Explore the vast range of titles available.

يعنى هذا البحث بدراسة الاستعارات التصورية المرتبطة بالشهادتين في الإسلام انطلاقا من منظور اللسانيات العرفانية، وبالضبط منظور نظرية المزج التصوري. ويسعى إلى الإجابة عن إشكال أساسي مفاده لم انتشر الدين الإسلامي في الجزيرة العربية، وفشلت الديانتان اليهودية والمسيحية في فعل ذلك؟ يحاجج هذا المقال بأن الاستعارات التصورية أدت دورا هاما في هذا الانتشار؛ إذا ابتكرت تصورات ذهنية أسهمت في دخول الناس في هذا الدين، ومن أهمها اعتبار \"الدين بناية\"، و\"الشهادتين مفتاحا\" لدخول هذه البناية التي تتيح للمنتمي إليها حقوقا كان العربي في أمس الحاجة إليها، كالأمن والمساواة، والحماية، إلخ.

لا يختلف اثنان في أننا نعيش عصر الاستعارات التصورية بامتياز، فبها نحيا، وفي كنفها نعيش وإلى بنيتها المجازية نميل في كلامنا العادي لقد باتت عصب الحياة، ولدغتها القاتلة في الوقت ذاته. ولقد أسهم الدرس العرفاني في إبراز هذه المكانة المركزية للاستعارة، وبين أنها لم تعد مجرد زخرف لفظي وإنما استحالت إلى أداة مفاهيمية، فكرية للتأثير، والإقناع؛ فالاستعارة لا تسهم في فهم المعنى، وتفسير الواقع من حولنا وإنما تتجاوز ذلك إلى إعادة تشكيل هذا الواقع، وبلورته في صورة جديدة وذلك لما لها من كثافة دلالية، وطاقة حجاجية، وقوة إقناعية كافية لإحداث التغيير، سواء أكانت قاتلة كما أثبت لا يكوف في كتابه \"الاستعارات التي تقتل\"، أم ناعمة كما سنحاول الكشف عنه في رواية \"ليالي إيزيس كوبيا ثلاثمئة ليلة وليلة في جحيم العصفورية\" للكاتب الجزائري \"واسيني الأعرج\".

عبد الله بن رواحة رضي الله عنه أحد شعراء الدعوة الإسلامية الثلاثة إلى جانب حسان بن ثابت وكعب بن مالك، الذين وظفّوا الشعر في خدمة الدين والدفاع عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وصدّ أذى شعراء المشركين. وتقوم إشكالية هذا البحث على النظر في الجانب الفني لشعر الدعوة الإسلامية وأثره في مجاراة شعر المشركين والرد عليهم، من خلال دراسة الصورة الفنية في شعر عبد الله ابن رواحة ولا سيما التشبيه والاستعارة. ولأجل تحقيق هذه الغاية اعتمد الباحث المنهج الوصفي وأدواته المتنوعة كالوصف والاستقراء والتحليل، فانقسم البحث مراعاة للمنهج إلى ثلاثة مباحث تناول الأول منها حياة الشاعر ونشأته وإسلامه وأخلاقه وغزواته واستشهاده في غزوة مؤتة، ثم تحدث المبحث الثاني عن الأغراض الشعرية في شعره الإسلامي باعتباره أحد الشعراء المخضرمين. واختصّ المبحث الثالث بدراسة الصورة الفنية وأثرها في شعره الإسلامي من خلال دراسة جانبي التشبيه والاستعارة في شعره. وخلصَ البحث إلى جملة من النتائج لعل من أهمها أن شعراء الدعوة الإسلامية استطاعوا صدّ أذى شعراء المشركين والرد على هجائهم من جهة، كما استطاعوا تخويفهم وتهديدهم بجيوش المسلمين التي ستهزمهم في ساحة المعركة من جهة أخرى، وأن الشعر كان سلاحا ماضيا في المعارك وأن أثره النفسي في قلوب المشركين أشدَّ من وقع السيوف والرماح.

سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الاستعارات الزرقاء ... من زرقاء اليمامة إلى زرقة الشاشات. ناقش المقال مظاهر توجس اللون الأزرق الذي يعج به العالم اليوم ويظهر في زرقة لون الحرية، امتدادات شاشات الحواسيب، شبكات التواصل الاجتماعي. وأوضح الاختلاف بين زرقاء اليمامة وزرقة الشاشات، حيث زرقاء اليمامة امرأة باليمامة عرفت بزرقة عينيها وحدة بصرها، وزرقة المواقع الإلكترونية والبرامج المعلوماتية وصفحات التواصل هي زرقة الشاشات، وبين زرقة الأمس في العيون، وزرقة اليوم في الشاشات تتنامى استعارات وفيرة. أوضح الاستعارات حول زرقة الفيسبوك. واختتم المقال بالإشارة إلى مدلولات اللون الأزرق في زرقاء اليمامة وإمبراطورية مارك الزرقاء الممتدة كثيرة واستعاراتها تتراوح بين البساطة والتعقيد والوضوح والتجريد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

أكد الطرح التجريبي التفاعلي للاستعارة للرائدين جورج لايكوف ومارك جونسن على أنه من العبث الاحتفاظ بنظرية الاستبدال في تقديم الاستعارة، فهي أكبر من مجرد نقل كلمة وتعويضها بأخرى، إنها وسيلة إدراكية، وهي فكرية قبل أن تكون لسانية، بها نفهم العالم، ونعيد تشكيله، ولهذا لامناص من التركيز على البعدين؛ التواصلي والتداولي في مقاربتها، فهما الكفيلان بفك شفرتها، وتأويل بنيتها، واخترنا دراسة آلية اشتغالها وأبعادها التداولية في خطاب هام، هو الخطاب الروائي، وكنموذج عنه كان الأسود يليق بك لأحلام مستغانمي.

يندرج هذا المقال في داثرة البحوث والدراسات المهتمة بظاهرة الاستعارة في أبعادها المختلفة، وتحليل تجلياتها في أنواع الخطابات وإسهامها المركزي في عملية بنائها وتأويلها أثناء التواصل، وبخاصة بعد المكانة التي صارت تحظي بها بعد اكتشاف أهميها ودورها المركزي في الأنشطة البشرية الحياتية اليومية وغيرها خاصة تلك المتعلقة بالمعرفة والتواصل البشريين.

تشكل الاستعارة ركنا أساسيا أركان علم البيان، فهي نوع من أنواع الإيجاز، ووسيلة من وسائل التكثيف الدلالي؛ لقدرتها الكبيرة في بناء صورة زاخرة بالمعاني في لفظ قليل، صورة قادرة على استثارة فكر المتلقي، وإعمال ذهنه في إيجاد العلاقات القائمة بين أجزاء تلك الصورة وربطها للوصول إلى الغاية التي يريدها المتكلم، لذا جاء هذا البحث للكشف عن تلك الصورة التي توسلها الإمام لعرض المعاني التي يريد نقلها، عن طريق الوقوف على أنواع الاستعارة التي وردت في الحكاية العلوية وكيفية بنائها وأثرها في التلقي.

يتنزل هذا العمل ضمن أهم ما يستقطبه مجال اللسانيات العرفانية من دراسة وتحليل. وإذ تعد الاستعارة من أهم مباحثه، فإننا سنحاول تقصي أهم النظريات العرفانية المعاصرة التي أعادت النظر إلى طبيعة الاستعارة وإلى دورها العرفاني، وهي نظرية الاستعارة التصورية لـ: \"جورج لايكوف\" و\"مارك جونسون\". وعليه فإننا سنحاول وضع القارئ أمام الطروحات والافتراضات التي صنعت لب النظرية العرفانية للاستعارة. وسنركز في عملنا على أهم التوسيعات التي أحدثها \"سلطان كوفيتش\" في النظرية التصورية للاستعارة، حيث تكمن إضافته في الاهتمام بالسياق لفهم الاستعارة وتأويلها، وهو ما أهملته نسبيا النظرية الأصلية.