Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
1,155
result(s) for
"الإنسانية فلسفة"
Sort by:
دروس قرن من الحياة /
لكي ينعم المرء بشيخوخة طيبة، عليه أن يحافظ على فضول الطفولة، وتطلعات اليفاعة، ومسؤوليات الكهولة، وأن يحاول، خلال شيخوخته، استخلاص تجربة الأعمار السابقة. لن أكف أبدا عن ملاحظة ما هو قاس وعنيد وعديم الرحمة في الإنسانية، ولا عن ملاحظة ما هو مفزع في الحياة، ولا أنا كاف بالمثل عن ملاحظة ما هو نبيل وكريم وطيب في الإنسانية، وما تشتمل عليه الحياة من أمور فاتنة ومدهشة. غالبا ما نضطر إلى مواجهة التناقض الإتيقي الآتي : احترام كل شخص إنساني وعدم الإساءة إليه في ما هو مقدس بالنسبة إليه، وفي الوقت نفسه ممارسة الروح النقدية التي يحركها عدم احترام المعتقدات المفروضة بوصفها معتقدات مقدسة. النقد الذاتي وقاية نفسية جوهرية. يجدر بنا ألا نكون واقعيين بالمعنى المبتذل (التكيف مع المباشر)، أو غير واقعيين بالمعنى المبتذل أيضا (التملص من قيود الواقع)، وإنما يجدر بنا أن نكون واقعيين بالمعنى المعقد : أعني أن ندرك عدم اليقين الذي يكتنف الواقع، وأن نعلم أنه لا يزال ثمة ممكن غير مرئي. الفن الذي ينسب إلى الغير كلمات لم يقلها، وأفكارا لم تخطر على باله قط، وينتقص من قدر شخصه بأخس الطرائق، قلت: هذا الفن قد بلغ ذراه. \"
BOOK
أخلاقيات تحسين الإنسانية عند نيك بوستروم
يهدف البحث إلى دراسة آراء بوستروم في مجال الأخلاق التطبيقية وموضوعاته الأساسية في تحسين القدرات البشرية، من خلال تطبيق الوسائل التقنية والتكنولوجية على البشر، والهدف من ذلك أعداد أو تخليق كائن ما بعد الإنسان وهو كائن يتمتع بقدرة واحدة على الأقل من القدرات التي تسعى ما بعد الإنسانية إلى توزيعها بإنصاف على جميع أفراد المجتمع. ويعتقد بوستروم أن سعي الإنسان لتحقيق: التحسين في مجال الصحة وإطالة العمر، والذكاء، ومقاومة الشيخوخة، قديم قدم الحضارة الإنسانية ويرجعها إلى الحضارة السومرية في بلاد ما بين النهرين، إلا أنه يضع شرطا لتحقيق هذا الغرض وهو وجود مجتمع مفتوح، يتقبل تطبيق مثل هذه التحسينات سواء كان على الأجنة أم على الإنسان البالغ، لم تنجو هذه المساعي من النقد، إذ كان هنام موقف مضاد من بعض أفكار بوستروم بوصفه فيلسوفا ما بعد إنساني، من منطلق أن هذه الآراء ستجعل من الطبيعة البشرية سلعة تجارية تخضع لأسعار العرض والطلب.
Journal Article
الثورة البايو - اجتماعية للإنسان المعاصر
يتمحور البحث حول فلسفة العلاقة البايو - نفسية اجتماعية للإنسان المعاصر، وهو محاولة نظرية لمعرفة جوانب الاهتمام بالتطور البايولوجي، وانعكاساته على الجانب الفلسفي الحضاري الإنساني، لاسيما ما يرتبط به من قيم تربوية وأخلاقية، تعكس اهتمام الإنسان بالجانب التطوري، الناجم عن \"الثورة البايو - اجتماعية في حياة إنساننا المعاصر\"، كما أنه يشير إلى حالة التفاعل الخلاقة بين الإنسان والطبيعة، وهو في جوهره تفاعل أخلاقي، قائم على المشاركة الفاعلة والنشطة مع الطبيعة لتحقيق الغايات الإنسانية المنشودة. فالإنسان في نهاية المطاف جزء لا يتجزأ من نشاط الطبيعة العام، كونه يرتبط بباقي أجزاء هذا النشاط، وهو ما يضطلع بحثنا بالكشف عن كيفية حدوثه، الأمر الذي يجعلنا مطالبين بأن نتعامل مع الطبيعة على وجه حسن ولائق، وإلا فإنا مدعوون أن نتوقع من الطبيعة أن تعاملنا بشكل رديء، فتغدو بذلك ضحلة في إنتاجيتها. من جهة أخرى يحاول هذا البحث التوصل إلى قياسات تربوية معمقة، في الدور والإطار الذي يمكن للتربية القيام به في مواجهة التحديات التي يتعرض المجتمع إليها، وذلك عبر البرامج التربوية، التي يعول عليها إلى حد بعيد في تقليص الفجوة الحضارية، بين ما يسمى بالمجتمعات المتقدمة والمجتمعات النامية. كوفا تتولى الجانب التعليمي (تعليم الحقائق والمهارات والأفكار) اهتماما كبيرا وضروريا. أخيرا يصل البحث بنا إلى معرفة مكانة الإنسان ومركزه ودوره في الكون الذي ينتمي إليه، وهو هدف متقدم على غيره من الأهداف الإنسانية الأخرى.
Journal Article
الحب في فلسفة فويرباخ
حاول فويرباخ أن يجعل من الحب قوة لا تعادلها قوة، فهو الغالب لكل من يواجهه حتى لو كان الله، فالحب هو المنتصر، وهذا ما جعل من مفهوم الحب عند فويرباخ مفهوما متميزا عن كل من تناوله من الفلاسفة قبله، هذا الحب الذي يتغلغل في المادة والروح معا فهو لا ينفصل عن جسدنا، ولا يعيش خارج روحنا، بل هو أساس الجسد وماهية الروح. أراد فويرباخ أن يجعل من الحب صلة وصل بين إنسان وآخر، فلا حب بوجود أحدهما دون الآخر، ولا يقف فويرباخ عند هذا الحد بل لا يعترف بوجود إنسان غير محب، فمن لا يحب ليس موجود، حتى الدين إذا لم يقم على أساس الحب ليس له منفعة ولا أهمية لأن الحب هو العلة، أي أن السبب وراء وجود الدين هو الحب.
Journal Article
