Explore the vast range of titles available.

يسعى هذا البحث إلى دراسة استدعاء التراث الديني في الشعر الأيوبي ابن الساعاتي نموذجا، فقد شهد العصر الأيوبي إذكاء للشعور الديني والاهتمام به، وذلك بسبب الحروب الصليبية التي أدت للحث على الوحدة الدينية كمقاومة هؤلاء الصليبيين ومواجهتهم والتصدي لهم، ومن أهم هذه المصادر القرآن الكريم؛ إذ يظهر كثيرا من الجوانب المحاكية لآياته وصوره ودلالاته محورا بما يستدعيه النسق الشعري والتجربة الخاصة.

سعت الدراسة إلى التعرف على شيطان الشعر... دراسة في العقل الباطن للذات البدعة. اعتمدت الدراسة على المنهج الاستنباطي. وتناولت شيطان الشعر كما يراه الشعراء ومنهم الفرزدق الذي أقر بأن له قرينا من الجن يكنى أبى لبني. وتطرقت إلى الشيطان من وجهة نظر النقاد. وأشارت إلى النقد الإبداعي عند ابن شهيد في رسالة التوابع والزوابع. وأوضحت مفهوم اللاوعي في الأدب ويعني ذلك المخزون من العواطف والتجارب المؤلمة والجراح والمخاوف غير المنهية التي لا نرغب أن ندرك وجودها لأنها سوف تتغلب علينا. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن مصطلح شيطان الشعر لم يكن إلا تسمية اصطلاحية لمنطقة اللاشعور المسؤولة عن الإبداع؛ لذا فالوصول إليهها يحتاج إلى التخلي عن اللحظة الشعورية والدخول إلى ما ورائها سواء كان باستحضار جو معين أو فعل غريب لا يمكن للوعي أن يفهم مراده أو إقامة طقوس معينة أو تخيل ما هو غير منطقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024

هدف البحث إلى التعرف على قضية الإلهام في الشعر. تناول البحث آراء وأقوال ومعرفة موقف ديننا الحنيف من هذه القضية ذلك لأن هناك آراء متضاربة حول هذه القضية فهناك من يري بأن الشاعر ليس له أن يقول الشعر إذا لم يلهمه ملهم وتناول بعض المهتمين بالنقد جانبًا من هذه القضية أمثال إحسان عباس ومحمد غنيمي هلال وعبد الرزاق حميدة. اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي. اقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمة إلى مبحثين. تناول في المبحث الأول معني الإلهام ومصادره وعلاقته بمصطلحات نقدية أخرى وموقف الإسلام منه، واشتمل على ثلاثة مطالب وهي معنى الإلهام لغةً واصطلاحًا ومصادره عند اليونان وعند العرب، العلاقة بين الإلهام ووراثته وروايته وشحذ القرائح، موقف الإسلام منه. بينما عرض في المبحث الثاني الإلهام في العصور المختلفة واشتمل على ثلاثة مطالب وهي الإلهام في العصر (الجاهلي، الإسلامي والأموي، العباسي). خلص البحث بعرض أهم النتائج التي توصل إليها ومنها إن القول بأن الشعر ليس من شحذ القرائح ولا هو من الدربة والراوية ولا هو من الوراثة ولا يكون من التنقيح والتجويد بل هو إلهام أو وحي هو قول قديم لدينا نحن العرب ولدى الأمم الأخرى كاليونان. مختتمًا بالتوصية على أن يكون هناك مقياس قبول أي قضية نقدية أو غيرها وأي معيار نقدي هو توافقه مع الدين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تناولت هذه الدراسة الإلهام في السحر و الشعر القديم، في عصور الأدب التي سبقت عصر العلم؛ وتكمن أهميتها في وقوفها على تلك الظاهرة التي شغلت المجتمعات منذ فجر التاريخ حتي اليوم، وما زالت تشوبها الضبابية ويكتفها الغموض، وذلك لشح الدراسات العلمية المختصة التي تناولتها، وتهدف الدراسة إلى كشف حقيقة الإلهام الشعري والسحري عند العرب القدماء وعمق إيمانهم بالملهمين ونسبة كل إبداع لهم، واتبعت الدراسة المنهج التكاملي (نقدي، استقرائي، تحليلي) فأوضحت الجذور التاريخية لمعتقد إلهام الشعراء بواسطة قوى خفية هي عند الشعوب القديمة -كاليونان والرومان والمصريين- آلهة، وعند العرب هي شياطين الشعر. كما تناولت علاقة العرب بالجن وتصنيفهم لها، وشياطين شعرائهم، ووقفت على تلك العلاقة بالشواهد الشعرية وبالقرآن الكريم وبيانه القاطع. كما حاولت الكشف عن صلة الإلهام في الشعر والسحر لاشتراكهما في المصدر وهو عالم الجن. وتوصلت الدراسة إلى حقيقة وجود علاقة أزلية بين الإلهام عند الشاعر وعند الساحر، وذلك لتشابههما وتداخل مهامهما في المجتمع القديم، كما أوضحت الملامح والأبعاد السحرية للإلهام الشعري. واختتمت بآراء نقاد محدثين من المهتمين، والباحثين في هذا المجال.