Explore the vast range of titles available.

هدف البحث: اختط الشيخ القرضاوي، رحمه الله، منهجا فقهيا مباينا للمناهج الفقهية السائدة في الساحة العلمية، ولا سيما المناهج المذهبية التقليدية والمناهج السلفية، وتتابع عدد من الباحثين من الاتجاه المذهبي التقليدي على وسم منهجه هذا بالتناقض والاضطراب؛ أي إنه لا يسير على أصول فقهية منهجية مطردة ثابتة، بل يغير فيها عند النظر الفقهي، بحسب المسائل، استجابة لضغوط الواقع، وتوخيا للأسهل. وقد أقاموا جملة من الدلائل، وضربوا عددا من الأمثلة لإثبات هذه الدعوى. وقد هدف البحث إلى دراسة هذه الدعوى، كما عرضها أصحابها لبيان مدى صدقها وصحتها. منهج الدراسة: اتبع الباحث المنهج الوصفي التحليلي ثم النقدي، حيث عرض الدعوى ودلائلها كما ذكرها أصحابها، ثم ناقشها إجمالا وتفصيلا في ضوء طبيعة الاجتهاد عند الفقهاء، وواقعه في منهج الشيخ القرضاوي. النتيجة: خلص الباحث إلى أن الدعوى المذكورة تفتقر إلى الدقة والموضوعية، وأن منهج الشيخ، رحمه الله، وإن شابه من الاضطراب ما لا يخلو منه مذهب مجتهد، فهو لا يقل ثباتا وانتظاما عن منهج الفقه المذهبي. أصالة البحث: البحث هو أول دراسة تتناول دعوى اضطراب المنهج عند الشيخ القرضاوي وتُقيِّمها.

جاءت هذه الدراسة بهدف بيان حقيقة الاستحالة وأثرها في تغيير الحكم الشرعي لمواردها في الاجتهاد المعاصر. والمنهج المتبع في هذه الدراسة هو المنهج الاستقرائي؛ بهدف تتبع وجهات النظر الفقهية في التعريف بالاستحالة وبيان حكمها وضوابطها ومواردها، كما اعتمد المنهج التحليلي لبيان سبب اختلاف الفقهاء في مسائل الدراسة، وتحليل الآراء والفتاوى، والمنهج المقارن للمقارنة بين الأقوال للترجيح. ومن أهم نتائج الدراسة: - أهمية قاعدة الاستحالة للفقيه والأصولي في تخريج أحكام المستجدات بتأصيل علمي مبني على أسس شرعية علمية. - أن الاستحالة في الاصطلاح الشرعي والعلمي هي: تغير صفة المستحيل تغيرا كليا أو جزئيا، ولكل أثره في الحكم على الأعيان بالطهارة وعدمها. - أصل الشريعة في مصادرها أنه إذا زال الموجب زال الموجب، فتحقق الاستحالة الكلية بحصول تغير التركيب الكيميائي الأساس للمادة الأصلية تستتبع تغير الحكم المرتب عليها بضوابط. - السبب الرئيس لاختلاف العلماء في المسائل المخرجة على الاستحالة، اختلافهم في تحقق حصول التغير الكامل للعين والناتج عن هذا التغير. - يبنى حكم الأعيان التي وقع الشك في استحالتها على اليقين؛ لأن اليقين لا يزول بالشك.

طرح المقال موضوع بعنوان مجلة المسلم المعاصر. تعتبر هذه المجلة مجلة فصلية فكرية ثقافية محكمة تعالج قضايا الاجتهاد المعاصر في ضوء الأصالة الإسلامية. تعود ملكية هذه المجلة إلى العالم والمفكر والفقيه جمال الدين عطية محمد. تطرق إلى الوظائف والمناصب التي تولاها الدكتور جمال الدين عطية ومنها ممارسته للمحاماة في مصر والكويت وتوليه رئاسة تحرير مجلة المسلم المعاصر. تناول مؤلفاته وبحوثه ومنها تراث الفقه الإسلامي ومنهج الإفادة منه على الصعيدين الإسلامي والعالمي. استعرض بعض محتوى المجلة في عددها الأول وجاء أول مواضيعها بعنوان (خواطر حول أزمة العقل المسلم المعاصر) بقلم الدكتور عبد الحليم محمد أحمد. واختتم بالتأكيد على احتواء رفوف مكتبة الوعي الإسلامي على نسخة من هذه المجلة العلمية الرائعة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدف البحث إلى التعرف على ثنائية الوسيلة والمقصد... مدخلًا لمراجعة قضايا اجتهادية معاصرة. استعرض البحث إطاراً مفاهيميًا نظريًا تضمن المقصد، الوسيلة، الاجتهاد، والاجتهاد المعاصر، والمراجعة. وتناول المقصود بمصطلح المراجعة وهو ترديد النظر في قضايا الاجتهاد المعاصر قصد تقويمها وفحصها وفق معيار ثنائية الوسيلة والمقصد. وأوضح أن ثنائية الوسيلة والمقصد في الواقع الكوني وفي الخطاب الشرعي تمثل بيانين متكاملين مترابطين وهما بيان المقاصد وبيان الوسائل؛ فلا يستقيم النظر في الخطاب الشرعي تفسيرًا وتأويلًا واستدلالًا ما لم يتم يقف ضوء هذه الثنائية. وعرض نماذج من قضايا اجتهادية معاصرة في ضوء ثنائية الوسيلة والمقصد التي اختلف فيها القول والفعل تبعًا للاختلاف في التمييز بين حدود الوسيلة والمقصد. وأشارت نتائج البحث إلى أن الوسيلة والمقصد ليست مجرد قاعدة من قواعد المقاصد يستنجد بها للتشريع في باب الذرائع؛ وإنما هي ثنائية ذات وظيفتين متكاملتين وظيفة منهجية ووظيفة معرفية يبرز أداؤها المنهجي في كونها ثنائية تحليلية وتعليلية وتقويمية تعتمد في فحص ومراجعة ومناقشة ومدارسة مختلف القضايا المعاصرة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين، ثم أما بعد:nفهذا البحث يهدف إلى معرفة مفهوم الركاز، وتكييفه الشرعي، ورأى المدارس المذهبية في عائداته، دراسة في ضوء الاجتهاد الفقهي المعاصر.nوقد اشتمل البحث على مقدمة ذكرت فيها أهمية البحث وأسباب اختياره، والدراسات السابقة له، مع مشكلته وأهم فرضياته، ثم ختمت المقدمة بمنهجية البحث وخطواته، ثم الخطة المتبعة في هذه الدراسة، وفيها مبحثان:nتناولت في المبحث الأول: مفهوم الركاز وتكييفه الشرعي، وبدأت بتعريف الركاز، والفرق بينه وبين المعادن، والرأي المختار في ذلك، ثم تكلمت عن التكييف الشرعي مبينا آراء الفقهاء واستدلالهم والترجيح.nوفي المبحث الثاني: والذي جمعت فيه رأي المدارس الفقهية في عائدات الركاز، مع بيان اختلاف الفقهاء في زكاة ما تخرجه الأرض من كنوز وركاز ومعادن بعضها لم يكن معروفا عند سلفنا - رضوان الله عليهم - وموضحا ذلك بالمناقشة والترجيح، ثم ختمت المبحث: ببيان فتاوى العلماء المعاصرين، والمجامع الفقهية بشأن الركاز والمعادن كالبترول والغاز وغيرهما، مع بيان الحكم الشرعي في هذه النوازل والمستجدات والمتغيرات.nثم ختمت البحث بخاتمة بينت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها في البحث، مع أهم المراجع والمصادر.

تُعالِج هذه الدراسة حكم تقليد المجتهد بعد موته ممّن جاء بعده، وهي مسألة أصولية تناولها بعض أهل الفقه في مصنّفاتهم الأصولية، فالتعرّض لهذه المسألة بالبحث؛ قديمًا وحديثًا، إمّا قليل نادر، وإمّا مختصر موجز. وللمسألة أبعاد وآثار في الفكر الفقهي المعاصر يلزم بيانها، لتسليط الضوء على الأفكار التي تكبِّل العقل الفقهي المسلِم، وتقعد به عن النهوض بواجب التجديد والاجتهاد؛ واستحداث القول فيما يُستجد على ساحة الأمة من قضايا ومسائل. وتضمّن البحث عرضاً لمذاهب أهل الأصول والفقه في هذه المسألة؛ وفاقاً وخلافاً، من مختلف المدارس الإسلامية، بما في ذلك: ذكر أدلّة كلّ فريق على ما اختاره ونادى به من المعقول والمنقول، ومناقشة الأدلّة وتقويمها، والموازنة بينها.

لقد أصبحت مقاصد الشريعة في العصر الحديث علما مستقلا متميزا عن غيره من العلوم الشرعية، بعد أن نضجت مبادئها وقواعدها ومباحثها وموضوعاتها في أيدي فحول العلماء المعاصرين الذين قدموا خدمة علمية عالية في إحياء مقاصد الشريعة وتطويرها. يهدف هذا البحث إلى رصد وبيان الأفكار المقاصدية التأسيسية لأحد رموز هذا العلم وأعلامه الكبار في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ الدكتور أحمد الريسوني المغربي، الذي ساهم بشكل كبير في الحقل المقاصدي المعاصر تدريسا وتأصيلا وتطبيقا. لا يكتفي الريسوني بدعوة إلى الاهتمام بمقاصد الشريعة والالتفات إليها في الاجتهاد الفقهي فحسب، بل قدم كثيرا من الآراء المركزية والأفكار التأسيسية التي تجلي حقيقة مقاصد الشريعة ومكانتها، وتؤطر العمل بها واستثمارها في فهم النصوص وتطبيقها، وتوجه الاجتهاد المقاصدي المعاصر إلى الطريق المنضبط علميا والمسار الصحيح شرعيا. ينتهج الباحث المنهج التحليلي باستقراء أفكار مقاصدية رئيسية للريسوتي، التي طرحها وأصلها وأكد عليها في مؤلفاته وإنتاجاته العلمية. لقد توصل البحث إلى بعض أفكار مقاصدية تأسيسية -وربما تجديدية- قام الريسوني بتأصيلها وتوضيحها وتأكيد عليها، منها: الفكر المقاصدي، والاجتهاد المقاصدي والتعليل المصلحي المقاصدي، ومنهجية الاجتهاد التنزيلي المكون من: النصوص والمقاصد والواقع، وتقعيد القواعد المقاصدية.

يعد الاجتهاد المعاصر من القضايا التي لا بد من وضع ضوابط لها، وليس الغرض من وضع تلك الضوابط تعطيل مصالح البشرية أو تنقيصها أو تحجيمها، أو غير ذلك، بل هو تقرير لمصالح البشرية، ووضع معيار مظبوط لتحديد وبيان الهدف المرجو من وراء هذا البناء المصلحي؛ لكي يخرج من دائرة الهوى والاضطراب والاختلاف، ويكون الهدف منه تحقيق مصالح الناس، وإخراجهم من دائرة التلاعب بالألفاظ والتأويلات، كما يساعد على أن يربط بين الخطاب الديني الدعوي والسياسي، ليكون له أثر في التبادل الثقافي بين الشعوب في ضوء القواعد الأصولية والفقهية، والحكم على الفتوى ومواكبة التطور، والبحث عن إيجاد حلول لما يستجد من قضايا ونوازل. كما يعد الاجتهاد ميدانا فسيحا للعلماء، لنظرهم واستنباطهم؛ فهو يعبر عن ظاهرة واقعية ومتكررة، فكان له أثر بالغ في تغير الأحكام والفتاوى، والاجتهاد يتبنى الرؤية الوسطية، ويدفع بها؛ فهي المعبر الحقيقي عن روح الشريعة والتشريع، والمنهج الصحيح لتلقي الخطاب الديني يتمثل في الغاية التي رسمها الشارع الحكيم لعقل المتلقي سمعا ونظرا من أجل ضبط المتلقي من الإفراط والتفريط.