Search Results Heading

MBRLSearchResults

mbrl.module.common.modules.added.book.to.shelf
Title added to your shelf!
View what I already have on My Shelf.
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to add the title to your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
Oops! Something went wrong.
Oops! Something went wrong.
While trying to remove the title from your shelf something went wrong :( Kindly try again later!
    Done
    Filters
    Reset
  • Discipline
      Discipline
      Clear All
      Discipline
  • Is Peer Reviewed
      Is Peer Reviewed
      Clear All
      Is Peer Reviewed
  • Series Title
      Series Title
      Clear All
      Series Title
  • Reading Level
      Reading Level
      Clear All
      Reading Level
  • Year
      Year
      Clear All
      From:
      -
      To:
  • More Filters
      More Filters
      Clear All
      More Filters
      Content Type
    • Item Type
    • Is Full-Text Available
    • Subject
    • Country Of Publication
    • Publisher
    • Source
    • Target Audience
    • Donor
    • Language
    • Place of Publication
    • Contributors
    • Location
238 result(s) for "الإيمان بالرسل"
Sort by:
الإيمان بالرسل وبعض المسائل المتعلقة به
يعد الإيمان بالأنبياء والرسل عليهم السلام جزء من الإيمان بالله تعالى، سواء من ورد ذكرهم في القرآن الكريم، أو من لم يرد ذكرهم فيه، وسواء الذين قص القرآن الكريم سيرتهم مع من بعثوا فيهم، أو الذين لم يقص القرآن الكريم سيرهم مع من بعثوا فيهم، وفي هذا البحث بيان لمعنى النبي والرسول، ومدى الفرق بينهما، وأعدادهم ومن بعثوا فيهم، وغير ذلك من مسائل تتعلق بهم.
أصول التشابه الحقيقي بين نبي الله موسى ونبي الله محمد عليهما الصلاة والسلام
قد اعتنى البحث بعرض جانب من مسائل الإيمان بالرسل، وهو الأصول التي يتشابه بها النبيان موسى ومحمد، حيث قررت أنهما بعثا بالإسلام؛ ولذلك جرى بينهم من أحوال متشابهة عدت أصولا في بيان التشابه الحقيقي مع النبي موسى عليه السلام خصوصاً. وتكمن أهمية هذا البحث في استعراض المسائل المهمة التي يعتقد المسلم أن بينهم تشابه داخل في إيمانه بالرسل، فترجع هذه الأصول إلى نوعين؛ فالأول ما كان في الجانب العقدي، والآخر ما كان في الجانب الخلقي. ويهدف البحث إلى إبطال فعل بعض اليهود والمستشرقين في محاولتهم إثبات تأثر الإسلام بموسى واليهودية، من خلال استدلالهم بجملة من الأحوال التي حصل فيها نوع تشابه كما نص عليه القرآن والسنة النبوية؛ فجاء هذا البحث مؤكدا أن لهذا التشابه أصولا ترجع إليها جميع الأنبياء، وكان لموسى عليه السلام مزيد مزية. وتوصل البحث إلى نتائج، منها: يعتقد المسلم وجوب الإيمان بالرسل، ومن مسائل هذا الإيمان تحقيق التشابه بينهم في الدعوة المبلغة والخلق المتصف به النبي. وإثبات أصول التشابه الحقيقي بأدلة الكتاب والسنة كفيل لإبطال دعاوى المستشرقين ودعاة التقارب من اليهود.
الإيمان بالرسل عليهم السلام
الإيمان بالرسل، هو الركن الرابع من أركان الإيمان، فلا يصلح إيمان العبد إلا به. فقد أمر الله سبحانه بالإيمان بهم، وقرن ذلك بالإيمان به فقال : ﴿فآمنوا بالله ورسله﴾ ~(النساء : 171). وجاء الإيمان بالرسل، في \"المرتبة الرابعة\" من التعريف النبوي للإيمان، كما في حديث جبريل : (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله)، وقرن الله سبحانه الكفر بالرسل بالكفر به، فقال : ﴿ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ ~(النساء : 136)، ففي هذه الآيات دليل على أهمية الإيمان بالرسل، ومنزلته في دين الله.
بشرية الرسل عند أهل السنة
يستعرض البحث بشرية الرسل عند أهل السنة، وأهميته تكمن في أن الحكمة من بشرية الرسل والأنبياء في قدرتهم على التواصل والتفاعل مع الناس، مما يسهل نقل الرسالة الإلهية، وفهمها وتطبيقها في الحياة اليومية. وصار الهدف الأساسي هو تأصيل عقيدة الإيمان بالرسل، ووجوب الإيمان بها، وإيضاح هذه البشرية لتكون بمثابة الدليل القاطع والرد على الطاعنين ببشريتهم عليهم السلام، وقد اشتملت هذه الدراسة على مقدمة، ومبحثين، المبحث الأول به ثلاثة مطالب، أما الثاني فيه ستة مطالب، وخاتمة، وفهرس بالمصادر والمراجع، وعلى النحو الآتي: المقدمة: وقد بينت فيها مشكلات الدراسة وأهدافها، وأسبابها، ومنهجية البحث، والدراسات السابقة فيها، كما تضمنت خطة البحث التفصيلية. المبحث الأول وقد قمت بإيضاح مفهوم بشرية الرسل، في اللغة والاصطلاح، ومعنى البشرية عند أهل السنة، وذكر الحكمة من جعل الرسل من البشر. أما المبحث الثاني: فذكرت الصفات التي تؤكد بشرية الرسل. ويتضمن خمسة مطالب الأول: أكلهم وشربهم. الثاني: ولادتهم ونكاحهم وذريتهم. الثالث: مزاولتهم للمهن. الرابع: غضبهم ونسيانهم وضحكهم. الخامس: مرضهم وموتهم. السادس: دعاءهم وطلبهم. ثم الخاتمة: وذكرت فيها أهم ما توصلت إليه في دراستي، ألا وهو أن الأنبياء والمرسلين عليهم السلام وإن كانوا يتميزون عن سائر الناس بالنبوة، إلا أنهم أطهر الخلق وأحسنهم خلقا وخلقاً، ولا مجال للطعن فيهم.
مسائل الإيمان بالرسل واليوم الآخر المستفادة من أذكار الصباح والمساء
هدفت هذه الدراسة لتسليط الضوء على مباحث العقيدة في الإيمان بالرسل واليوم الآخر في أذكار الصباح والمساء عند أهل السنة والجماعة، وبيان العلاقة بين الإسلام والإيمان بالرسل واليوم الآخر وأذكار الصباح والمساء، مع إيضاح الموقف الصحيح للمسلم مما يضاد التوحيد في أذكار الصباح والمساء، وبيان مقاصد العقيدة الإسلامية في أذكار الصباح والمساء، واتبع الباحث المنهج الاستقرائي في جمع الآيات والأحاديث المتضمنة أذكار الصباح والمساء، كما سلك الباحث المنهج الاستنباطي بذكر الجوانب العقدية المستنبطة من الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية الواردة في أذكار الصباح والمساء، واستنتج الباحث أن الذكر من القرآن الكريم والسنة النبوية فيه دلالة واضحة على الإيمان بالرسل واليوم الآخر وما فيه من: {عذاب القبر، والجنة ونعيمها، والنار وعذابها} فينبغي استشعار المؤمن لما احتوت عليه تلك الأذكار من مسائل عقدية هامة حال التلفظ بها حتى تتحقق الغاية من مشروعيتها.
موقف التيار النسوي من الرسل
أثار التيار النسوي العديد من الشبهات حول العقيدة الإسلامية: من الإيمان بالله، وكتبه، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وشكك في مصادر الإسلام، وكان من ضمن العقائد التي تناولها التيار عقيدة الإيمان بالرسل، على اعتبار أن مقام النبوة لم يكن حصرا على الرجال، كما يزعم أن هاجر عليها السلام زوجة إبراهيم عليه السلام كانت نبية، ويسوق الحجج لإثبات هذه الدعوى. كما يرفض هذا التيار التسليم بكون نبي الله آدم عليه السلام هو أبو البشر، وأول الخلق، ويفسر (آدم) بأنه الإنسان الأول بغض النظر عن ذكورته أو أنوثته. كما ينكر هذا التيار قصة الخلق الأولى الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية، من أن الله خلق آدم، ثم خلق من ضلعه حواء، ويزعم أن الأحاديث الواردة في ذلك شكلت النظرة الدونية للمرأة عند المسلمين، وعليه فيجب إنكارها وردها. كما تعرض هذا التيار لجناب النبي صلى الله عليه وسلم بالتشكيك في تبليغه للرسالة، وتقديمه آراء الصحابة على شرع الله، ووصفه بالأوصاف القاذعة، وما لا يليق بجلالة قدره صلى الله عليه وسلم.