Explore the vast range of titles available.

يعد الأمن من أهم مطالب الحياة، وهو ضرورة لتحقيق مصالح الأفراد والمجتمعات، فحاجة الإنسان الأساسية في العيش الكريم لا يمكن أن تتحقق إلا بتحقيق الأمن والاستقرار؛ لذا فإن الأمن في التصور الإسلامي واجب شرعي، بل هو أساس لإقامة الدين وصلاح الدنيا. والإحسان هو الكمال في التطبيق العملي للدين، وهو يشمل كل جوانب الحياة، فهو إحسان الإيمان والمعتقد، وإحسان العبادة، كما هو إحسان في السلوك والتعامل مع الناس، وإحسان في إتقان العمل والإتيان به على أحسن صورة، وبالتالي فهو من العوامل المهمة التي تحقق الأمن الاجتماعي، سواء أكان إحسانا اعتقادا، أو أخلاقيا، أو في مجال التكافل الاجتماعي، أو كان إحسانا ماديا. ولتحقيق الأمن على أتم صورة لا بد من تربية الإنسان على مبدأ الإحسان؛ لما له من أثر كبير في تحقيق الأمن في المجتمع واستقراره.

هدف البحث إلى بيان حقيقة الإحسان وأثره الأخلاقي وأقسامه عند الإمام العز رحمه الله. اعتمد البحث على المنهج التحليلي الاستقرائي. تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى عدة مباحث. عرض المبحث الأول مفهوم الإحسان وقيمته التربوية. تناول المبحث الثاني أقسام الإحسان عند الإمام العز بن عبد السلام وهي الإحسان (العام، الشرعي، بإسقاط الحقوق، ببذل الأموال، بالأخلاق والأعمال، بالأقوال، بالدعاء القاصر والمتعدي). أشار المبحث الثالث إلى أصول الإحسان عند الإمام العز بن عبد السلام. تطرق المبحث الرابع إلى وسائل تفعيل الإحسان عند الإمام وأبرزها (القدوة، النصيحة، إسماع القرآن، الخطب). وجاءت نتائج البحث مؤكدة على أن تفعيل الإحسان يحتاج إلى تكاتف مؤسسات التنشئة والتربية المختلفة مثل المدرسة والمسجد والمراكز الثقافية المختلفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

تناولت هذه الدراسة الحديث عن بعض القيم الحضارية الموجودة في القرآن الكريم وبينت أن القيم عبارة عن مجموعة المبادئ والقواعد والمثل العليا والحضارة نظام شامل يقوم بعمارة الأرض ضوء المنهج الرباني والنبوي ثم تحدثت الدراسة عن أبرز القيم الحضارية مثل العدل الذي هو أساس الملك والحرية التي هي قرينة الحضارة ثم ذكرت قيمة التنافس وأثره في الازدهار الحضاري ثم الإحسان الذي هو من صفات أهل الإيمان ثم التعاون ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم تنمية روح الولاء والانتماء للوطن وذكرت الدراسة جملة من النتائج أهمها أن القيم الحضارية الموجودة في كتاب الله عز وجل هي الطريق الموصل إلى معرفة الله سبحانه وتعالى، والسعادة في الدنيا والوصول للجنة في الآخرة.

Background To study the frequency, types, and outcome of vascular involvement in a cohort of Egyptian patients with Behcet’s disease (BD) and its relation to traditional risk factors for vascular affection. Patients and methods A retrospective cohort study was done involving 164 patients with BD diagnosed according to the criteria of the International Study Group for BD admitted to Cairo and Ain Shams Universities Hospitals from 2000 to 2017. They were reviewed to analyze the types, risk factors, and outcome of vascular involvement. Results A total of 148 men and 16 women were included in the study, with a mean age of 31.5±7.5 years. Their disease duration ranged from 1 to 36 years, with a mean of 7.3±5.5 years. Vascular involvement was present in 64 (39%), involving both venous and arterial sides of the circulation. Venous affection was more common than arterial (39 and 17%, respectively). No significant association was found between traditional risk factors for vascular affection (smoking, hypertension, diabetes, hyperlipidemia, and obesity) and vascular involvement in patients with BD. Although uncommon, arterial aneurysm (9.8%) is the most serious complication, as it may lead to mortality owing to aneurysm rupture and bleeding (representing 100% of deaths in this study). Conclusion Vascular involvement in patients with BD is mainly owing to the disease process itself and not owing to the effect of the traditional risk factors for vascular affection, reflecting the importance of focusing on treatment of the disease process. However, adjustment of these risk factors would lead to better health outcome for the vulnerable patients.

سعى البحث إلى معرفة الإحكام العامة للإحسان. حث الإسلام على الإحسان في الأفعال والأقوال والأحوال، وله مكانة كبيرة ودرجة عالية في الإسلام. فالإحسان هو فعل الطاعة أعلى الوجوه، ومن الألفاظ ذات الصلة بالإحسان الفضل، وللإحسان علاقة بالعدل فالعدل هو المساواة في المكافأة إن خيرًا فخيرًا والإحسان هو أن يقبل الخير بأكثر منه والشر بأقل منه، وتتحدد الأحكام العامة للإحسان فمنها ما هو واجب ومنها ما هو مندوب حيث امر الله تعالى بالإحسان وقول رسول الله بإن الإحسان واجب، وحكم مكافأة المحسن على إحسانه، وما تكون به مكافأة المحسن مع ذكر القاعدة الفقهية ما على المحسنين من سبيل، وهناك أقوال أخرى في أن الإحسان مندوب، الإحسان مندوب ندبًا مؤكدًا، والقول الراجح هو أن الإحسان منه الواجب ومنه المندوب، كما أوضح حكم مكافأة المحسن على إحسانه وفيه قولين وهما وجوب مكافأة المحسن على إحسانه، وأن المكافأة على الإحسان سنة وأن القول الراجح هو أن المكافأة على الإحسان مندوبة وليست واجبة، وفيما يخص ما تكون به مكافأة المحسن ففيه خمسة أقوال والقول الراجح أن مكافاة المحسن تكون برد مثل إحسانه أو زيادة علية، وفيما يتعلق في قول جزاك الله خيرًا لغير المسلم ففيه قولين والراجح جواز قوله لغير المسلم إذا أحسن، وفيما يخص القاعدة الفقهية ما على المحسنين من سبيل فنجد أنها تتميز بعموم دلالتها، كثرة الفروع في أبواب الفقه المختلفة، أنها تندرج تحت قواعد فقهية ومنها أن الجواز الشرعي ينافي الضمان، وان الأصل براءة الذمة؛ وبهذا نجد أن تعريف الإحسان هو ما حسن في الشرع وفي العرف، وأن العدل واجب إما الإحسان فمنه الواجب ومنه المندوب، وإذا اقترن الأمر بالعدل والإحسان تعلق العدل بالواجب وتعلق الإحسان بالمندوب أما إذا جاء الأمر بمفرده تعلق بالواجب والمندوب فما تعلق بالواجبات والشروط والأركان كان واجبًا وإلا كان مندوبًا؛ ولذلك وجب ضرورة العناية بدراسة مقصد الإحسان في الشرع وأثره في اختلاف الفقهاء. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023

Renal transplantation is the treatment of choice for the end-stage renal disease. Hypervolemia and inflammation are commonly overlooked. We investigated whether hypervolemia develops in kidney transplant recipients with estimated glomerular filtration rate (eGFR) >70 mL/min and if there is there any correlation between inflammatory cytokines and hypervolemia in the 1st month and at six months after transplantation. We measured serum tumor necrosis factor-α (TNF-α), interleukin (IL)-1, IL-6, and body composition indices in 11 healthy volunteers and 19 kidney transplant recipients (KTRs) with eGFR >70 mL/min at one month and six months posttransplant. At baseline, body mass index (BMI) and fat tissue index (FTI) were significantly higher and overhydration improved (P = 0.006) at 6th month in KTRs. There was no difference in BMI, FTI, lean tissue index (LTI), and serum levels of IL-1 and IL-6 in controls and KTRs at six months posttransplant. Volume overload and serum TNF-α levels were significantly lower in controls than KTRs. There was positive correlation between volume overload and serum TNF-α levels in KTRs. Compared to baseline, parameters including volume overload, BMI, and FTI were found to be improved at six months’ posttransplant in KTRs. Interestingly, volume overload and high levels of serum TNF-α continued at least six months after transplantation.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان في رحاب الإحسان. وأوضح أن المنهج الإسلامي منهج فريد في صناعة الإنسان. وبين أن الإحسان باعتبارها ملمحا من ملامح المنهج الإسلامي الفذة وهي خصيصة تتجلى في شعبه جميعها، وتستوعب مظاهره ومعطياته كلها. وعرض أن الإحسان في الشعائر والعبادات والحكم والتشريع، والمعاملة والأخلاق، والسلم والحرب، بل في الحياة والممات. وأشار إلى أنها أسئلة قد تطرح عندما تذهل عن حقيقة المنهج الإسلامي الذي يأبى إلا أن يطبع الحياة كلها بطابعه، من مبدئها إلى منتاها، ومن صغيرها لكبيرها، في صورتها الحية النابضة أو الميتة الهامدة. واختتم المقال بلاشارة إلى أنها صحوة ترتكز على مبادئ المنهج الإسلامي ومنه تستمد وإن صدقت النية وخلص القصد فسيري التاريخ وثبة كوثبة حضارة الإسلام في عهده الباكر ونشأته الأولى. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

هدف المقال إلى التعرف على أحد الدروس المستفادة من هجرة النبي (ص) ألا وهو الاستعانة بـمعيه الله تبارك وتعالي وبيان فضلها وسبل تحصيلها. كما أشار المقال إلى أن هناك نوعان من المعية هما كالتالي: المعية العامة: وهي التي تقتضي الإحاطة بجميع الخلق من مؤمن، وكافر، وبار، وفاجر في العلم، والقدرة، والتدبير والسلطان وغير ذلك من معاني الربوبية. والمعية الخاصة: وهي التي تقتضي النصر والتأييد لمن أضيفت له، وهي مختصة بمن يستحق ذلك من الرسل واتباعهم. واستعرض المقال مسألة كيف يكون الله تعالي مع الخلق جميعا في وقت واحد؟ واختتم المقال بأن الله سبحانه وتعالي معنا دائما من فوق سماواته مطلع على خلقه يسمع ويري ويعلم كل ما في السموات والأرض لا يغيب عنه شيء في ملكه سبحانه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

إن موضوع البحث:- هو الإحسان إلى الجار في ضوء الكتاب والسنة، وقد دفعني لاختيار هذا الموضوع: هو جهل كثير من الناس بحقوق الجار، حيث أهمله كثير من الناس، وانشغلوا عنه، إما لضعف في إيمانهم، فلا يهمهم إلا أنفسهم، ولا يراعون حق أحد، وإما لسيطرة الدنيا عليهم، وتمكنها منهم، وإما للجهل بمضامين حسن الجوار وتفصيلاته وأبعاده، حيث أن أكثر الجيران في زماننا لا يعرفون شيئاً عن جيرانهم، ولا يتفقدون أحوالهم، ولا يشاركونهم أفراحهم وأحزانهم، ولا يعينوهم إذا احتاجوا العون، ولا يهرعون إليهم إن طلبوا المساعدة، بل لو سئل أحدهم عن اسم جاره لا يجيب، فهو لا يذكره أو لا يعلمه أصلاً، بل قد يصل الأمر، بأن الجار لا يمنع شره عن جاره، فتراه في نزاع معه، وإيذاء له، واعتداء عليه. لهذه الأمور كان توفيق الله- تعالى- لاختيار هذا الموضوع. وقد اشتمل البحث على مقدمة، وتمهيد، ومباحث، وخاتمة، ومصادر وفهارس.