Explore the vast range of titles available.

This study aims at conducting a contrastive qualitative and quantitative analysis of the representation of the protests that took place in Egypt after late President Mohamed Morsi's November 2012 Constitutional Declaration, as reported by the U.S. The New York Times and Egyptian Ahramonline electronic newspapers. The significance of this research resides in the fact that, despite the elapse of about a decade on such watershed event, it has hitherto paid no linguistic attention. Discussion will draw on Critical Discourse Analysis, particularly Fairclough's (1995a) Discourse Analysis Model, and van Dijk's (1988) notion of News Schemata. We explore the similarities/differences in the representation of the event in the electronic newspapers both lexically and schematically with the aim of describing the function of language as a powerful socio-political practice in media discourse. The textual and discursive structure of 48 news reports were compared and related to the political and social context of the events to exhibit the newspapers' ideological strategies through various linguistic choices. The findings of the study exhibited more similarities than differences between the two newspapers. Up to 11 ideological strategies were detected in the analysis.

تهدف الدراسة الراهنة إلى التعرف على طبيعة حركات الاحتجاج السياسي وخاصة \"حركة تمرد\" وأثرها في إحداث التغيير السياسي في المجتمع المصري وذلك من خلال الكشف عن الأهداف الفرعية التالية: -دراسة واقع الاحتجاج في هذه الحركة، ودوافعه الرئيسية، والتحديات التي واجهت هذا الاحتجاج، وكذا استشراف رؤية مستقبلية لواقع الاحتجاج في المجتمع المصري. تعد هذه الدراسة من الدراسات الوصفية التحليلية، حيث قامت الباحثة بتحليل عدد (٩٦٩)، من المضمون الإخباري المنشور عبر الموقع الإلكتروني لجريده المصري اليوم لمدة 15 شهرا وبالتحديد في الفترة من 1-4-2013 وحتى 1-7-2014 وذلك بالاعتماد على صحيفة تحليل المضمون. وقد أسفرت نتائج الدراسة عن أهم ما يلي: -تميزت حركة تمرد بتعدد وتنوع فعالياتها ما بين مظاهرات ومؤتمرات حاشدة ومسيرات، وهذا يوضح مدي الفاعلية التي يتمتع بها شباب هذه الحركة الاحتجاجية السياسية مما يعكس قوة الحراك السياسي. -انتشار ثقافة تمرد في أغلب المجالات والمؤسسات مما كان له الأثر الأكبر في إحداث تغييرات مؤثرة في الثقافة السياسية في المجتمع المصري. -اتسمت حركة تمرد بضعف التماسك الفكري مما أدي إلى مزيد من الانقسامات والانشقاقات ولم يستطع قادة هذه الحركة تجميع الشمل والاتفاق على مسار واضح وأهداف واضحة. -عملت حركة تمرد على تعزيز المشاركة السياسية وعلى أسقاط النظام السائد في المجتمع المصري.

This research is conducted within a descriptive-analytical framework, scrutinizing the role of Facebook as a dynamic virtual public sphere in navigating and orchestrating discourse on diverse political matters, as well as in identifying the pivotal stakeholders involved. Uniquely, Facebook transcends traditional boundaries, embracing a myriad of social layers instead of catering exclusively to specific societal groups. A defining feature of this virtual arena is its emancipation from traditional media's 'gatekeeper', offering an unparalleled level of freedom. This attribute was particularly evident during the Algerian popular movement, as activists exploited various expressive avenues through Facebook, both in support of and opposition to the movement. This platform not only amplified discussions on myriad pertinent issues but also served as a conduit for the movement's oscillation between virtual and tangible realities. This transformation saw demonstrators employing Facebook not only to interpret real-world scenarios but also to forecast forthcoming developments, a phenomenon that this study will explore in-depth.

اتخذت اغلب المنظمات الدولية والإقليمية تسميات عدة لإيجاد أنجع الحلول لمسألة الفصل العنصري، فعقدت المؤتمرات وخصصت اللجان لتقصي الحقائق بشأن الفصل العنصري في جمهورية جنوب أفريقيا خلال المدة (١٩٨٣-١٩٨٥) فكانت أغلبها قد حزم أمره للوقوف بوجه تلك السياسة التي غلب عليها طابع التمييز والسيطرة وسلب حقوق المواطنين الآفارقة، وبالنتيجة فأن أغلب تلك المنظمات وغيرها قد أدانت النظام العنصري في جنوب أفريقيا وألزمته بالعدول عن تلك السياسة.

ألقي البحث الضوء على الفعل الاحتجاجي العربي: قراءة لاديكارتية. وتطرق البحث إلى مستويين من التجريد، أوضح الأول مستوي الواقع المعقد؛ حيث يستطيع هذا المستوي التمييز بين إمكانية حدوث مد احتجاجي واحتمالية حدوثه بمعنى أن إمكانية الحدوث لا تفيد ضرورة احتمالية الحدوث أي لابد من ضرورة توفر شروط موضوعية لتحقق الاحتمال. والحراك العربي، من خلال هذه الرؤية، تجاوز نظرية الاحتمالات باعتبار أنه لا يرتبط بظواهر الصدفة بمعنى أن \"داء العطب قديم\" على حد تعبير السلطان عبد الحفيظ بعد توقيعه معاهدة الحماية بمعنى أن الأزمة هشاشات لم يتم تقييمها ثم العمل على الحد منها وفق منطق تدبير الأزمات. واستعرض الثاني مستوي الواقع المعقلن؛ حيث يسعي هذا المستوي إلى مقاربة موضوعة الحراك أو الفعل الجماعي أو العمل الجماهيري كنموذج عقلاني عبر إعادة تكوين الواقع المعقلن من خلال منشور التجريد العلمي وذلك لأجل الخلاص إلى المفاهيم غير القابلة للتجزئة بمعنى آخر ماهي الخلاصات المعرفية المنتهى إليها وفق هذا المستوى من التحليل. وتوصل البحث إلى أن مستويي التجريد اللذين أطرا طرق الفعل الاحتجاجي بأمصار ما سمي الربيع العربي يسمحان بإبداء العديد من الملاحظات ومنها، الحكامة كآلية لتدبير الشأن العام، وسيلة لضبط الحراك الاجتماعي بما أن الإشراك يقلل المقاومة علما أن منطق الحكامة يقضي بأن مبادئها غير ثابتة باعتبارها تجيب على لحظة معينة سرعان ما تبقى قاصرة، بمنطق تدبير الأزمات، في مواجهة اللامتوقع (حراك سياسي واجتماعي) وهذا ما يتطلب، ضمن ما يتطلب، استراتيجيات وبرامج لإعمال الحكامة لتحديد اتجاه المستقبل، وفق هذا المنظور يكون عدم الوعي بمخاطر امتداد الأزمة هدما للمستقبل من خلال عدم التخطيط. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

كشفت الدراسة عن الاحتجاج وآليات التغيير السياسي مقاربة مفاهيمية نظرية. وقسمت الدراسة على محورين أولهما الاحتجاج وآليات التغيير السياسي، ويتفرع منه (العصيان المدني والخروج عن القانون، التمرد وخيار العنف، الانقلاب وقلب نظام الحكم، الانتفاضة والعودة إلى القديم، الثورة والتغيير الجذري)، وثانيهما الأطروحات المفسرة للفعل الاحتجاجي، وتفرع منها (نظرية التحريك وتعبئة الموارد، نظرية الفرصة السياسية، نظرية التأطير وإضفاء المعنى. واختتمت الدراسة بأن الفعل الاحتجاجي وآليات التغيير السياسي أنماط متنوعة تختلف عن بعضها البعض حسب هدف وطبيعة ووسائل كل دينامية، ولهذا فالفعل الاحتجاج يتخذ صور متنوعة، إما تمرد أو انتفاضة أو ثورة او عصياناً مدنياً أو أنه لا يتعدى أن يكون احتجاجاً عرضياً، غير أن أي نمط من هذه الأنماط، يمكن أن يتحول إلى آخر، وفق ما تقتضيه سيرورة الاحتجاج، وما تفرضه دينامية تفاعل السلطة معها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022\"

لقد برزت الحركات الاحتجاجية بالعالم العربي التي اندلعت بداية العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين في سياق تاريخي خاص، إلا أن هذا لا يجعل منها ظاهرة منفردة في التاريخ الإنساني، لذا ألقت الورقة الضوء على الحركات الاحتجاجية بالعالم العربي: من البحث عن السيادة الشعبية إلى اختراق السيادة الوطنية. واشتملت الورقة على عنصرين وهما، العوامل السياسية لقيام الاحتجاجات والثورات العربية ومن هذه العوامل ضعف المشاركة السياسية وانتهاك السيادة الشعبية وانتهاك حقوق الإنسان وغياب الديمقراطية، مآل الحركات الاحتجاجية العربية والتي تتمثل في مسارات الحركات الاحتجاجية: بين القطيعة والإصلاح والتدخلات الأجنبية في دول الربيع العربي. وقد خلصت الورقة إلى أن الاحتجاجات والثورات العربية كانت تعبيرا عن توق الشعوب العربية ذات الأغلبية من الشباب لاسترداد سيادتها، وإقامة أنظمة سياسية أكثر انفتاحا تحترم فيها الحقوق وتتحقق فيها سيادة القانون والمساواة والعدالة الاجتماعية، إلا أن الكثير من العوامل أثرت على مساراتها، لتتراوح نتائجها بين صمود محفوف بالصعوبات للمرحلة الانتقالية كما هو الحال في تونس، والإصلاحات والتنازلات غير المؤثرة على النظام كما هو شأن المغرب، والارتداد على الثورة في الحالة المصرية، والنزاعات الأهلية كحالة ليبيا واليمن وسوريا. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يهدف هذا البحث إلى دراسة تصاوير الثوار والخارجين عن حكم الأباطرة المغول في الهند، مسلطاً الضوء على أهم هذه الثورات ومراحل كل ثورة كيفية القضاء عليها وأهم قوادها، سواء أكانت هذه الثورات من داخل البيت المغولي من أخوة الإمبراطور، أو أبناء عمومته أو الثورات التي قادها أحد قادة الجيش المغولي، مثل ثورات الضباط الأوزبك التي قادها الأخوين على قلي خان وبهادر خان الشيباني، أو تلك الثورات التي تعد بمثابة ثورة شعبية خاصة بالشعب الهندي ضد الأباطرة المغول، مثل ثورة المراهتا التي قامت في عصر الإمبراطور أورانجزيب، كما يهتم البحث بدراسة الأقاليم التي قامت فيها هذه الثورات وطبيعتها الجغرافية مثل إقليم البنغال والكجرات، وكذلك أهم القلاع والحصون الحربية الخاصة بالمتمردين مثل قلعة سورت وقلعة الأوزبك، كما يهتم البحث أيضاً بدراسة أهم حركات التمرد الفردية التي قامت على يد بعض أفراد البيت المغولي مثل ادهم خان أخو الإمبراطور أكبر بالرضاعة أو بيرم خان وزير الإمبراطور أكبر، أو خان جهان وزير الإمبراطور شاهجهان، وغيره من الشخصيات البارزة في البلاط المغولي، وذلك بالطبع من خلال عدد من التصاوير التي وضحت مراحل هذه الثورات والطريقة التي اتبعها الأباطرة المغول في القضاء على مثل هذه الثورات وحركات التمرد، ومن خلال البحث تمكن الباحث من التوصل إلى عدد من النتائج الهامة التي يمكن من خلالها معرفة تاريخ بلاد الهند السياسي والاجتماعي موثقاً بالتصاوير المؤكدة على الأحداث والوقائع التاريخية والحربية.

هدف البحث إلى عرض موضوع بعنوان \" كوتا الأقباط: واقع جديد أم تجميل للصورة\". وتحدث البحث عن أن ضعف مشاركة الأقباط في العملية السياسية يعد أحد أهم الانتقالات التي توجه للأنظمة السياسية المختلفة، بحيث أن مؤسسات الدولة هي المسئولة عن تصحيح أوجه التهميش والتمييز التي يتعرض لها قطاع من المواطنين المصريين لأسباب تعود لهويتهم الدينية المختلفة عن دين الأغلبية. واستعرض البحث تاريخ من المشاركة رغم محاولات التهميش بحيث يملك الأقباط ميراثاً غنياً من المشاركة السياسية وتأسيس الحياة الحزبية منذ بداية القرن العشرين، واستطاعت شخصيات قبطية الوصول إلى عضوية البرلمانات عبر الانتخابات خصوصاً قبل 1952، وتولى عدد منها مناصب قيادية بها، مثل رئيس مجلس النواب 1928. وذكر البحث أن ثورة 25 يناير كسرت حالة اليأس والخوف والعزلة لدي عموم المصريين، ومن بينهم الأقباط بالطبع، فمع شعور الأقباط بأهمية صوتهم، زاد الحضور الانتخابي لهم، وتنامت مشاعر التمرد على المعادلة القديمة. كما أظهر أنه لم يتراجع دور الأقباط بعد وصول الإخوان المسلمين لمقاعد الحكم، لاسيما بعد تصاعد الخطاب الطائفي والدعاية الدينية الصريحة من جانب الجماعة، وصنف الأقباط بحسبانهم من أركان المعارضة، التي لديها مخاوف حقيقية مرتبطة بوجودهم، وبمستقبل مصر كدولة مدنية أصبحت تحت حكم يسعي لتوظيف الدين والطائفية بشكل صريح. واختتم البحث مشيراً إلى تراجع تمثيل تيارات الإسلام السياسي لا يعكس تراجعاً لمكانتها عند الناخبين، كما أن النظام الانتخابي الحالي لا يمكن أن يوفر أجواء منافسة عادلة في المستقبل للفئات المهمشة، طالما لم توضع خطة متعددة الأوجه للقضاء على عيوبه الحالية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018