Explore the vast range of titles available.

يهدف البحث إلى بيان مفهوم الإرهاب الإلكتروني، وتوضيح الإجراءات القانونية السابقة على وقوع جريمة الإرهاب الإلكتروني، وذكر الإجراءات القانونية اللاحقة لوقوع جريمة الإرهاب الإلكتروني، واتبع البحث لتحقيق هذه الأهداف المنهج الوصفي، لما يوفره من قدرة على تحليل واستنطاق النصوص النظامية، والأحكام القضائية والآراء الفقهية ذات العاقة بموضوع الدراسة. ويتكون من مقدمة وتمهيد، ومبحثين، تحدث التمهيد عن مفهوم الإرهاب الإلكتروني، وبعض المفاهيم المشابهة، وكان المبحث الأول عن الإجراءات القانونية السابقة لمكافحة الإرهاب الإلكتروني، وكان المبحث الثاني عن الإجراءات القانونية اللاحقة لمكافحة الإرهاب الإلكتروني. وخلص البحث إلى أن مفهوم الإرهاب لم يتم الاتفاق عليه بين الباحثين، فبعضهم يوسع من مدلوله، وبعضهم يختصر، وقد بادرت الجهات المعنية باتخاذ مجموعة من الوسائل السابقة على وقوع الجريمة، ومن ذلك: إصدار عدد من الأنظمة واللوائح لمكافحة الإرهاب بشتى صوره، والدخول في عدد من الاتفاقيات الإقليمية والدولية بشأن مكافحة الإرهاب، وإنشاء الهيئات والمراكز واللجان المختصة بذلك.

يعد الإرهاب من أخطر التهديدات التي تواجه المجتمعات الحديثة؛ حيث يسعى إلى زعزعة الأمن والاستقرار عبر وسائل عنيفة وغير مشروعة، ويهدف هذا البحث إلى دراسة سبل المواجهة الشاملة للإرهاب من منظورين أساسيين: القانوني والأمني، مع التركيز على الآليات الفعالة لمكافحته. وخلص البحث إلى أن المواجهة الفعالة للإرهاب تتطلب تكاملا بين الحلول القانونية والأمنية، بالإضافة إلى معالجة الأسباب الجذرية المؤدية إلى التطرف، وكذا أسس مواجهة خطر الإرهاب الإلكتروني، ويوصي البحث بأن مواجهة الإرهاب هو عمل مجتمعي شامل، يحتاج إلى تكاتف الجهات الحكومية والغير حكومية ومنظمات المجتمع المدني كافة، ولا يمكن قصر تلك المواجهة على العمل الأمني فقط؛ حيث مكافحة تلك الجرائم يعتمد على ممارسة الدور الوقائي للجهات كافة بجانب الدور الأهم للأسرة كمكون أساسي للمجتمع، وأيضا تفعيل أوجه التعاون الدولي بصوره كافة. وبهذه الرؤية يسعى البحث إلى تقديم إطار متكامل لمواجهة الإرهاب بما يضمن تحقيق الأمن والاستقرار على المستويين المحلي والدولي.

Human rights constitute a significant aspect of the law. Human rights are protected by national and international legal and judicial apparatuses. In addition, promoting respect for human rights is a key purpose of the United Nations (UN) and its international bodies, such as the UN Human Rights Council, established in 2006, and the International Criminal Court, created in 1998. The UN has also issued a variety of protocols, declarations and agreements regarding human rights and their protection, specifically the Universal Declaration of Human Rights in 1948 and the International Convention on Civil and Political Rights in 1966. In the Kingdom of Saudi Arabia, Saudi legislation has initiated and allowed various Saudi human rights institutions, namely the Saudi Human Rights Commission and Saudi National Society for Human Rights. In particular, Saudi legislation has focused on Sharia principles when it comes to the interpretation and implementation of secular international human rights laws. Saudi legislation has enacted a variety of contemporary human rights laws, including the Child Protection Law and the Law of Protection from Abuse. The human cost of terrorism has been felt virtually in every part of the globe. Terrorism has disrupted peace, security, liberty and physical integrity of individuals at every level. Protection and security of its individuals is a fundamental obligation of the state. Accordingly, the Kingdom of Saudi Arabia has taken several legal measures, allowed under Islamic Sharia and International laws, to ensure the protection of human rights of its citizens and residents and safeguard the society against possible threats of terrorism and bring the criminals to justice. Saudi legislation has ensured human rights applications in other Saudi criminal laws, such as the Saudi Criminal Procedure Law of 2002, amended in 2014 (hereinafter SCPL), and the Saudi Law of Terrorist Crimes of 2014 (hereinafter SLTC). This short commentary provides a concise summary about the existing Saudi legislation related to terrorist crimes and human rights protection.

In this study we argue that Don DeLillo parodies the paradigms of traditional apocalypse narratives in his novel, Falling Man (2007). This work illustrates how DeLillo's inversion of these paradigms foregrounds the entrapment of his characters into a mood of speculation about the end of the world. This entrapment into the mood of speculating about the End is closely associated with the mood of Islamophobia that permeates Western mainstream media. The significance of this study lies in showing that while DeLillo inverses or deconstructs the paradigms of traditional apocalypse in the novel, he constructs, instead, a secular version of apocalypse in order to unmask the threats that lurk beneath the individual as well as communal life. Ultimately, this essay argues that DeLillo's parody of the apocalypse does not provide a promise of redemption but perpetuates the sense of uncertainty about the end of the human world. This is probably why DeLillo assumes a narrative position that combines irony, parody, and, at times, playfulness. The argument utilizes the cultural as well as the textual perspectives that mark Falling Man as a counter-terrorist narrative. Unlike traditional apocalypse writers, DeLillo seems to claim that it is not the end of the world but how ordinary people feel about their threatened world that really counts.

إن الاهتمام الدولي بمكافحة تمويل الإرهاب كان واحدا من أهم التحولات المنهجية للاستراتيجية الدولية الحديثة للوقاية من جريمة الإرهاب وقد مر الاهتمام الدولي بتمويل الإرهاب بفترات متعددة، على اعتبار أن عمليات التمويل لم تكن في سلم أولويات المجتمع الدولي، إلا أن الأحداث والظروف التي مر بها العالم قد أدت إلى أن ينتبه المجتمع الدولي إلى أن هناك أدوات تساعد الإرهابين ومن أهمها الأداة المالية وهي التمويل، وهو ما دفع مجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة والمنظمات الإقليمية إلى إصدار القرارات الملزمة، ووضع الاتفاقيات الدولية التي من شأنها مكافحة جريمة تمويل الإرهاب، وبذل جهودا لإنشاء أجهزة دولية مختصة في مكافحتها.

سعى البحث إلى دراسة تدابير التعاون الدولية الرامية للقضاء على جرائم تمويل الإرهاب على صعيد المكافحة بدأ الاهتمام بعقد العديد من الاتفاقيات الدولية حيث بدأت تلك الجهود منذ عام 1963 من خلال الصكوك القانونية العالمية لمنع الأعمال الإرهابية، وذلك بإشراف من الأمم المتحدة ووكالاتها المختلفة، بيد إن مكافحة التمويل الإرهاب CFT بدأت فعليا منذ عام 1999، وذلك بعد اعتماد الاتفاقية الدولية لمنع تمويل الإرهاب. nوازدادت وتيرة المكافحة بعد أن شهد العالم صعودا كبيرا للإرهاب حيث شكلت أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 نقطة هامة في التحول العالمي نحو مكافحة الإرهاب.

يعتبر الإرهاب من الظواهر الأكثر تداولا في العالم قاطبة، وبرغم الكم الهائل من الدراسات والأبحاث والرؤى ووجهات النظر المختلفة حول تلك الظاهرة، إلا أنه فيمكن القول وبشكل قاطع صعوبة التوصل إلى صيغة واحدة متفق عليها فيما يخص ماهية الإرهاب، أو حتى الوصول إلى قبول عام بالعناصر المحددة له، ومع التسليم بذلك فقد يتبادر للذهن وللوهلة الأولى تكوين صورة عامة عن الإرهاب، تتفق إلى حد كبير مع تعريف منظمة الأمم المتحدة للإرهاب؛ والتي تعرفة على أنه \"عمل من أعمال العنف الخطيرة أو التهديد به يصدر عن فرد أو جماعة، ويوجه ضد أشخاص أو منظمات، أو مواقع حكومية، أو وسائل النقل والمواصلات، أو الجمهور العام دون تمييز للون أو جنس، ويعلن التهديد، أو إلحاق الخسائر المادية، أو إفساد علاقات الصداقة بين الدول\". وقد نتفق إلى حد ما مع هذا التعريف ونحن نشير إلى الأنماط التقليدية للإرهاب من حيث معايير معينة مثل معيار هوية منفذ العمل الإرهابي، أو معيار النطاق الجغرافي، أما ونحن بصدد بروز أنماط مستحدثة فلا ننفق كل الاتفاق، وعلى سبيل المثال يعتبر الإرهاب الفكري أحد الصور غير التقليدية للإرهاب، التي لا تنطوي على سفك الدماء، أو قتلت الناس، وبمعنى أكثر دقة يثير هذا النمط المستحدث جدالا واسعا حول تغليب العنف كعنصر محدد للعمل الإرهابي من عدمه.

ألف وسبع مائة وتسعة وثمانون\"، سنة ترمز إلى انقطاع عميق في تاريخ فرنسا؛ فمع هذا التاريخ بدأت مرحلة ثورية تمخض عنها المجتمع المعاصر، كما أنه بشعار الثورة الفرنسية \"مساواة، حرية، تأخي\"، وبأملها الكبير في الديمقراطية السياسية والاجتماعية اعترض ثوريو القرنين 19 و20 على العنف الدموي الذي ميز عهد الإرهاب (1793- 1794). فلا الثورة الهولندية (1566- 1609)‏ ولا الثورتان الإنجليزيتان (1642- 1651)- (1688- 1689) ولا استقلال الولايات المتحدة الأمريكية (1770- 1783) ألهبت مشاعرا أو أثارت جدالات مثلما فعلت ثورة 1789. لقد نسجت المعارك التي خاضتها فرنسا الثورية والإمبراطورية ضد تحالف الملكيات لما يزيد عن عشرين سنة حدود وتاريخ أوربا؛ علاوة على ذلك، وبالنظر إلى نطاق تحدياتها ونضالاتها فقد \"همت الثورة الفرنسية الإنسانية جمعاء\" على حد تعبير فيخته Fichte (1762- 1814). يعتبر جول ميشليه Jules Michelet الثورة الفرنسية الحدث الأهم في تاريخ العالم حتى أنه يجعلها مباشرة قبل إصلاح لوثر Luther (1438- 1546)‏ فالثورة بالنسبة له هي \"القانون الجديد الذي يمحو القديم؛ والرمز الذي استلب المسيحية\". في نظر معاصريه يبقى هذا المؤرخ صاحب كتاب \"تاريخ الثورة الفرنسية\" Histoire de la Révolution française'\" (1847- 1853) الأقرب إلى الملحمة الشعرية منه إلى المؤلف التاريخي؛ حيث يرسم ميشليه صورة للتطور الذي أخذته الوقائع الرئيسة لثورة 1789،‏ ويبحث عن تفسير له في الأوضاع الاجتماعية وذهنيات الناس، متوقفا عند الكثير من ملامح الحياة الاجتماعية والشخصية، وعند الآمال التي علقتها الجموع على الثورة لتقودها إلى الحرية والكرامة. ولئن كان هذا البعد، يبدو متناقضا مع السمة العامة الغالبة في الكتاب، فمن الواضح أن هذ المؤرخ كرسول للثورة الفرنسية إنما غاص في التحليل وفي ربط الأحداث الكبرى التفاصيل الصغيرة، كي يعثر على مبررات تشرح دفاعه المستميت عن الثورة، حتى حين تضل طريقها وتتحول إلى أعمال إرهابية صغيرة وتصفية حسابات. وتروم هذه المساهمة استجلاء صورة ميشليه كرسول للثورة الفرنسية، وذلك وفق مقاربة نقدية تأويلية تتبع المنهج التاريخي وتعتمد أهم المصادر والمراجع في الموضوع.