Explore the vast range of titles available.

تتجلى أهمية هذا الموضوع في أنه في هذه الظروف الحرجة من تاريخ الأمة الإسلامية بحاجة إلى التركيز على أن يكون الجهد والعمل الجماعي منهاج حياة المسلمين في جميع المجالات، وفي مقدمتها الجانب الفقهي للأمة، حتى مع غياب الوحدة السياسية، والاجتهاد ضرورة حتمية في الأحداث والوقائع اللامتناهية، وما تميزت به هذه الدراسة عما سبقها: تعريف (الاجتهاد الجماعي) باعتبارها مركب وصفي، فلم يسبق لأحد من الباحثين أن عرفه من هذا المنظور، والتعريف من هذا المنظور يستشف من قول بعض العلماء الذين جعلوا الاجتهاد الجماعي ضابط من ضوابط الاجتهاد في هذا العصر، ومن أهم نتائج البحث: أن أفضل سبيل للاجتهاد اليوم مع شدة التآمرات على الإسلام وشريعته، وضعف الثقة في الاجتهادات الفردية هو الاجتهاد الجماعي ففيه العصمة من الزلل، وهو السبيل إلى توحيد الأمة خصوصا في المسائل التي تخصها، وأما ما يخص الأفراد من نوازل فلا مانع أن يكون الاجتهاد فيها فرديا؛ فالاجتهاد الجماعي يحتاج المستفتي إلى فتوى حالة فيما وقع به من نازلة.

يتناول البحث تعريف المجامع الفقهية، والتقنيات الحديثة المعاصرة، وتعريف تداول الآراء والمجتهدين، ومفهوم الاجتهاد الفردي والخطأ والحد، ودراسة نماذج من بعض قرارات المجامع الفقهية المتعلقة بالتقنية الحديثة، وفي تداول آراء المجتهدين المعاصرين وإظهار أدلتهم وأهمية ذلك مع نماذج من تلك الآراء المتداولة، وكذلك بيان دور المجامع الفقهية في الحد من بعض أخطاء الاجتهاد الفردي، وأهمية الاجتهاد الجماعي عبر تلك المجامع في القضايا المعاصرة، وفي إبراز دور المجامع الفقهية في معالجة المشكلات الطارئة والمستجدة من خلال عرضها على المجتهدين المعاصرين والوصول بقرارات صادرة عن المجامع الفقهية لتبين الحكم الشرعي بعد تداول المسائل المستجدة وعرضها بين المجتهدين المعاصرين، وتوصل البحث إلى أن للمجامع الفقهية والقرارات الصادرة عنها دور بارز في تناول القضايا المعاصرة لمعرفة كيفية استخدام التقنية الحديثة في تلك القضايا وإظهار آراء المجتهدين المعاصرين والحد من بعض أخطاء الاجتهاد الفردي، مما يدل على شمول أنشطة المجامع الفقهية في مختلف المجالات والتخصصات في القضايا الحديثة المستجدة.

الاجتهاد له في الشريعة الإسلامية أثر طيب وفاعل إذا أنه يمثل النهر المتدفق بالحياة الذي يمد الشريعة الإسلامية بالصلاحية لكل زمان ومكان ويمكن العلماء من بيان أحكام القضايا المستحدثة والمستجدة بتجدد الزمان والمكان، وتعد أولى علماء الأصول الاجتهاد اهتماما فريدا يليق بأهميته وما يترتب عليه من قضاء حوائج الناس، ويكفي الاجتهاد شرفا وفخرا أنه يمد الشريعة الإسلامية بالصلاحية لكل زمان ولكل مكان ومع كل البشر. من هنا كان لابد من تحقيق المفهوم الصحيح الذي يضمن خلود الشريعة الإسلامية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو أن يأخذ المسلمون في كل عصر ومصر نصيبهم من فهم الإسلام الأمر الذي استدعى وجود الاجتهاد وأنه ليس تحريفا للدين وإنما هو ولاء لقيمه العظيمة وتعاليمه النبيلة ولكي يتحقق خلود الدين كان لابد من الاجتهاد في تنزيل أحكامه على واقع الناس المعاش وبيان النماذج الإسلامية التي يجب أن يعيش الناس بها في كل مكان وزمان ومع كل البشر.

لا يخفي على من يشتغل بالبحث في مسائل التشريع الإسلامي، أن الاجتهاد الجماعي هو الحل الأمثل للإجابة على كثير من التساؤلات التي تفرضها النوازل المعاصرة، وقد كتب فيه العديد من البحوث وألفت فيه بعض الكتب، غير أن الموضوع يحتاج إلى مزيد من البحث في المجالين التنظيري والتطبيقي؛ إذ أن التصور التام للاجتهاد الجماعي بالشكل المعاصر، لم يكتمل بعد. حاولت من خلال هذا البحث اقتراح صورة نمطية جديدة لمجمع فقهي إسلامي عالمي، ينضوي تحته كل التكتلات العلمية التي تعمل في حقل التشريع الإسلامي، ويشمل كل العلماء الذين تتوفر فيهم أهلية الاجتهاد والبحث العلمي، ويعتمد هذا المجمع أساسا على ما توفره وسائل الاتصال الحديثة من يسر وسرعة في نقل المعلومة ونشرها، والتحاضر عن بعد، وإمكانية الفصل في مسائل عديدة في وقت وجيز دون الحاجة إلى عناء التنقل وكثرة النفقات، كما يتميز بالمصداقية العلمية والأمانة وبالشمول الذي يجعله يجمع أكبر عدد من العلماء بمختلف مشاربهم وأقطارهم.

قارن البحث المجامع الفقهية بين الاتفاق والاختلاف صور من المعاملات الربوية المعاصرة. واعتمد البحث على المنهج النقلي، والمنهج الاستنباطي، والمنهج التحليلي والنقدي والترجيحي. وتناول البحث إطاراً مفاهيمياً تضمن التعريفات وفيه (تعريف الاجتهاد الجماعي، مشروعية الاجتهاد الجماعي، التعريف بالمجامع الفقهية الرئيسية)، وذكر مسائل أصولية وفيه (في اتفاق المجامع الفقهية واختلافها في المسألة الواحدة، الصواب والخطأ في الاجتهاد الجماعي والمجمعي، تغير الاجتهاد المجمعي) مواضع الاتفاق والاختلاف في قرارات المجامع الفقهية، صور من المعاملات الربوية وفيه (تعريف الربا، أدلة تحريم الربا، ما اتفقت عليه فتاوى المجامع بشأن التعامل المصرفي بفائدة، ما اختلفت عليه المجامع). واختتم البحث بان الاجتهاد الجماعي أدق نظراً وأقوى دلالة واعلى حجة من الاجتهاد الفردي وهو خطوة أساسية تمكن المجتهدين من تحقيق الإجماع في بعض قضايا التشريع، والاجتهاد الجماعي ليس حجراً على العقول أو مصادرة حرية الرأي والاجتهاد، فإن خالف هذا الاجتهاد الجماعي مجتهد أو أكثر فلكل مجتهد العمل بما انتهى إليه اجتهاده وليس له أن يجبر أحداً عليه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

إن الاجتهاد في الإسلام أقوى دليل على أن ديننا الحنيف هو الدين الشامل الخالد الوحيد الذي يساير الحضارة الإنسانية عبر العصور والأجيال ، ويرحب بكل التغيرات الطارئة والمشاكل الناجمة من تجدد الظروف والمصالح، على اختلاف المجتمعات الإنسانية في مشارق الأرض ومغاربها، ويعرض لها حلولا مناسبة في ضوء الأحكام الكلية والأصول الثابتة من الكتاب والسنة، وعلى المجتهد بذل وسعه العلمي المنهجي للمواءمة بين النصوص الشرعية والواقع المعاصر للأمة، وإن تحصيله واجب بالنسبة للأمة، وهو من فروض الكفايات التي يترتب وجودها قيام مصالحها العامة، وباب الاجتهاد مفتوح في كل زمان ومكان، ولا صحة لدعوى غلق باب الاجتهاد وفي أي عصر، فليس لأحد أن يمنع فضل الله على عباده ورحم الله الإمام ابن القيم حين قال: \"وجزى الله من أعان الإسلام ولو بشطر كلمة.\"

ركز المقال على واقع فقه العمل الخيري في القرارات الفقهية الصادرة عن مؤسسات الاجتهاد الجماعي. اهتم الإسلام والمسلمون بالمكانة العظيمة التي يتمتع بها العمل الخيري نظراً لتأثيره الإيجابي في الحياة. فالنظام المالي الإسلامي يتكون من الأنشطة الربحية والأنشطة المساندة لها والأنشطة الخيرية غير الربحية. وانتظم على مسائل وفروع الزكاة والوقف والصدقة الجارية والقروض، وأنشأ مؤسسات متخصصة في العمل الخيري ومسؤولة عنه؛ لمعالجة الكثير من الإشكالات التي تواجه المهتمين بالعمل الخيري. وحرصت على تطوير الأدوات المالية والمحاسبية والرقابية وتنظيم الأعمال وفقاً للقوانين والتشريعات المحلية والدولية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

كشفت الورقة عن اعتماد المصارف المركزية معايير (أيوفي). اتفق العلماء على مفهوم الإجماع وأنه المصدر الشرعي الثالث لتلقي أحكام الشريعة الإسلامية الغراء بعد الكتاب والسنة. أوضحت أن الإجماع التام هو الإجماع المعتبر الذي يعد إجماعًا قطعيًا في دلالته وهو المقصود عند إطلاقه من دون تقييد. عرضت أن المجتهد هو من قامت فيه ملكة الاجتهاد والمتمثلة بالقدرة على استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية. أكدت على أن ركن الإجماع اتفاق جميع المجتهدين ويتحقق به القطع ويصبح حجة ملزمة للأمة. أشارت إلى أن الإجماع ملزم للأمة بذاته أما الاجتهاد الجماعي فهو بحاجة إلى إلزام من ولي الأمر. تعمل هيئة المحاسبة على توحيد المرجعية الشرعية والمحاسبية للمؤسسات المالية الإسلامية وتطوير الضوابط الحاكمة لها. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن المعايير الشرعية جسدت فكرة الاجتهاد الجماعي الذي يعتمد عليه العمل المؤسسي من خلال التهيئة للمعايير بآلية محكمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

سلط المقال الضوء على المؤتمر الدولي الثالث والثلاثون للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. بعنوان الاجتهاد ضرورة العصر صوره، ضوابطه، رجاله، الحاجة إليه. حيث أكد المؤتمر على ضرورة إرساء وترسيخ قواعد الاجتهاد الجماعي، وحذر من خطورة التعامل مع العملات المشفرة بنظامها الحالي. خلص المؤتمر في بيانه الختامي على أن التلوث البيئي مشكلة إنسانية تستدعى تضافر الجهود للقيام على حلها بالاجتهاد والبحث العلمي المستنير. فالتلوث البيئي مشكلة إنسانية، والإسلام يجرم كل ما يلحق ضرر بالمجتمع. كما أكد أحد أعضاء هيئة الأزهر على ضرورة الاجتهاد الواعي كفريضة حضارية مجتمعية. فلقد كانت الإمارات ذات تمثيل بارز في المؤتمر حيث أكد رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في الإمارات على ضرورة اتباع منهج الاجتهاد الجماعي والمؤسسي والتيسير على المكلفين ومراجعة المقاصد الشرعية. كما بين نائب الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي على مدى حاجة مجتمعاتنا المعاصرة إلى اجتهادات دينية منضبطة في مختلف المجالات. كما تم التأكيد على أن الاجتهاد ضرورة لاستقامة الحياة، كما أن دعم الأصوات التي تتحدث في الدين بلا علم لا يفيد الدين أو الوطن. كما تطرق إلى أهمية الصكوك الإسلامية. أصدر المؤتمر في الختام وثيقة القاهرة لتعزيز ثقافة الاجتهاد تضمنت ضرورة انضباط الاجتهاد بميزان الشرع والعقل، فضلًا عن ضرورة نشر التفريق بين الاجتهاد والتقول. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023