشرع والفلسفة، فلسفة التوحيد عنده، وتعريف الدين عنده. أما الثالث ركز على فلسفة العقل العلمي عند الخشت. واختتمت الدراسة مشيرة إلى أن الخشت أكد على دور الدولة وكيف أنها هي المنوطة بحماية الأمن والنظام وليس مجموعات أو فئات لأن تحويل المجتمع إلى فئات وطوائف من شأنه أن يؤل به إلى الانقسام، كما حدد الخشت ما هو لازم ومستحق على الحاكم في إطار دولة المواطنة في إقامة العدل في المجالات كافة، والحفاظ على المساواة في الحقوق الاجتماعية والسياسية والاقتصادية لكل الشعب، واحترام الحريات الخاصة ومنع طغيان سلطة على سلطة، كذلك أحد أهم واجبات الحاكم في الإسلام القيام بتحقيق الضبط الاجتماعي وعدم طغيان مصالح جماعة على جماعة أخري. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
Journal Article