Catalogue Search | MBRL
Are you sure you want to remove the book from the shelf?
{{itemTitle}}
79
result(s) for
"الاختلاف فلسفة"
Sort by:
الفلسفة ونقد مفهوم التواصل من التأسيس المعرفي إلى البناء القيمي /
كتاب في الفلسفة تناول مسألة التواصل الفلسفي وضرورات الإبداع والتواصل ومسألة الاختلاف وأزمة التواصل الفلسفي وسلطة اللغة أزمة التواصل الفلسفي ونقد الحقيقة وأزمة التواصل الفلسفي ومناهج الفلسفة وغير ذلك.
Book
نظرية التجلي وجينيالوجيا فلسفة الاختلاف في فكر الأمير عبدالقادر الجزائري
هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على نظرية التجلي وجينيالوجيا فلسفة الاختلاف في فكر الأمير عبد القادر الجزائري. لقد كان الأمير صاحب رؤية فكرية وصاحب منظومة قيمية أخلاقية صوفية، رفعها كشعارات واستطاع إلى حد كبير تحريكها عمليًا وإجرائيًا في واقعه السياسي والاجتماعي، كما أنتج الأمير عبد القادر نصوصًا شديدة الإغراء، اعتبرها بعض الباحثين بحق منجما عرفانيًا معرفيًا ضخمًا، فيها إجابات وافية كافية لأغلب الأسئلة الوجودية المتعلقة بالله والإنسان والعالم. ومشروع الأمير عبد القادر النظري والتنظري يدور كله حول عقيدة التجليات، فهذه العقيدة هي التي صنعت حياته كلها، وهي التي أوجدت جميع مواقفه السياسية والعسكرية والإنسانية. وتطرقت الورقة إلى معاني نظرية التجلي (اتيمولوجيا-وتيولوجيا-وصوفيا)، ونظرية التجلي أنتروبولوجيا، والتعريف بعقيدة التجلي عند الأمير الجزائر وجينيالوجيا فلسفة الاختلاف في فكره. وخلصت الورقة بالقول بأن نظرية التجلي عند الأمير عبد القادر الجزائري هي مفتاح معرفي يفسر به كل اختلافات البشر حيث الاختلافات الأنتروبولوجية والعرقية والتاريخية والجغرافية والدينية والحضارية والثقافية، والتي ليست هي في الأخير إلا نتيجة متصلة بتعدد وتنوع الأسماء الإلهية من جهة ووحدة الذات من جهة أعلى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021\"
Journal Article
أفضية التماسف ومساءلات زمن ما بعد المرويات الشارحة
في هذا البحث محاولة لاستجلاء معالم مدارين من بين جملة المدارات التي تتخذها فلسفة الاختلاف فلكا للدوران، حيث يتعلق المدار الأول بمناقشة الاختلاف كتيار تفكيكي يعنى بمساءلة الأنساق المتعالية أو اليقينيات عبر استحداث فتوحات متجاوزة لذاتها بذاتها. أما المدار الثاني فيتجاوز مد التجاوز أو التمنع عن القبض المطلق للبحث عن الاختلاف كمفهوم أخلاقي إيتيقي؛ تندرج ضمنه معطيات التماسف والغيرية، في الحين الذي خصص فيه الشق الثالث من المقال للبحث عن أشكال حضور فلسفة الاختلاف عند المختلف.
Journal Article
هرمينوطيقا الاختلاف حول اليومي والعادي
كشفت الورقة البحثية عن هرمينوطيقا الاختلاف حول اليومي والعادي. استعرضت الورقة أن تأويل الاختلاف أو وضع مقولة الاختلاف داخل منظور هرمينوطيقي يعني عدم السماح بتحول الاختلاف نفسه إلى مقولة متعالية وجوهرية ولا تاريخية، إذ كان التأويل هو حماية للتفكير من عنف المسار المفرد والخطي، وأن فلسفة الاختلاف هي أثر خطابي لصدمة نيتشه التي تولد عنها خوف أنطولوجي من ألا يتشكل تاريخ للذات خارج الأطر الميتافيزيقية التي تلاعب بها نيتشه وجعلها تحد العقل من الخارج. واشتملت الورقة على خمسة محاور، تناول المحور الأول رؤية هرمينوطيقية في كينونة الاختلاف. وعرض المحور الثاني الاختلاف اليومياتي من اليومي إلى اللايومي. وأوضح المحور الثالث استعارة الحياة اليومية. وبين المحور الرابع اللا اختلاف ومفهوم العادي في المجتمع العربي. وأظهر المحور الخامس معنى أن نكون عربيًا اليوم والغد. اختتمت الورقة بالإشارة إلى أن العروباتية تعني استمرار الروح العربية في المستقبل إذ يمكننا أن نتوقع ما تكون عليه هذه الروح بعد مئة سنة لأن ما يصمد خلال هذا الزمن هو ما يبقى من معنى عندما تتآكل الكينونة العربية أنطولوجيًا بفعل عوامل مستمدة من حركة اليومي ونموه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
لعبة الدلالة بين عنف اللغة واختلافية الكتابة في تفكيكية دريدا
يهدف هذا البحث، ومن خلال فيلسوف التفكيك جاك دريدا، إلى إبراز كيف أن اللسانيات المعاصرة، في تصورها لنموذج اللغة والكتابة، اللذين انتقتهما الميتافيزيقا الغربية بعناية، تعبر برأيه، عن عماء لا مثيل له، لا يزال مستمرا في التفافة حول تمركزات لوغوسية، وصوتية، وأخرى عرقية. فمن خلال قراءته التفكيكية لدو سوسير في الجراماتولوجيا، يعلن دريدا أن ثمة شيئا ما كتب داخل الخطاب اللغوي والدلالي لم يقل أبدا، والذي هو إخفاء حقيقة أن الكتابة هي أصل اللغة، عاملا بذلك على كشف الجانب الميتافيزيقي المسكوت عنه في الدرس اللساني، ومستنبطا اعترافا ضمنيا لم يعلنه دو سوسير، حول الطبيعة الاختلافية للكتابة وشموليتها للغة. إعتراف ينتزعه دريدا من خلال استراتيجية تفكيكه لنظرية العلامة اللسانية، ومقابلة دو سوسير ضد دو سوسير، لإقامة الدليل على أن اللغة، بعيدا أن تكون تلك التي يجب أن تحتمل النقش، هي دوما مكتوبة مسبقا.
Journal Article
فوكو فيلسوف الاختلاف
هدف البحث إلى التعرف على فوكو فيلسوف الاختلاف. لم يتناول فوكو مسألة الاختلاف بصورة صريحة إلا في كتاباته الأخيرة حيث نحت مفهومي هاجس الذات وهاجس الآخر وبين الرابط العضوي بينهما، ولكن بالنظر إلى تحاليله نجدها لا تخلو من الاهتمام بهذه المسألة. طرح فوكو مسألة الاختلاف من خلال ثلاث مستويات مرتبطة كلها بممارسة النقد سواء ضد نظام السلطة التي تأسست في العصر الحديث كنظام للمعقول ضد اللامعقول وإقصاء لكل أشكال الاختلاف أو ضد التاريخ التجانسي الذي تأسس كتاريخ لا يذكر ولا يذكّر إلا ما تريده السلطة القائمة أو ضد العلوم الإنسانية التي وحدت كل الممارسات الفردية في صورة الإنسان وفي القوانين الكونية. تطرق البحث إلى منزلة الجنون كآخر للعقل حسب التحليل الفوكولدي، وكيفية قيام التاريخ على الاختلاف والتغاير، وكيفية تفكير فوكو في الإنسان، كما تحدث عن المختلف أو الذات المتعددة بديلا لموت الإنسان في العلوم الإنسانية. اختتم البحث ببيان أن فوكو لم ينطلق من نصوص جامدة منغلقة بل من وقائع جزئية ومتغيرة ومن تأويلات تاريخية ليبين أن الاختلاف ليس غريبا عن هوياتنا التاريخية بعافيتها وأمراضها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
Journal Article
سؤال الاختلاف الجنسي
تروم من خلال هذه المقاربة البحثية تبيين ما أثاره موضوع الاختلاف الجنسي، الذي يعد من الموضوعات التي ما فتئت تطرح نفسها بقوة في إطار الفكر ما بعد الحداثي في فرنسا على وجه التحديد، وبخاصة مع تبلور تفكير راديكالي على منواله، قلب موازين الفكر الغربي الكلاسيكي، وانصبابه رأسا على مساءلة المركزيات التي قام عليها هذا التوجه الفكري، الأمر الذي استوجب إعادة استحضاره واستدعائه ضمن آليات تتماشى ومقصد هذه المساءلة في أفقها التفكيكي مع أبرز ممثليها جاك دريدا ضمن مشروعه الفكري القائم على تفكيكه للمركزيات: مركزية اللوغوس مركزية الصوت أو الكلام ومركزية الفالوس الذي نحن بصدد مقاربته كدراسة تهدف إلى إعادة التفكير واستحضار الهوامش بالتقصي والتحليل.
Journal Article
منطق الهوية ومنطق الاختلاف
ينطلق صاحب هذا المقال من فرضية مفادها: أن الهوية هي أساس كل تنوع واختلاف مبدع لتعمل على البرهنة عليها، مخالفة بذلك ما ذهب إليه جيل دولوز الذي أعلن أن فلسفة الاختلاف مرتبطة بغياب الأساس وأن الاختلاف وراء كل شيء، لكن لا يوجد أي شيء وراء الاختلاف، كما أنها تخالف ما ذهب إليه روني غينو الذي رفض التعدد معتبرا أنه يزيد الإنسان جهلا وحيرة لا معرفة. في حين تؤكد هذه المداخلة على غنى الاختلاف المؤسس على الهوية. ليخلص في الأخيرة إلى أن هناك تكاملا طبيعيا بين مبدأ الهوية والاختلاف، بل أن كل إبداع مرتبط بأساس ثابت حتى في العلوم الفيزيائية.
Journal Article
فلسفة الإختلاف في العمارة الإسلامية وأثرها على الحيز الداخلي
للمصمم المسلم فلسفة خاصة اتبعها في تصميم الفراغات الداخلية، نابعة عن تعاليم دينه، حيث تعتمد فلسفته على المضمون والجوهر، وإلى التأمل في ما وراء الأشياء المحيطة به ليرتقي بالذات الإنسانية فيري تجلى عظمة الخالق في تتابع الليل والنهار وجريان الأنهار وحركة الرياح وتعاقب فصول السنة وسطوع الشمس والقمر وتباين الظلال، وثبات الجبال والمسطحات الخضراء وتفاصيل البيئة الطبيعية، فالتغيير والاختلاف هما رمز لاستمرار الحياة والسكون حالة مؤقته تظهر في بعض تفاصيل البيئة الطبيعية. لذلك جاء اعتماد المصمم المسلم على نقل التناغم بين الاختلاف الموجود بالطبيعة للفراغات الداخلية بما يحمله من مضمون يسمح له بمزيد من الاتصال بالخالق والتأمل في عظمة تكريمه للإنسان للوصول لراحة الإنسان البدنية والنفسية. فالإنسان دائم الاحتياج للترابط والتوافق مع البيئة وطبيعتها في الفراغات الداخلية، ومع الزيادة المستمرة للجنس البشري، والتي فرضت على الإنسان الإقامة داخل فراغات مغلقة ومنعزلة عن البيئة الطبيعية وما يطلق عليه العيش داخل (الصناديق ذات الثقوب)، مما أفقده الصلة بينه وبين البيئة حتى غدت فراغات ذات تصميم استاتيكي ساكن لا يتلاءم مع ديناميكية الطبيعة الإنسانية سريعة التغيير. وتكمن مشكلة البحث في جمود التصميمات الداخلية بالبيئة المحلية نتيجة الاهتمام بالكتل التصميمية دون وضع حلول يراعي فيها فلسفة الاختلاف (والتي استخدمها المصمم المسلم في الفراغ الداخلي)، مما يساعد في ربط الفراغ الداخلي بالطبيعة الكونية ليشعر الإنسان الراحل البدنية والنفسية في التعامل مع الفراغات الداخلية، فهل من الممكن تأصيل فلسفة الاختلاف في أعمال التصميم الداخلي المعاصر والتي ظهرت في أعمال المصمم المسلم؟ وكيف استطاع المصمم المسلم جلب الطبيعة بخصائصها في الفراغات الداخلية؟ وما مدى تحقيق فلسفة الاختلاف في الفراغ الداخلي الإسلامي؟ وعلاقته براحة الإنسان النفسية والبدنية؟ وما هي آليات الاختلاف في الفراغات الداخلية؟ ويهدف البحث إلى رصد وتحليل مظاهر التغيير والسكون في الفراغ الداخلي الإسلامي والذي يحقق الراحة النفسية والبدنية للإنسان المعاصر، مع التأكيد على أصالة العمارة الإسلامية في أنها تحمل مضمون يرتقي بالذات الإنسانية. وذلك من خلال المنهج الوصفي التحليلي في دراسة مظاهر التناغم بين السكون والحركة والاختلاف في الفراغ الداخلي الإسلامي.
Journal Article
في ضرورة فلسفة الاختلاف
سعت الورقة إلى التعرف على ضرورة فلسفة الاختلاف من أجل فكر اختلافي نقدي. تعد فلسفة الاختلاف مدخلا معرفيا وأخلاقيا ضرورياً في التاريخ والفلسفة تتناول قضايا المجتمع المحلي، ظهرت نتيجة الانغلاق، وسيادة الدوغمائية والاصوليات المتشددة. فالاختلاف بين الشعوب هو اختلاف تاريخي، لا انثروبولوجي أو بيولوجي، ويقوم على عدة شروط أهمها شرط النقد، ومفهوم الاختلاف يمتلك خاصية النقد بامتياز، والنقد هو سلاح الفكر الاختلافي. والقبول بالمختلف، هو خروج عن القاعدة وهذا ما تنادي به الحداثة، بدون نزوع مذهبي. ويقوم الاختلاف على أساس سلطة العقل والديمقراطية بعيدا عن الاستثمار الأيدلوجي. فمفهوم الاختلاف ليس مجرد شعار، بل غاية كل فكر تنويري، ينشد التعدد وعقلنة جميع الظواهر الإنسانية، وفلسفة الاختلاف هي في الجوهر فلسفة توافقية. فالاختلاف قضية مرتبطة بالصراع الفكري والعقائدي والديني واللغوي وغياب القدرة على التواصل والحجاج والنفور من المختلف، وعصاب الهوية هو النتيجة الحتمية لغياب فلسفة الاختلاف المعقلن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
Journal Article