Explore the vast range of titles available.

من المعلوم أن القرآن الكريم جاء لغاية أساسية هي هداية البشرية وبناء حياتها وفق أسس تحقق السعادة لها في الدنيا والآخرة قال تعالى: (إنَّ هَذَا القُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ويُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) (سورة الإسراء: 9). ولأهمية الإعجاز الاجتماعي فهو لا يقل أهمية عن الإعجاز العلمي في إظهار عظمة هذا القرآن الكريم والكشف عن حكمه وأحكامه خاصة في ما يتعلق بإصلاح الفرد والمجتمع. استخدم الباحث المنهج الاستقرائي التتبعي الذي يقوم على حصر الدراسات ثم تتبع المواضيع المرادة ثم دراستها ونقدها وقد ظهر للباحث أن هناك بعض المسائل التأصيلية في هذا العلم تحتاج إلى مزيد من الدراسة والبحث اقترح أن يتوجه لها الباحثون مثل: تحديد مفهوم الإعجاز الاجتماعي وعلاقته بمصطلح الإعجاز القرآني. دراسة الأسس التي يقوم عليها هذا اللون من الإعجاز اعتمادا على نصوص الكتاب والسنة. مراجعة مجالات الإعجاز الاجتماعي والتفريق بينها وبين مجالات الإعجاز المشتركة في المجال الاجتماعي. وتحديد المنهجية العلمية للبحث فيه استرشادا بأصول التفسير ومنهجيات البحث في العلوم الاجتماعية. والعناية بالدراسات التطبيقية التي تبرز عظمة التشريع وتسهم في بناء النظم الاجتماعية.

هذا البحث يتناول ظاهرة قرآنية من الظواهر اللغوية التي اتسم بها أسلوب القرآن الكريم، ألا هي ظاهرة التلطف اللغوي في حقل الألفاظ الجنسية، حيث يعرض الألفاظ القرآنية التلطفية للعلاقة الحميمة بين الرجل والمرأة، تلك الألفاظ التي أتى بها القرآن لتؤدي المعنى وفقا للقيم الاجتماعية السائدة، ويقوم البحث بتحليل تلك الألفاظ تحليلا دلاليا مع الوقوف عند المستوى الصوتي، والتركيبي في بعضها، وقد خلص البحث إلى عدد من النتائج، من أهمها: 1-التلطف في التعبير فكرة اجتماعية تعكس ثقافة المجتمع وفكره. 2-الألفاظ التلطفية في حقل الألفاظ الجنسية جاءت في النص القرآني بصورة راقية. 3-ظاهرة التلطف في التعبير القرآني تدل على الإعجاز اللغوي داخل البناء القرآني. 4-منهج القرآن في التربية على الحياء والخجل هو سبب حظر الألفاظ الجنسية الدالة على الفعل المادي الفيزيائي للوطء، ووراءه يقبع التلطف اللغوي فيها.

سلط المقال الضوء على التساند الاجتماعي في المنهج النبوي... ظواهره وآثاره. وأشار فيه إلى أن أتباع المنهج النبوي الشريف يساعد على تقويه العلاقات والصلات، ومن صور المساندة والمؤازرة والاستقواء ما دعا إليه الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام حديثه عن أن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وأشار المقال إلى أن من الدعائم الفعالة والمؤثرة في تحقيق التساند الاجتماعي صلة الرحم التي أعلى قدرها وسما بها المنهج النبوي الشريف، ومن روائع التساند الاجتماعي في المنهج النبوي أيضا حقوق الجار، والشعور بالأخرين والحرص على توفير حياة كريمة أمنة للأرملة والمسكينة، وغيرها. وأختتم بالإشارة إلى أن ما جاءت به تعاليم المنهج النبوي الشريف نحو إرساء دعائم التساند الاجتماعي حياة وصونا وبقاء ما هي إلا مواثيق إنسانية واجتماعية تربوية تزيد من التكاتف والتماسك. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

يستهدف هذا البحث اقتراح ضوابط للتعرف على إعجاز القرآن الكريم في العلوم الاجتماعية، وفي البداية تلزم الإشارة إلى أن هذا الأمر مربوط بما قاله قديماً العلماء الذين تكلموا عن الإعجاز القرآني، وبما قاله حديثاً العلماء الذي تكلموا عن الإعجاز العلمي للقرآن الكريم في العلوم التجريبية. قبل مناقشة الضوابط رأيت عرض موضوع له أهميته وهو إثبات أن القرآن الكريم وجه إلى الإعجاز في العلوم الاجتماعية. ولذلك تكون مهمة العلماء المسلمين هي الكشف عن هذا النوع من الإعجاز. بناء على هذا التقديم فإن العناصر التي يتكون منها هذا البحث هي التالية: أولاً: القرآن الكريم وجه إلى الإعجاز في العلوم الاجتماعية. ثانيا: أهمية إعجاز القرآن الكريم في العلوم الاجتماعية. ثالثاً: ضوابط الإعجاز التي قال بها علماء الدراسات القرآنية. رابعا: قواعد البحث في الإعجاز في العلوم التجريبية. خامسا: ضوابط مقترحة للبحث في الإعجاز القرآني في العلوم الاجتماعية.

يعد هذا البحث عبارة عن دراسة تعبيرية في خصائص الحرف وما تحمله دلالته المركزية خارج السياق وما يؤديه من معنى داخل السياق القرآني، وتعبيراته التي شكلت جانبا من جوانب الإعجاز على مستوى الأداء التعبيري لكل حرف من حروف المعاني التي انتظمت في سياقها، وقد درسناها دراسة وصفية تحليلية في ضوء الآراء والتوجيهات الموضوعية التي أشار إليها العلماء في مظانها وموضوعها فضلا عن المدونات التفسيرية والكتب ذات العلاقة، مبرزين الجانب الجمالي في التعبير القرآني عبر نظمه وتعدد أساليبه.

يعتبر العقل الميزة الكبرى للإنسان. تجادل هذه الدراسة أن ذلك الاعتقاد يمثل ظاهر الأشياء وأن ما خفي هو أعظم ميزة للإنسان على الإطلاق لأنها هي مصدر وجود العقل البشري نفسه. نبين أن اللغة البشرية هي أولى كبريات ميزات الجنس البشري التي هيأت السبيل لظهور العقل ومنظومة الرموز الثقافية (الفكر والمعرفة والعلم والدين والقيم والأعراف الثقافية والأساطير والقوانين...) التي يتميز بها الجنس البشري. فهوية الإنسان هوية لغوية في الصميم. وبالتعبير الديكارتي يمكن صياغة هذه الهوية في المعادلة شبه الحسابية: أستعمل لغة، إذن، فأنا إنسان. ومن ثم. هناك مشروعية عالية المصداقية للقول إن اللغة البشرية هي أساس سيادة الإنسان على وجه الأرض وما فوقها.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان تأطير. أشار المقال إلى نشر صحيفة الجارديان البريطانية على لسان عالمة النفس الأمريكية (جوليان هولت) أهمية الصلة الاجتماعية مع الأخرين أقارب وجيران ومعارف؛ فالصلة الاجتماعية حاجة إنسانية أساسية وضرورية من أجل الرفاه والبقاء. وأشار المقال إلى طرح مقال الجارديان على عدد من الأصدقاء من باب طرح المسألة عليهم لاختبار ما عندهم من العلم حول الموضوع. وقدم الدكتور عبد القادر إسماعيل استشاري الطب النفسي وجهة نظره مشيرًا إلى أنه ليس كل العلم ماديًا وليس كله مفسرًا. وأشار إلى أننا لم نعد منتجين للعلم بل نحن مجرد متلقين ومستفيدين موضحا ضرورة عدم تأطير تفكيرنا في إطار النمطية الغربية فنحن لا نحتاج إلى شهادة من أحد لتقييم ما عندنا أو تأكيده. وأشار المقال إلى ضرورة تأطير العلم الحديث وفقًا لما جاء في القرآن الكريم والسنة المطهرة، لتحقيق القوامة على الآخرين يجب أن نكون أصحاب سبق واستكشاف كما كنا من قبل. واختتم المقال بالإشارة إلى أن المشكلة في أننا حتى لو أنتجنا العلم فإننا لكي نستطيع إبلاغه للعالم كما ينبغي إذ لابد أن ننشره في مجلة علمية تصدر في أوروبا أو أمريكا، أو بثه عبر منصة إعلامية للحصول على اعتراف عالمي يؤكد صلاحية إنتاجنا العلمي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

كشف البحث عن دور اعجاز القرآن الكريم في التنمية العلمية. فقد دعا القرآن الكريم للنظر العقلي بمعنى التأمل والفحص وتقليب الأمر على وجوهه لفهمه وإدراكه وعاب على من تمسك بالموروث البشري دون إمعان النظر واعمال الفكر في الحقائق الإلهية الواضحة لذا كان التفكير مطلب ألهي ومن أحد أسباب نزول القرآن الكريم، القرآن قد جاء بمنهج رائع في استخدامه الأدلة العقلية والبرهانية في عَرْض مسائل العقيدة. وتناول البحث عده محاور، عرض الأول تمهيد لكلمة الاعجاز العلمي في القرآن الكريم من خلال التطرق إلى المعني اللغوي والاصطلاحي للإعجاز فلا يتحقق إلا بوجود ثلاثة أمور وهم التحدي وهو طلب المنازلة والمعارضة ووجود المقتضي الدي يدفع المتحدي إلى المنازلة وعدم وجود مانع من المباراة والمنازلة. وكشف الثاني عن بعض الاعجاز القرآني المثبت بالوسائل الحديثة ومنها ترتيب سور القرآن الكريم ورسائل الماء الخفية والنحاس والقطر في آيات القرآن فقد ذكر معدن الفضة في القرآن الكريم ست مرات وفي أربع سور فمن جوانب الإعجاز العلمي في اختيار الله سبحانه وتعالي لمعدن الفضة كمادة يمكن استعمالها الزخرفة والأدارج لسقوف بيوت الكفار فهي تحتوي على أفضل الفلزات في توصيل الكهرباء وأقلها مقاومة لمرور التيار الكهربائي. وخلص البحث إلى ان الآيات القرآنية تسهم في عدة الأمور منها توفير سبل الإقناع العقلاني للنفس البشري وزيادة فاعلية التعليم وحث كل من المعلم والمتعلم على الجدية والتفاعل مع العملية التعليمية وتحقيق بعض الأهداف التربوية زيادة دافعية المعلمين أو الذين يُؤَهلُونَ للتعليم إلى الاتجاه الإيجابي لمهنة التعليم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021