Explore the vast range of titles available.

إن القانون الدولي الخاص حديث النشأة، ولكنه يحتوي على مواضيع متعددة، منها: الجنسية والموطن ومركز الأجانب وتنازع الاختصاص القضائي وتنازع القوانين وتنفيذ الأحكام الأجنبية، وكل موضوع منها يحتوي على إشكاليات عديدة. وموضوع بحثنا يتعلق بالجنسية والتي بدورها لها عدة أنواع؛ منها: الجنسية التأسيسية والجنسية الأصلية والجنسية المكتسبة، ولكن سوف نتناول بالبحث الجنسية الأصلية باعتبارها تتعلق بالشخص منذ ولادته، ودون حاجة لإجراءات معينة، لأنها حق لكل مواطن وليست منحة، وهي رابطة قانونية وسياسية واجتماعية بين الأفراد والدولة، ونظرا لأهمية موضوع الجنسية الأصلية الذي شكل محور اهتمام التشريعات في مختلف الدول وعلى مر العصور، أردنا أن يكون الهدف من هذا البحث ترصد مواطن الاتفاق والاختلاف بينها وإبراز أسباب ذلك. كما يهدف إلى توضيح الاختلاف الفقهي لمسألة الجنسية بين نفس المنظومة الفقهية والتشريعية، وكذلك من أهداف هذه الدراسة، بيان مدى اعتراض بعض التشريعات العربية على بعض المسائل المتعلقة بالجنسية على الرغم من عدم تعارضها مع أحكام الشريعة الإسلامية. مع التذكير بالدور الذي لعبته المواثيق الدولية في تكريس مفهوم الجنسية الأصلية حتى نتفادى حالات انعدام الجنسية، لقد قسمنا موضوع دراستنا إلى مقدمة وخمسة مباحث وخاتمة، تناولنا في المقدمة تعريف الموضوع وأهميته والدواعي التي دفعتنا لاختيار هذا الموضوع، والمبحث الأول تناولنا فيه تعريف الجنسية الأصلية وفي المبحث الثاني تناولنا فيه الجنسية الأصلية في القوانين الغربية، والمبحث الثالث تناولنا فيه الجنسية الأصلية في المواثيق الدولية والشريعة الإسلامية، والمبحث الرابع تناولنا فيه الجنسية في القوانين العربية، وفي المبحث الخامس تناولنا فيه فقد الجنسية الأصلية، وتعرضنا في الأخير إلى الخاتمة التي بينها فيها أهم ما توصلنا اليه من نتائج خلال هذه الدراسة ثم أرفقنا ذلك بالتوصيات الضرورية.

موضوع نشأة الاختلاف الفقهي فوائده وأسبابه وتمثلت مشكلته في السؤال التالي: ما هي حقيقة الاختلاف الفقهي وأسبابه وفوائده، وكيف تطور علم الاختلاف الفقهي؟ ويستقي البحث أهميته في أنه يناقش موضوعا من الموضوعات التي تتعلق بالفقه الإسلامي ومعرفة الخلاف الفقهي وأسبابه، ويعتبر من أهم العلوم التي يجب على المجتهد والمفتي وطالب العلم أن يطلع عليها ولا يعذر بجهلها، وهدف البحث التعريف بالاختلاف الفقهي تعريفه وتطوره وفوائده والوقوف على أسباب الاختلاف بين الفقهاء واعتمدت الباحثة في كتابة البحث على: منهج الدراسة المنهج الاستقرائي الاستدلالي أساسا عن طريق تتبع الآراء الفقهية من مختلف المذاهب، وكذلك النصوص المتعلقة بالاختلاف الفقهي، ومن أهم نتائج البحث: أن القرآن أقر مبدأ الاختلاف وهو سنة كونية وترجع نشأة الاختلافات الفقهية إلى نشأة الاجتهاد في الأحكام الذى بدأ يسيرا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم توسع شيئا فشيئا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لتوزع الصحابة رضوان الله عليهم في الأمصار ونما في عصر التابعين ومن بعدهم حيث ظهر الأئمة المجتهدون ودونت مناهجهم. وكذلك لمعرفة أسباب الاختلاف فوائد جمة منها الوقوف على أدلة العلماء فيما ذهبوا إليه من الآراء الفقهية والوقوف على مآخذ العلماء في تلك الأدلة، وأن أسباب الاختلاف تدور حول محاور هي اللغة ورواية السنن والقواعد الأصولية وضوابط الاستنباط، ومن التوصيات: الجلوس إلى العلماء والتعلم منهم كما فعل التلاميذ مع أئمة مذاهبهم حتى استطاعوا نشر مذاهبهم وعدم التقليد وحيث ما ثبت الدليل دار منه الشخص حيث يدور، وتفقد العلماء تلاميذهم ورعايتهم أن أمكن ذلك والسؤال عنهم وفي ذلك تحفيز لهم ورفع همتهم، كما كان يفعل أبو حنيفة مع أبو يوسف، واستثمار الكوادر وأصحاب القدرات الذهنية وإعطائهم منح دراسية وتشجيعهم.

الاشتراك يتحقق وجوده في الأفعال كما يتحقق وجوده في الأسماء، والحروف، والقراءات، وإن كان وجوده في الأفعال أقل من وجوده في غيره. ومن الأفعال المشتركة لفظ \"َوَتَرْغَبُون\" الوارد في قوله تعالى: (َوَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ)، حيث ترتب على هذا الاشتراك في الفعل اختلاف الفقهاء في حكم إنكاح الولي نفسه من اليتيمة المشمولة بولايته. والراجح هو القول القائل بصحة إنكاح الولي نفسه من اليتيمة موليته إذا أقسط في صداقها، فيتولى طرفي العقد وتقوم عبارته مقام العبارتين، فيكون أصيلا عن نفسه من جانب ووليا من جانب آخر: كأن يزوج نفسه من ابنة عمه المشمولة بولايته. كما تحق الاشتراك اللفظي في الفعل \"يَعْفُوَ\" الوارد في قوله تعالى: (إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ)، وترتب على هذا الاشتراك في الفعل اختلافهم فيمن يملك العفو عن صداق المطلقة قبل الدخول هل هو الولي أم الزوجة؟. والراجح من أقوال الفقهاء ما ذهب إليه الجمهور من أن الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج وليس ولي الزوجة؛ لوجود القرينة الدالة على إرادة أحد معاني المشترك على نحو يحول دون استعمال المشترك في معنييه.

يتناول هذا البحث المنهج الفقهي لعالم جليل ذلك هو العلامة، الفقيه، الفرضي، القاضي، أبو سليمان محمد بن عامر بن راشد بن سعيد العدوي المعولي العماني الإباضي، الذي يلقب بابن عريق، من خلال كتابه \"المهذب وعين الأدب\"، وفيه درس مسائل علم الفرائض الذي برع فيه، وكان أكبر راوية فيه، مثلما أنه علامة في فروع الشريعة الأخرى. وقد كان الشيخ المعولي -رحمه الله-من فقهاء زمانه، فهو من أبرز علماء القرن الثاني عشر الهجري، فقد عاصر الإمام سيف بن سلطان الملقب بـ \"قيد الأرض\" والمتوفي 1123هـ/1711م، لهذا فإن ابن عريق عاصر ثمانية أئمة من اليعاربة، كما عاصر الإمام أحمد بن سعيد (1162هـ/1749م-1198هـ/1783م). تميز كتاب \"المهذب وعين الأدب\" بالشمولية؛ إذ استوعب الخلاف الفقهي في المسائل المختلف فيها، فقد تجاوز المذهب الإباضي إلى المذاهب الفقهية الأخرى. ومن سمات منهجه الفقهي: 1-استدلال العلامة ابن عريق بالمصادر الأصلية، وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس، واستدلاله بالمصادر التبعية، وهي: الاستحسان، والعرف، وقول الصحابي، وسد الذرائع، وشرع ما قبلنا. 2-كان العلامة ابن عريق مجتهدا في مذهبه، مستقلا بتقرير أصوله بالدليل، والتزم في الترجيح الفقهي بأدب الحوار الرصين، والبعد عن التعصب، واعتمد العدل من الأقوال والآراء الفقهية، ويوازن في كثير من المسائل الفقهية بين ما روي من علماء المذهب، وما روي عن أئمة المذاهب الأخرى من الروايات المختلفة، وكان يناقش الأقوال ويرجح الرأي الذي يراه صوابا. 3-من المسائل التي انفرد بها الشيخ المعولي أنه يورث الغريق ممن غرق معه، وكذلك الموتى من الهدم كل واحد يرث من الآخر، كما انفرد أيضا بإيراد المسألة الجذاعية، وهي نسبة للفرضي على الناعبي المعروف بالجذاع.

يهدف هذا البحث إلى دفع الشبهات المثارة على الإسلام بسبب اختلاف الفقهاء، فكان من مقتضى ذلك: بيان حقيقة اختلاف الفقهاء بتعريف كلمة الاختلاف والفقهاء، ثم بيان المعنى الإجمالي، وخلصت في تعريف اختلاف الفقهاء إلى أنه: تعدد أقوال المجتهدين في المسائل العملية الفرعية، ولتوضيح حقيقة الاختلاف تحدثت عن أنواع اختلافات الفقهاء، وأسباب اختلافات الفقهاء على سبيل الإجمال، وكان لأهل العلم جهود مباركة في دفع الشبهات المثارة على الإسلام بسبب اختلاف الفقهاء، وذكرت أن مما يعين على دفعها معرفة عدد من الأصول المهمة، وهي: وجوب اتباع الشريعة والحكم بما أنزل الله، وإدراك أن الاختلاف بين البشر قدر رباني، ومشروعية الاجتهاد في الأحكام الشرعية، ومعرفة مراتب الاختلافات الفقهية، والموقف من اختلاف الفقهاء. وأشار الباحث إلى تناقض أصحاب الشبهات، فقد أقروا بالاختلاف في عدد من المجالات ورضوا به، بينما أنكروا اختلاف الفقهاء، مع اختلاف الفقهاء ليس طعنا في الشريعة، بل هو دليل على مرونتها وثرائها، ومن العجيب أن أصحاب الشبهات قلبوا المسألة، فجعلوا ما كان مصدر قوة، جعلوه مصدر ضعف.

عنوان البحث: المسائل التي اختلف فيها قول الإمام الحجاوي- رحمه الله- في كتاب الإقناع في الزكاة والصيام والحج جمعا ودراسة. موضوع البحث: جمع مسائل في الزكاة والصيام والحج اختلف فيها قول الإمام الحجاوي- رحمه الله- في كتابه الإقناع من خلال كتابي (حواشي الإقناع) و (كشاف القناع عن متن الإقناع) ، ودراستها دراسة فقهية وفق آراء علماء المذهب الحنبلي. منهج البحث: استقرائي وصفي. الأقسام الرئيسية للبحث: ينقسم هذا البحث إلى مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة تحدثت في المقدمة عن موضوع البحث، ومشكلته، وأهميته، وأسباب اختياره، والهدف منه وحدوده، والدراسات السابقة فيه، وتقسيم خطته، وبيان منهجه، وأما التمهيد فتحدثت فيه عن ترجمة موجزة عن الإمام الحجاوي- رحمه الله -، ونبذة عن كتابه الإقناع، ومكانته بين كتب المذهب، وتحدثت في المبحث الأول عن المسائل المتعلقة بكتاب الزكاة، وفي المبحث الثاني عن المسائل المتعلقة بكتاب الصيام والحج، وتحدثت في الخاتمة عن أبرز النتائج والتوصيات. أبرز نتائج البحث: توصلت في هذا البحث إلى عدة نتائج، من أهمها: إن اختلاف قول الإمام الحجاوي- رحمه الله- في مسائل هذا البحث جميعه اختلاف معنوي، ومن أبرز الأسباب في اختلاف قوله، اتباعه لاختلاف عالم سبقه أو أكثر من علماء الحنابلة في تلك المسألة.