Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Item Type
      Item Type
      Clear All
      Item Type
  • Subject
      Subject
      Clear All
      Subject
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Source
    • Language
3,178 result(s) for "الإعلام الإسلامى"
Sort by:
منهج الإعلام الإسلامي في مخاطبة الجمهور
يهدف البحث إلى إظهار طبيعة الإعلام الإسلامي، وتوضيح معايير مخاطبة الجمهور، والخدمة الإعلامية التي ينبغي أن توجه لهذا الجمهور، وتبيين قواعد صياغة المضمون الإعلامي للجمهور، والوسائل التي يمكن استعمالها لنقل المضامين الإعلامية، وقد انقسم البحث إلى مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة؛ تطرق المبحث الأول إلي طبيعة الإعلام الإسلامي وجمهوره، ودرس المبحث الثاني معايير مخاطبة الجمهور، وتوصل إلى جملة من النتائج منها: أن هذا المنهج هو الذي يجب أن يتبعه القائمون على وسائل الإعلام عند مخاطبتهم لمختلف فئات الجمهور المستقبل وطبقاتهم، وأنه لا وجود له في التطبيق العملي في الدول الإسلامية، إلا في جوانب بسيطة وبرامج محدودة، ينقصها كثير من أساليب الصياغة والمعرفة بحال المخاطبين، وهذه الجوانب لا تمثل شيئا أمام الكم الهائل من الممارسات الإعلامية الوضعية التي تسود مجتمعاتنا الإسلامية.
العوامل التكوينية المؤثرة في أداء القائم بالاتصال في الإعلام الإسلامي
هدفت هذه الدراسة التعرف إلى العوامل التكوينية المؤثر في أداء القائم بالاتصال ودورها في إقناع الجمهور بمضمون الرسالة الاتصالية، من خلال دراسة هذه العوامل في ضوء القرآن الكريم والدراسات الإعلامية الحديثة، واستخدم الباحثان المنهج الاستقرائي القائم على استقراء مفردات الموضوع من مصادرها العلمية، الشرعية والاتصالية وغيرها، والمنهج الاستنباطي المقارن الذي يتجه إلى تحليل النصوص الشرعية المتضمنة دلالات اتصالية، واستنباط العوامل التكوينية الخاصة بالقائم بالاتصال منها، ومقارنة دلالات النصوص بما تؤكده الدراسات الاتصالية المستجدة. وقد توصل البحث إلى جملة من النتائج، منها: أن هناك خمسة عوامل لها تأثير مباشر في أداء القائم بالاتصال هي: نية القائم بالاتصال، ومهاراته، والثقة به، ومستواه المعرفي، وكونه قدوة للمتلقي. وأن مهارة الترميز في الاصطلاح الإعلامي الحديث تقابل مهارة البيان في المفهوم القرآني الكريم. وأنه يمكن تقليل أثر التنافر بين المصداقية والفكرة المطروحة بالنسبة للجمهور ببعض الإجراءات. وأن رواسب النظام الاجتماعي ومصالحه يمكن أن تؤثر في اعتماد مصداقية القائم بالاتصال. وغيرها من النتائج والتوصيات.
المعايير الأخلاقية للإعلامي من خلال تفسير القرآن الكريم
هدفت الدراسة إلى التعرف على المعايير الأخلاقية للإعلامي من خلال تفسير القران الكريم. انطلاقًا من دور الإعلام في خدمة القران الكريم وعلومه، فالإعلام الإسلامي من أبرز الروافد الدعوية في نشر المفاهيم الإسلامية المتعلقة بقضايا القران الكريم وعلومه، وتطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى ثلاث مباحث وهى مواصفات رجل الإعلام الإسلامي، أخلاقيات الإعلامي المهني، ووظائف الإعلامي الإسلامي في الدراسات القرآنية، واختتم البحث بمجموعة من التوصيات والنتائج من أهمها إنشاء أقسام في كل الجامعات الإسلامية للدعوة الإسلامية ع التربية الدينية وأصول الإعلام الإسلامي كما بينا في هذا وإتباع أساليب القرآن الكريم في الإعلام، فضلًا عن وجود دول إسلامية كثيرة لا تعرف اللغة العربية مثل باكستان وبنجلاديش وغيرها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
الأعمال الإعلامية المتعلقة بخدمة القرآن الكريم
سلطت هذه الدراسة الضوء على الوسائل والأعمال الإعلامية في خدمة القران الكريم، مبينة أقوال العلماء القدامى والمعاصرين فيها، من خلال تتبع آرائهم وأدلتهم المتعلقة بكل جزئية منها للوصول إلى الحكم الشرعي الراجح فيها. وقد خلصت الدراسة إلى عدم جواز بعض هذه الأعمال الإعلامية، كالأعمال الإعلامية التي تتضمن تمثيل الأنبياء ومن لهم صلة بهم، وتمثيل الغيبيات كالملائكة وأهوال القيامة، وتمثيل الصحابة، وعدم جواز تفسير الآيات القرآنية برسومات ذوات الروح، ورسومات ما يعد مما لا تعلم كيفيته كنار جهنم، والرسومات التي لا تلاءم أحكام الإسلام كأعمال الكافرين، وكذلك عدم جواز عرض برامج القراءات الشاذة على الملأ، وبرامج القنوات التي تقدم الرقية الشرعية وتستغل القرآن الكريم للتكسب المادي. كما خلصت الدراسة إلى الجواز مع الضوابط، في مسائل منها: تمثيل من ذكر في القرآن للعظة كأهل الكهف. وتمثيل القرآن بالإشارة، ووضع المصحف في الجوال ونشر روابط القرآن على مواقع التواصل الاجتماعي، وجواز الإقراء الإلكتروني وبرامج الفضائيات التي تعلم القرآن الكريم، ومسابقات تحفيظ القرآن الكريم، والنشر الإلكتروني للترجمات التفسيرية للقرآن الكريم، وبرامج التفسير والإعجاز العلمي.
الضوابط الحاكمة للوظيفة الإخبارية في الإعلام الإسلامي
يهدف البحث إلى توضيح الضوابط الحاكمة لوظائف الإعلام الإسلامي المتعلقة بالوظيفة الإخبارية، والقواعد والمبادئ التي دعا إليها الإسلام، وحث عليها عند نقل الأخبار ونشرها. وتكمن أهمية هذا البحث في مثل هذه الأيام التي كثرت فيها مصادر الأخبار، وسهولة تلقيها، والحصول عليها، وكذلك لخروج الوظيفة الإخبارية عن مقاصدها في كثير من وسائل الإعلام. وقد استخدم الباحثان في هذا البحث منهج البحث الوصفي التحليلي الاستنباطي. وتم تقسيم البحث إلى مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، وتضمنت المقدمة فكرة البحث، وأهدافه، وأهميته، والمنهجية المتبعة فيه، وخطته. وجاء المبحث الأول تحت عنوان: مفهوم الإعلام وأهميته وتطور وسائله. فيما تناول المبحث الثاني مفهوم الإعلام الإسلامي وأهميته وخصائصه ووظائفه. أما المبحث الثالث فخصص للضوابط الحاكمة للوظيفة الإخبارية في الإعلام الإسلامي. وتضمنت الخاتمة أهم النتائج التي توصل إليها البحث، وتم تذييل البحث بقائمة لمصادر البحث ومراجعه.
صناعة شبكة إنترنت إسلامية عن طريق الرموز
تعد وسائل الإعلام من أهم وسائط الاتصال والتأثير الحديثة التي تسيطر على الأفراد والجماعات والدول في غالبية أنحاء العالم في عصرنا الحالي، وذلك لما تتميز به من مميزات لا تتوافر في الوسائل الأخرى، خاصة في ظل التنامي المتسارع للتكنولوجيا الحديثة والانفتاح الإعلامي، وتعد شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت) من أهم هذه الوسائل بل من أحدثها ومن أخطرها في الوقت نفسه، حيث نجد أن أكثر من 50% من المجتمعات الإسلامية تستعمل شبكة الإنترنت في المنازل بشكل منتظم وهذا ما يشير إلى أن هذه المجتمعات قررت الترفيه بوسائل جديدة عما عهدناه سابقاً، فكل فرد أصبح يحمل هاتفاً نقالاً ذكياً ويبحر عن طريق شبكة الإنترنيت في أي حقل شاء، كما نجد أن نسبة 46% في ولاية الأغواط بالجزائر يستعملون الشبكة العنكبوتية الإنترنت في المنازل، بالقياس على نسبة الذين يستعملون هذه الشبكة العنكبوتية الإنترنت في مقاهي الإنترنت، وهذه النسبة تتدحرج ما بين 30% إلى 70% في كل قطر من ولايات الجزائر الأخرى، غير أن هذا التطور في الأداء الإعلامي في المجتمعات الإسلامية لم يكن صناعة محلية كاملة وإنما كان يردد صدى التغيرات العالمية في صناعة الإعلام المتجدد، وإن مستعملي شبكة الإنترنت في العالم الإسلامي كبير جداً ولو نستطيع التحكم في هذه النسبة وتوجيه مسارها في الاتجاه الذي يخدم الإسلام لاستطعنا أن نصنع إعلاما إسلامياً جديداً عن طريق استعمال استخدام كل أنواع الوسائط الاتصالية بدءً من الإنترنت على الحواسيب إلى الهواتف النقالة (الموبيلات) الذكية والتابلات وغيرها.