Explore the vast range of titles available.

إن دراسة الحروف نشأت في رحاب تفسير القرآن الكريم وإعرابه، ثم استقل هذا العلم وصار له كتبه الخاصة به. وكتاب الجنى الداني في حروف المعاني للمرادي من أفضل ما صنف في دراسة الحروف، ومن ميزات هذا الكتاب مناقشته لآراء معربي القرآن الكريم، فقد ناقش المرادي- رحمه الله تعالى- كثيرا من آراء معربي القرآن الكريم، واعترض عليها. فجاء هذا البحث ليتناول تلك الظاهرة، ويوضحها، وقد سرت في البحث حسب المنهج الوصفي التحليلي النقدي. وقد انتظم البحث في مقدمة وفصلين، وخاتمة. أما المقدمة: فتشتمل على الموضوع، وأهميته، وأسباب اختياره، وخطة البحث، ومنهجه. وأما الفصل الأول: فعنوانه: المرادي وكتابه الجنى الداني في حروف المعاني ويشتمل على مبحثين: المبحث الأول: ترجمة موجزة للمرادي. المبحث الثاني: نبذة مختصرة عن كتاب الجنى الداني في حروف المعاني. وأما الفصل الثاني: فعنوانه اعتراضات المرادي على معربي القرآن الكريم من خلال كتابه الجني الداني في حروف المعاني، وهي مرتبة حسب ورودها في الكتاب. وأما الخاتمة، فتشتمل على أهم نتائج البحث، ثم فهرس للمصادر والمراجع.

لقد وجد عند أبي حيان في كتابه \"النكت الحسان في شرح غاية الإحسان\" من الاعتراضات على النحويين ما حبب إلى الانتقاء منها ومناقشتها، وانتقيت منها تسعة عشر اعتراضا. أسباب اختيار الموضوع: أقبلت على هذا الموضوع لأسباب منها: أولا: المكانة العلمية لصاحب الكتاب، فهو بحر واسع في علوم العربية. ثانياً: معرفة سبل المؤلف في اعتراضاته، والأصول التي يجنح إليها. ثالثاً: الوقوف على تبعيته في الاعتراض، هل ينتقي الآراء أو يتبع مدرسة معينة؟ أهداف الموضوع: أولا: وقوف الباحث على الأصول النحوية، والإفادة منها في الترجيح. ثانياً: تعين الباحث على النظر في آراء العلماء، ومعرفة أساليبهم وكتبهم. ثالثاً: الوقوف على طرق نقاش العلماء للمسألة. خطة البحث: كانت خطة البحث مفصلة على ما يلي: المقدمة: ذكرت فيها أسباب اختيار الموضوع، وأهداف الموضوع التمهيد وفيه ترجمة لأبي حيان: اسمه، ومولده، ونشأته، وشيوخه، وتلاميذه، وأهم آثاره، ووفاته، وكل ما سبق بإيجاز؛ لكثرة من ترجم له.

استدرك بعض العلماء على سيبويه بعض ما فاته في الأبنية أو أخطأ فيها، ومنهم أبو بكر الزبيدي في كتابه (أبنية الأسماء والأفعال والحروف)، فاعترض أبو نصر القرطبي في كتابه (شرح عيون كتاب سيبويه) على الزبيدي في استدراكاته دون ذكر لاسمه؛ دفاعًا عن سيبويه، وبلغ عدد مواضع الاعتراض أربعة عشر موضعًا. وقد درست المواضع في القسم الأول دراسة مفصلة، ذاكرًا فيها رأي سيبويه واستدراك الزبيدي واعتراض القرطبي، ثم بيّنت رأي من تعرض للخلاف من شراح (الكتاب) وغيرهم. وجعلت القسم الثاني للدراسة المنهجية جعلتها في مباحث ثلاثة، المبحث الأول عن أنواع الاعتراضات وطريقتها، والمبحث الثاني عن أسس الاعتراض، والمبحث الثالث عن موقف القرطبي من سيبويه والزبيدي. وختمت البحث بأهم النتائج.

الهدف: الكشف عن اعتراضات اللورقي النحوية على الخوارزمي في شرحه على المفصل، وتقديم نموذج إجرائي للمناظرة النحوية يكشف عن قواعد الجدل النحوي، ويسهم في تطوير الفكر النحوي، وتعزيز الرؤية الاجتهادية في النظرية النحوية. وبتحليل هذا الهدف المركزي تأتي أسئلة الدراسة الرئيسة: 1- ما أبرز اعتراضات اللورقي النحوية على الخوارزمي في شرحه على المفصل؟ 2- ما أهمية الجدل في تطوير التفكير النحوي، وفي إغناء إجرائية الاجتهاد النحوي؟ 3- ما دور الاعتراضات النحوية في الكشف عن قواعد الجدل النحوي وكليات الاستدلال النحوي؟ 4- ما موجهات ترتيب الأدلة، وأصول الترجيح في مقولة الجدل التي تكشف عنها الاعتراضات النحوية؟ وتظهر أهمية الدراسة في تقديم نموذج إجرائي للجدل النحوي الذي يمد النظرية النحوية بأسباب التطوير والثراء، وهذا يحفز إلى تكوين العقل النحوي الجدلي المعتمد على الإحاطة بالفروع النحوية، وبأصول النحو والمناظرة النحوية. المنهج: اتبعت الدراسة منهجا في المعالجة يمكن تسميته (منهج الجدل)، وهو يضم في إجرائياته عددًا من المناهج وأدوات المناهج المعروفة كالمنهج الوصفي التقريري، والمنهج المعياري في بعض الفصول، وأدوات الاستقراء المنهجي. النتيجة المركزية: كشفت الدراسة عن اعتراضات اللُّورقي النحوية على الخوارزمي في شرحه على المفصل من خلال نموذج إجرائي يعتمد على قواعد المناظرة النحوية، وأصول الجدل النحوي كالاستدلال، وقواعد تصنيف الأدلة، ومقولات التوجيه الجدلي: كالتعليل، والإجماع، والتقييد، وتخريج المناط وغيرها. التوصية: تحفز الدراسة إلى تعزيز الدراسات التي تتصل بمقولة الجدل النحوي، واستدامة تطويرها؛ لأنها تمثل العقل الإجرائي في نظرية النحو العربي الذي يتجاوز مجرد استظهار القواعد الكلية إلى مستوى أرقى يجمع بين تفهم القاعدة، وطرائق الاستدلال بها أو عليها.

يتناول هذا البحث موقف الموزعي من ابن هشام (761هـ)، في مصابيح المغاني، وهو كتاب في معاني الحروف، وقد رتبه معتمداً الترتيب الهجائي غير ملتزم الترتيب فيما بعد الحرف الأول غالباً، ولم يحدد لنفسه منهجاً يبين فيه خطواته في كيفية الكتابة عن الحرف الواحد، فهو يذكر أحياناً اشتقاقه وهل هو مركب أو بسيط، وغالباً ما يبدأ بذكر معاني الأداة وأوجه استعمالها. وقد اعتمد الموزعي على مجموعة من المصادر منها: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام (761هـ) وعليه اعتمد في جل مادة هذا الكتاب فقد ورد اسم ابن هشام في أكثر من ثمانين موضعاً لم يذكر اسم كتاب ابن هشام \"المغني\" إلا في موضع واحد، وعليه فقد رأيت تناول موقف الموزعي من ابن هشام في هذا الكتاب؛ تجلية لموقف الموزعي من أحد العلماء المبرزين في حروف المعاني، وأحد الذين نقل عنهم في كتابه وهو ابن هشام.

يدرس هذا البحث (الاعتراض النحوي بين ابن هشام والدماميني والشمني واختلافهم في تفسير قوله تعالى: (أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ)، وهذا الاعتراض له دواعٍ وأسباب تحدث عنها مجموعة من العلماء في كتبهم، ومن جملة ما ذكر عن أسباب اختلاف المفسرين ما كان متعلقا بأسباب النزول والاختلاف في الإطلاق والتقيد، والاختلاف في العموم والخصوص، والاختلاف في الإعراب، والاختلاف في التقديم والتأخير، والاختلاف في القراءات، لذا عُني هذا البحث بإحدى المسائل النحوية التي ظهر فيها الاعتراض على الأداء اللغوي بين (ابن هشام والدماميني والشمني). والخروج بدراسة تكشف الأصول العامة التي تقف وراء الخلاف النحوي عامة، والخلاف بين هؤلاء العلماء خاصة، ترجع إلى أصولهما، وتتيح إسهاماتهم في مجال أصول النحو واللغة، والكشف عن أثرها في النحو العربي، والقيمة العلمية لهذا الأثر.

قلل أبو حيان من شأن كافية ابن الحاجب، ووصفها بأنها نحو الفقهاء، وصرح بتركه النظر في كلام ابن الحاجب، وخالفه في مسائل لم يسبق إلى القول ببعضها، وتوبع فيها، وأثرت فيمن بعده، وجاء هذا البحث ليدرس تلك المسائل، ويبين رأي النحويين فيها، والمختار من أقوالهم، وأظهر أن أبرز أسباب اعتراض أبي حيان لابن الحاجب النزعة الأصولية المنطقية التي اصطبغت بها بعض آراء ابن الحاجب وتعاليله، والتفرد ببعض الآراء التي خالف بها النحويين، ويرى أبو حيان أنه لا تحقيق فيها، أو أنها لم تبن على سماع عن العرب، وخالفت نظائرها، وقد أنصف أبو حيان ابن الحاجب في مسائل، وانتصر له، ووافقه في بعض ما انفرد به مما يراه متجها في علم العربية، جاريا على قواعدها من غير شذوذ، وكان المنهج في دراسة المسائل أن أبدأ برأي ابن الحاجب، وأعقبه برأي أبي حيان، ثم أذكر رأي النحويين في المسألة، وأبين ما تقتضيه كل مسألة، ثم أذكر المختار مع الاحتجاج لذلك، وجاءت الخطة على النحو الآتي: المقدمة، التمهيد، وفيه حديث عن اعتراضات أبي حيان للنحويين، وموقفه من ابن الحاجب، وأسباب اعتراضه عليه، ومنهجه في الاعتراض، وموافقته لابن الحاجب، مسائل الاعتراض، الخاتمة.

يتناول البحث \"اعتراضات أبي حيان على الفراء في مقدمات النحو\"، وذلك في الأجزاء الأربعة الأولى (حتى باب الأفعال الرافعة الاسم الناصبة الخبر) من كتابه (التذييل والتكميل)، وهذا البحث يصنف ضمن بحوث الخلاف النحوي، وقد اتبعت الباحثة في بحثها المنهج الوصفي التحليلي القائم على تحديد الظاهرة ووصفها وتحليلها متتبعة المسائل الخلافية بين العالمين في كتاب أبي حيان، وناقشتها وحللتها مبرزة وجوه الخلاف وحجج كل منهما قبل أن تقول رأيها فيها، وقد توصلت الدراسة من ذلك إلى نتائج عدة، منها تأدب أبي حيان في اعتراضاته على الفراء وتقديره لمكانته وعلمه، فجاءت اعتراضاته من باب الاجتهاد والأخذ والرد لا من باب الجدل العقيم، وهي لم تمس قواعد النحو الرئيسة؛ بل بعض المسائل الفرعية في أبواب النحو العربي.

يدور البحث حول اعتراضات الزبيري على النحاة في شرحه على رسالة الوظائف، للجمالي، الموسوم بـ \"بغية العارف على رسالة الوظائف\"؛ حيث أبرز البحث اعتراضات الزبيري على النحاة، والتي تنوعت ما بين الاعتراض على الرأي النحوي؛ لكونه عاريا من الدليل، والاعتراض على التمثيل، والاعتراض على الشاهد النحوي، والاعتراض على الرأي النحوي لضعف دليله، وغيرها من الاعتراضات التي يبرزها البحث والتي كان لها أثر كبير في إبراز شخصية الزبيري، ومدى قدرته على النقد والاعتراض على النحاة، مما أدى إلى انفراده بآراء لم يقل بها أحد من النحاة، وآراء اعترض بها على جمهور النحاة، وقد اشتمل البحث على مقدمة بينت فيها الغرض من البحث، والمنهج المتبع فيه، وتمهيد للتعريف بالمصنف، والشارح، وتعريف الاعتراض لغة واصطلاحا، ويليه فصلان لدراسة الاعتراضات، وأنهيت البحث بخاتمة بينت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال البحث، والتوصيات، ويلي الخاتمة ثبت للمصادر والمراجع، وفهرس للمحتويات.