Explore the vast range of titles available.

لما كانت الشريعة الإسلامية حافظة للعقول، حسا ومعنى، ومن ذلك ترسيخها للأمن الفكري، ومع كثرة الانحرافات الفكرية في هذا الزمن لم تكن علوم الشريعة والفقه على وجه الخصوص، بعاجزة عن حفظ هذه العقول من هذه الانحرافات بل وصيانتها عن الانحراف وجعل أحكام تتضمن ترسيخا للأمن الفكري، من هنا كانت الحاجة داعية للبحث عن هذه الأحكام في كتابي الطهارة والصلاة ومن هنا اخترت موضوع: (الأحكام الفقهية المتعلقة بترسيخ الأمن الفكري في كتابي الطهارة والصلاة)، وتكمن أهمية البحث في الآتي: بيان اهتمام الشريعة بالأمن الفكري من خلال الفروع الفقهية، أن في بحث هذه المسائل رد على كل من يتهم الشريعة بالقصير في استيعاب النوازل وإعطاء الحلول الناجعة لها، أن هذا الموضوع ذو صلة بالواقع العملي، في حياة الناس، فكانت الحاجة ماسة لدراسته، هذا وقد سلكت في دراسته وفق المنهج المتعارف عليه في دراسة المسائل الفقهية على المذاهب الأربعة وبينت الراجح وسبب الترجيح ثم اتبعت ذلك بالأثر الفقهي للمسألة في ترسيخ الأمن الفكري، خطة البحث: وتشمل تمهيد ومبحثان، التمهيد وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف الأمن الفكري لغة واصطلاحا، المطلب الثاني: الحاجة إلى الأمن الفكري، المبحث الأول: الأحكام الفقهية في كتاب الطهارة، وأثرها في ترسيخ الأمن الفكري وفيه مطلبان: المطلب الأول: الزيادة عن ثلاث غسلات في الوضوء، المطلب الثاني: أحكام اللباس، المبحث الثاني: أثر الأحكام الفقهية في كتاب الصلاة في ترسيخ الأمن الفكري، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: اعتبار الإمام لقراءة البلد، المطلب الثاني: صلاة الجماعة، وفيه فرعان: الفرع الأول: حكم صلاة الجماعة، الفرع الثاني: حكم الممتنعين من أدائها، المطلب الثالث: صلاة الجمعة، المطلب الرابع: الإنصات للخطيب الجمعة. الخاتمة: وتشمل أهم نتائج البحث والتوصيات، وقد توصلت لعدد من النتائج والتوصيات التي ضمنتها البحث.

هذا ملخص لبحث عنونته الأحكام الفقهية للأرض السبخة يهدف هذا البحث إلى: جمع ما تناثر من المسائل المتعلقة بالأرض السبخة ودراستها، والتسهيل على طالب العلم وغيره في معرفة الحكم الذي يريده في هذا الموضوع، وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج منها أنه يقصد بالسبخة الأرض المالحة التي لا تنبت، أن الماء الموجود في الأرض السبخة طهور يتطهر به ولا يضر ما به من ملح فلا يسلب الطهورية؛ لأن أصله ماء، يجوز التيمم بكل ما هو من جنس الأرض ومن ذلك الأرض السبخة، أجاز الفقهاء الصلاة على الأرض السبخة؛ لأن الأصل في الأرض هو الطهارة، جواز بيع الأرض السبخة؛ لأنه ليس بشرط جواز البيع أن يكون المبيع مقدور الانتفاع به؛ لأن المقصود في البيع الملك لا الانتفاع، إذا كانت الأرض المراد إجارتها سبخة ذهب الفقهاء إلى أن إجارتها لغرض زراعتها لا تصح، ولا يجب الخراج في الأرض الموات التي لا تصلح للزراعة، إذا تعطل الموقوف وصار بحالة لا ينتفع بها.

In the name of God, the most gracious, the most merciful\" Praise be to God, Lord of the Worlds, and may blessings and peace be upon the Master of the Prophets and Messengers, and all his family and companions. And after... This research shows the extent to which Islamic law pays attention to what benefits a person in this world and the hereafter, and determines the rulings regarding what is permissible, what is forbidden, what is obligatory, what is recommended, and so on. Among these provisions is the issue of zakat on jewelry and what is related to it, whether the use is forbidden or permissible, and the jurisprudential ruling and the extent of caution in it. I made a research plan, and the nature of the research required dividing it into an introduction, a preface, and two sections. And in conclusion, as follows: Introduction: It contains the importance of the research and its plan. Then the introduction: It has two requirements. The first requirement: Definition of jurisprudential precaution. The second requirement: Definition of zakat. The study is based on two important topics: The first topic: Zakat on illegally used jewelry. The second topic: Zakat on permissible used jewelry. Then I concluded the research with a conclusion containing the most important results and recommendations, then a list of the most important sources and references. Thank God that His grace is righteous.

This research undertakes a foundational and analytical examination of the jurisprudential principle of \"La Sabīla\" (No Authority for Non-Muslims over Muslims), regarded as one of the most prominent secondary maxims in Imami jurisprudence. The study adopts an inferential-analytical methodology that starts with conceptual grounding, then moves through the Quranic, Prophetic, rational, and consensus-based evidentiary supports, and concludes with a systematic analysis of the principle's hierarchical status within the jurisprudential framework. It also investigates the principle's priority over both primary and secondary legal evidences and its interaction with other maxims such as legal authority (al-sulṭāna) and the principle of no harm (lā ḍarar). Moreover, the study applies the principle to contemporary legal domains, including guardianship, international arbitration, judicial independence, investment law, and transnational treaties. The findings suggest that \"La Sabīla\" functions as a strategic hermeneutic tool and a foundational doctrine for safeguarding the legal dignity and independence of Muslims from any form of external dominance.

للشهادة بين المسلمين أهمية كبيرة وقد عُني الإسلام عناية فائقة فأولاها من العناية والرعاية الشيء العظيم لما فيها من إثبات حقوق الله وحقوق العباد وقد اشترط لها العلماء شروطاً وقيوداً لا تقبل إلا بها ممن توفرت به، ومن أهم هذه الشروط شرط العدالة فلا تقبل شهادة من انتفى عنه هذا الشرط العظيم من الفسقة ومن لا مروءة له. وهذا الشرط لا يعلم إلا بمعرفة القاضي للشاهد فإن لم يعلم القاضي صلاحية الشاهد للشهادة وعدالته وصلاحه فإن كان الشاهد مجهول الحال عند القاضي فإن منها يلزم تزكية الشاهد. وقد اكتسبت التزكية أهميتها من خلال أهمية الشهادة؛ لأنه تعتمد عليها في أغلب الأحكام، ومن هنا ظهرت مسائل تزكية الشهود عند الفقهاء إما بتعديل الشاهد وإظهار عدالته وصلاحيته الشهادة أو جرحه. ويهدف البحث إلى بيان شروط التزكية، وأحكامها، وأنواعها، وآثارها في الفقه الإسلامي. منهج البحث: وقد سلك البحث المنهج التحليلي المقارن بخطواته المعروفة لتناسبه مع طبيعة البحث، وقد توصل الباحث إلى عدة نتائج لعل أهمها: أن التزكية واجبة على القاضي وأنها حق لله وأن التزكية شهادة يشترط لها ما يشترط للشهادة. وأن التزكية نوعان: تزكية السر وتزكية العلانية. وتبين لي عمل القاضي إذا لم يجد مزكي اكتفى بتحليف الشاهد. وأن وقت التزكية يكون بعد الشهادة.

قد خلق الله - سبحانه وتعالي - الإنسان في أحسن هيئة، وطلب منه المحافظة على هذه الهيئة، والتجمل والتزين بالصورة المشروعة في كل موضع، وخاصة عند دخول المسجد وبين يدي رب العالمين، ولكن قد يصاب الإنسان بمرض من الأمراض التي تؤثر على شكله، وعلى وجه الأخص شعره، فيفقده بشكل كامل أو لا ينمو، وهو أمر مستقيم تنفر منه النفس ولا تتقبله وتعتبره عيبا من العيوب وخاصة في حق الزوجة بعد الزواج فيسعى هذا الإنسان إلى وجود حل لهذه المشكلة ووجود بديل، لذلك ومع التطور الهائل في مجال الأبحاث الطبية وسعي العلماء لإيجاد حلول لكافة المشاكل الطبية التي قد تؤثر على الإنسان داخليا أو خارجيا، معنويا أو ماديا فقد توصل العلماء من خلال الأبحاث الطبية الحديثة إلى اكتشاف \"الباروكة الطبية\" كبديل للشعر الطبيعي، ولما كان هذا الاكتشاف من الأمور المستحدثة، فقد تطلب الموقف التعريف بالباروكة الطبية واستخداماتها وبيان مميزاتها وعيوبها، وبيان حكمها، وحكم الشعر المستخدم فيها، وما يترتب على ارتداء هذه الباروكة من أحكام لتأكيد مرونة ويسر الشريعة الإسلامية وكونها صالحة لكل زمان ومكان.