Explore the vast range of titles available.

إن مراسيم الأباطرة والولاة في مصـر في الفترة من 14-137 م كانت محاولة جادة لوقف تيار الظلم والتعديات التي كان يقوم بها الجنود تجاه الأهالي والتي كانت تضر بمصالحهم وتؤثر على أوضاعهم الاقتصادية بل وتسبب لهم أضرار اجتماعية ونفسية بالغة الأهمية والخطورة ولقد قام العديد من الأباطرة وأمراء الأسرة الإمبراطورية الرومانية مثل جرمانيكوس وتيبريوس و دومتيان بإصدار المراسيم وسن القرارات بهدف وقف تعديات الجنود على السكان في مصر وكذلك اصدر الولاة العديد من القرارات مثل لوكيوس إيميليوس ركتوس وفرجليوس كابيتو وبترونيوس مامرتينوس لوقف هذه التعديات ولكن هذه المراسيم والقرارات لم تكن ألا حلولا مؤقتة وأن هذه التعديات استمرت بل وازدادت في القرن الثالث الميلادي وترتب عليها نتائج بالغة الخطورة اجتماعية واقتصادية وسياسية.

يناقش البحث العلاقة ما بين الكنيسة والدولة في الغرب الأوربي خلال الألفية الميلادية الأولى من تاريخها متتبعا بدايات تلك العلاقة والمراحل التي مرت والتغييرات التي طرأت عليها وفقا للظروف التي أحاطت بها خلال تلك الحقبة الزمنية والتي انتهت في نهاية القرن العاشر الميلادي بتدهور تلك العلاقة وفقدان الكنيسة الغربية الكثير من نفوذها وهيبتها.

يتضمن هذا المقال دراسة عينة من عدد كبير من الدبلومات العسكرية الرومانية التي عثر عليها في مناطق متفرقة من حدود التواجد الروماني، والتي كانت في الأساس موجهة لتسوية وضعية المجندين الذين أنهوا خدمتهم في مختلف وحدات الجيش الروماني البرية والبحرية، وخاصة من الفرق المساعدة. تتمثل هذه العينة في الدبلوم العسكري الصادر بأمر من الإمبراطور كلوديوس لتسريح سبارتيكو ديوزيني (Spartico Diusini)) أحد المجندين المتعاقدين ضمن القوة العاملة في أسطول ميسينوم. والجدير بالذكر أن الباحث في تاريخ العسكرية البحرية الرومانية، لا مناص له من الأخذ بعين الاعتبار ما جاء في دبلوم سبارتيكو ديوزيني، نظرا لطبيعة المادة العلمية التي يحتويها، إذ أنها تمكنه إلى حد ما من الإلمام بجوانب تخرج عن دائرة التسريح، لتشمل جوانب أخرى من نظم الخدمة في سلاح البحرية الرومانية. ومن هذا المنطلق فإنني في هذه الورقة البحثية سأعمل على التعريف بهذا الدبلوم من حيث الشكل الذي يأخذه وطبيعة المواد التي استخدمت في إعداده، وطريقة كتابته، إلى جانب قراءة ما تضمنه من محتوى، الذي يمكن من بناء معارف تاريخية حول الجندية في الأساطيل الرومانية، والتأكيد على مقارنتها بما جاء في الدبلومات البحرية الأخرى من أجل تتبع الرتابة في منهجية صياغتها، وتحديد نقاط التشابه والاختلاف بينها، بالإضافة إلى ضرورة مقارنته بما توفر من معلومات في المصادر المادية والأدبية الأخرى، للوصول إلى نتائج أكثر دقة.

حظيت كتب النبي صلى الله عليه وسلم التي دعا فيها الملوك والأمراء إلى الإسلام بعناية خاصة من المهتمين بسيرته صلى الله عليه وسلم وذلك لما تضمنته تلك الكتب من تأكيد على عالمية الدعوة الإسلامية، وعلى المنهج النبوي في التواصل مع معاصريه من الملوك والامراء في الدعوة إلى الإسلام، إضافة إلى ما كانت تحمله تلك الكتب من قدرة بلاغية تهيأت للنبي صلى الله عليه وسلم لمخاطبة كل أمة بمفردات خاصة بها تميزها عن غيرها، فجاءت كتب النبي صلى الله عليه وسلم حافلة بالعديد من تلك المفردات التي توقف أمامها أهل العلم بمختلف فروعهم وتخصصاتهم لدراسة تلك الكتب وتحليلها. من هنا جاء هذا البحث ليسلط الضوء على واحد من تلك الكتب وهو كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل امبراطور الروم، مع تركيز البحث على كلمة \"الأريسيين\" الواردة في هذا الكتاب، حيث تباينت آراء أهل العلم، من المحدثين، والمؤرخين، واللغويين، حول تفسير هذه الكلمة، وتحديد المراد منها، والمقصود بها، وذلك بسبب اختلاف الرسم الذي وردت به من رواية إلى أخرى. ويهدف هذا البحث إلى تتبع تلك الآراء ودراستها وتحليلها من خلال مقابلتها بالنصوص الواردة في المصادر الأولية، واستعراض أوجه الخلاف بين تلك الآراء، والترجيح بينها بهدف الوصول إلى المعنى الحقيقي لهذه الكلمة، والمراد بها.

مؤسسة الرعاية قديمة جدا، ارتكزت على مبادئ أخلاقية سامية أساسها الثقة والإخلاص بين شخصين مختلفين اجتماعيا. استمرت هذه المؤسسة في التطور والنمو منذ تأسيس مدينة روما، إلى أن تحولت إلى شبكة من العلاقات المتبدلة والمتغيرة. أقدمها كانت تبعية المولى libertus لسيده dominus الروماني، ثم تطورت إلى نوع عام وشامل من الرعاية الشخصية patroncinium بين أشخاص غير متساوين اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا، ثم تطورت إلى مفهوم أشمل وأكبر شمل الصداقة والرعاية معا عرف بمفهوم الصداقة amicitia ومصطلح الضيافة hospitium وهو أشبه بالحلف السياسي الذي ظهر كنتيجة لعمليات التوسع الروماني. كما لا ننسى الأعمال الخيرية euergetes ومفهوم المحسن benefactor الذي ظهر في أواخر العهد الجمهوري الذي ساهم في زيادة عدد المنشآت الشعبية.

هدف البحث إلى التعرف على كونراد الثالث وبداية الحقبة الهوهنشتاوفنية في الامبراطورية الرومانية المقدسة. وبين البحث أنه أثناء عودة الإمبراطور لوثر الثالث إلى ألمانيا بعد نجاح حملته الإيطالية، اشتد عليه المرض في الطريق وتوفي في (3 ديسمبر 1137م)، وتم دفنه في أحد الأديرة المقامة في ساكسونيا. وبين البحث أن كونراد قد حاول من خلال الدبلوماسية استدراج هنري المتكبر للحصول منه على الشارات الملكية وعندها طلب منه هنري المتكبر الاعتراف منه بامتلاكه الدوقتين سكسونيا وبافاريا، لكن كونراد أقنعة بتسليمها وحصل منه على الشارات الملكية. وأختتم البحث بالإشارة إلى استقرار الأوضاع في ألمانيا أن زاد من نفوذ الدوق كونراد بن برثهولد الذي قد استفاد من موت الإمبراطورة ريتشنزا وغزا سوابيا، في ذلك الوقت أراد فريدريك دوق سوابيا الثأر لأبيه واسترجاع ممتلكاته من كونراد بن برثهولد، وعلى الرغم من هذا اندلعت مجاعة لم يسمع بها أحد من قبل وانتشرت في كل أنحاء ألمانيا لهذا العام (1146م). كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

ارتأينا في هذه الدراسة السياسة النقدية الرومانية في المغرب القديم، توضيح النظام النقدي الروماني وكيفية تطبيقه في المقاطعات الافريقية، اعتمادا على المكتشفات الاثرية لكل من تونس الجزائر والمغرب أي البروقنصلية، نوميديا، موريطانية القيصرية والطنجية في الفترة الممتدة من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادين، وتأثيرها على العملة المحلية، عبر العائلات الرومانية من الكلودية إلى فترة اباطرة الازمة المالية للقرن الثالث الميلادي اتخذت دراسة نموذجية لمجموعة نقدية لمدينة سطيف.

هدفت الدراسة إلى بيان نهاية الألفية الثانية للولاية العربية وعاصمتها بصري، حيث ورثت الولاية العربية جميع الأراضي التي كانت تتبع المملكة النبطية، وعاصمتها \"بصري\" التي برزت كمدينة نبطية منذ وقت مبكر من تاريخ الأنباط، ولا سيما بعد توسعهم جغرافياً نحو بلاد الشام إثر ازدياد نشاطهم السياسي والتجاري ودخولهم معترك الصراع الدولي مع القوى العظمى التي كان آخرها الإغريق ومن ثم الرومان، وقد أصابوا الرومان في اختيارهم مدينة \"بصري\" لتكون عاصمة الولاية كما أفلح الأنباط من قبلهم بهذا الاختيار الموفق، ومع بداية عهدها كعاصمة للولاية انتقلت تسميتها من \"بصرى\" مدينة الملك \"رئبال الثاني\" إلى \"بصري\" الجديدة مدينة الإمبراطور \"تراجان\"، وهي بذلك كانت وأصبحت عاصمة سياسية وإدارية وعسكرية ودينية واجتماعية واقتصادية، حيث مركز الصناعات المختلفة، تتواجد فيها صناعة الفخار والمسكوكات النقدية والنحاس والحديد والمجوهرات والصباغة والمواد الغذائية ومركز الوكالات التجارية، وكذلك مركز إقامة الطبقة البرجوازية والشخصيات المرموقة والكهنة وغيرهم، ومن الأمور الهامة التي كان لها دور استراتيجي في الولاية في القرنين الثالث والرابع حلول الغساسنة، ولا سيما في المنطقة الشمالية الغربية من حوران حيث استطاعوا توطيد الأمن والعمل على ازدهار المنطقة، كما توطدت العلاقات بينهم وبين الرومان مما أدى إلى ظهور فترة من استقرار السياسي والإداري والانتعاش الاقتصادي. أما اللغات المتداولة في المدينة فكانت الآرامية، والتي تحولت تدريجياً إلى النبطية التي استمرت حتي منتصف القرن الرابع، ثم تحولت إلى العربية الفصحي كما هو حال اللغة الصفائية أيضاً، إضافة إلى اللغات الإغريقية واللاتينية والتي انتهت في مطلع القرن السابع بعد الفتوحات الإسلامية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021

تهدف هذه الدراسة إلى ملاحظة الاختلافات بين عملتي الإمبراطورين كركلا والجابالوس، إذ كان من الصعب التمييز بين عملة هذين الإمبراطورين، وذلك لتشابه الاسم، فقد كان اسم الإمبراطور كركلا ماركوس اوريليوس انطونينوس، والذي لقب باسم كركلا نسبة إلى العباءة التي كان يرتديها، أما الإمبراطور الجابالوس فاتخذ نفس الاسم ماركوس اوريليوس واسم الجابالوس كناية على عبادته لأنه لأله الشمس، وجميع الكتب ذكرت وصف الوجه والظهر دون إظهار أي تحليل مع وضع علامة استفهام على صورهما، هل هي لكركلا أم لالجابالوس. كما أمكن التمييز بين عملات هذين الإمبراطور من خلال النقوش على وجه وظهر عملاتهما، فقد وجدت نقوش على عملات الإمبراطور كركلا ولم تظهر مثلها على عملات الإمبراطور الجابالوس، كما تناولت هذه الدراسة تحليل الناحية الاقتصادية والدينية والاجتماعية وتجسيد المعاني الموجودة في فترة هذين الإمبراطورين.