Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا المقال محطة من محطات الصراع حول السلطة في المغرب بين القصر والاتحاد الوطني للقوات الشعبية بعد الاستقلال عرفت بـ «مؤامرة اغتيال ولي العهد فبراير/ شباط 1960». وتعالج إشكالية تتعلق بظروف هذه المؤامرة ورهانات الأطراف الفاعلة فيها ونتائجها. يهدف المقال إلى تحديد السياق التاريخي لمؤامرة اغتيال ولي العهد مولاي الحسن فبراير/ شباط 1960، ورصد أسباب انتقال العلاقة بين القصر وجزء من الحركة الوطنية وحركة المقاومة وجيش التحرير من التعاون والتحالف ضد الاستعمار إلى المواجهة والاصطدام بعيد استقلال المغرب الذي بلغ حد الاعتقال والتعذيب والإعدام. ويبين كذلك رهانات وأهداف السلطات الأمنية من اختلاق مؤامرة اغتيال ولي العهد للزج بقادة عناصر المقاومة وجيش التحرير في السجن في أفق حل جيش التحرير بالجنوب نهائيا، وكسر شوكة الاتحاد الوطني للقوات الشعبية. كما يتتبع أهم ردود الفعل على اعتقال أولئك المقاومين، ويوضح تداعيات هذه «المؤامرة» على احتدام الصراع السياسي بين المعارضة الاتحادية ونظام الحسن الثاني في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين.

تتناول الدراسة الموقف الأمريكي السعودي من الوحدة المصرية السورية (1958-1961)، وتحاول الدراسة إماطة اللثام عن الموقف الأمريكي السعودي من قيام الجمهورية العربية المتحدة، وهل اتفقت وجهت نظر الرياض مع وجهة نظر واشنطن من تلك الوحدة؟، وما أسباب الاختلاف والصراع بين الملك سعود وجمال عبد الناصر؟، وتحاول الدراسة معالجة موقف المملكة العربية من المؤامرات العديدة التي حاولت الإدارة الأمريكية تقويض الوحدة المصرية السورية من خلالها، وكيف حاولت الخارجية الأمريكية والمخابرات المركزية توريط الملك سعود بها؟، وكيف حاولت واشنطن تقويض دور الملك سعود عند رفض الكيد لتلك الوحدة، وشجعت الأمير فيصل على تولي ناصية الأمور بالمملكة، غير أن الأمير فيصل سرعان ما تصد للمخططات الأمريكية بقوة، وقام بزيارة القاهرة، وتتناول الدراسة أيضاً الموقف الأمريكي السعودي من الانفصال السوري، وأخيراً هل كان الانفصال السوري بسبب المؤامرات الخارجية أم أن الانفصال كان رداً على قرارات ناصر الاشتراكية؟.

موضوع البحث \"قضية مقتل الدكتور حاييم أورلوزروف رئيس الجناح السياسي للوكالة اليهودية في الصحافة العربية\" يونيو 1933- يوليو 1934\" من الموضوعات الهامة في التاريخ الحديث، ويدور حول حادثة مقتل الدكتور حاييم أورلوزوروف رئيس الجناح السياسي للوكالة اليهودية، فأورلوزوروف من الشخصيات التي تمتعت بكفاءة سياسية عالية، أدار بكفاءة كبيرة العلاقات السياسية مع السلطات البريطانية، وفي يونيو عام 1933 قتل على شاطئ تل أبيب في ظروف لم تعرف حتي يومنا هذا، علما بأنه حاول في أيامه الأخيرة تحقيق أهداف الصهيونية من خلال الاتفاق مع العرب، وبدون المواجهة مع القوى الغربية على ضوء التطورات في أوروبا، حيث تنبأ بنشوب الحرب العالمية الثانية التي لم يشهدها، ونتيجة لذلك اعتبر البعض أنه قد يبدي تنازلا ما بشأن فرض القوة العسكرية لإقامة الدولة اليهودية على أرض إسرائيل، كان لهذه الحادثة أثر مدوي في أرجاء فلسطين على المستويين الداخلي والخارجي، كما أدت إلى توسع شقة الخلاف بين المعسكر العمالي والمعسكر التصحيحي استمر مدة طويلة من الزمن، ومن خلال البحث سيتم مناقشة كيف حدثت هذه الجريمة، ومن هم الذين نفذوا هذه الجريمة؟ لمن أشارت أصابع الاتهام؟ هل هم اليهود؟ هل العرب؟ إضافة إلى شرح لجلسات التحقيق في هذه القضية، كذلك عرض لما رواه الشهود في هذه القضية، الصحافة العربية ودورها خلال تلك القضية الحكم على المتهمين. ولإنجاز البحث بشكل مترابط، آثرت الباحثة إلى معالجته عبر المحاور التالية\"، خلفية الدكتور حاييم أورلوزوروف الصهيونية، مشروع أورلوزوروف ورؤيته المستقبل العلاقات العربية اليهودية، مقتل الدكتور حاييم أورلوزوروف، أصداء مقتل أورلوزوروف داخل إسرائيل وخارجها، مراسم دفن وتأبين أورلوزوروف دور الصحافة العربية والإسرائيلية في القضية، من هم قتلة أورلوزوروف، سير التحقيق بمقتل أورلوزوروف، الحكم في قضية مقتل الدكتور أورلوزوروف، استئناف الحكم في قضية الدكتور أورلوزوروف، توتر الحالة بين الأحزاب اليهودية بعد الحكم ببراءة القاتل. كما تمت الاستعانة بمادة علمية متنوعة تتمثل في أعداد مختلفة من الدوريات العربية، والموسوعات، المعاجم، والمراجع العربية، التي تخدم البحث والمثبتة في قائمة المصادر والمراجع في نهاية البحث.

لقد حظي العصر العباسي الأول بعناية المؤرخين والباحثين والدارسين العرب الذين دونوا أبحاثهم العلمية بمجريات الأحداث التي توالت على العصر الواحدة تلو الأخرى، فضلا عن التدخلات الخارجية المتمثلة بالأتراك تارة والفرس تارة أخرى. لقد تمثل عصر حكام بني العباس بالتعاقب لتولي الحكم خلف يتبعه خلف أي تولى السلطة الحاكمة بالوراثة من الإباء إلى الأبناء جيل بعد أخر دون النظر إلى شروط تولى الحكم من شجاعة ومروءة والأمـر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنصاف المظلوم والأخذ بظلامته أذ كانت من وجهة نظرهم تولى الحكم أن يكون حصرا ضمن العائلة الحاكمة لأغير. لقد أنتشر في زمن الحكام العباسيين ظاهرة الاغتيالات المعروفة داخل قصر الحاكم العباسي أي بـين أفراد الأسرة الحاكمة من جهة، والحاشية وأرباب الدولة من جهة أخرى للتنافس حول الوصول إلى دفة الحكـم أذ تمخض الأمر عن اغتيال الخصم، كما حدث في عصر التوكل على الله العباسي الذي قتل من قبل ولده المنتصر بالله وبالتعاون المشترك بين كبار القادة الأتراك وتمكنهم من السيطرة على مقاليد الأمور، وتنصيبهم المنتصر بالله حاكما بعد أبيه، وغياب نجم أفول عصر المتوكل بـالله، بعد خرق وصية المتوكل على الله بأن يؤول الحكـم من بعده لولي عهده المعتز بالله، أذ أستطاع المنتصر بالله العباسي بالتعاون مع القادة الأتراك بتوليه المنتصر بالله حاكما للمسلمين .

حصلت الكونغو على استقلالها من بلجيكيا في 30 حزيران 1960 وتشكلت حكومة توافقية اصبح فيها المعتدل جوزيف كازافوبو رئيسا للبلاد، والقومي المتشدد باتريس لومومبا رئيسا للوزراء، دخلت البلاد بعد الاستقلال في فوضى بسبب التمردات التي قام بها الجنود الكونغوليون ضد الضباط البلجيكين الذين ما زالوا يسيطرون على الجيش، أعادت الحكومة البلجيكية نشر قواتها من جديد في المقاطعات الكونغولية، بحجة الحفاظ على أرواح مواطنيها، وتزامنا مع هذه التمردات أعلن مويس تشومبي انفصال مقاطعة كاتانغا عن الكونغو، وعلى اثر ذلك طلبت الحكومة الكونغولية من الأمم المتحدة التدخل لإعادة النظام وإخراج القوات البلجيكية من البلاد أنشأت الأمم المتحدة قوة حفظ سلام متعددة الجنسيات، ومع وصول قوة الأمم المتحدة إلى الكونغو بدأت القوات البلجيكية بالانسحاب من جميع المقاطعات باستثناء مقاطعة كاتانغا، على اثر ذلك هدد باتريس لومومبا بطرد قوات الأمم المتحدة ودعوة الاتحاد السوفيتي إلى التدخل، أثار هذا التهديد مخاوف الإدارة الأمريكية، وصنفته وكالة المخابرات المركزية على انه كاسترو أو أسوأ، وحتى بعد أن أطيح به من منصب رئيس الوزراء ووضع تحت الإقامة الجبرية، ظل لومومبا يمثل من، وجهة نظر الوكالة، تهديدا سياسيا قويا في أي صراع على السلطة في الكونغو وقررت التخلص منه بشتى الوسائل بما فيها الاغتيال وبعد أن فشلت خطة اغتياله بمادة بيولوجية صنعت خصيصا لهذا الغرض حاولت الوكالة اختطافه من مقر أقامته وتسليمه للسلطات القضائية لمحاكمته، لم يتسن للوكالة تنفيذ هذه الخطة بسبب هروب لومومبا من مقر إقامته، ليتم إلقاء القبض عليه من قبل القوات التابعة لجوزيف موبوتو، ونقل بعدها إلى مقاطعة كاتانغا إذ تم تسليمه إلى ألد أعدائه مويس تشومبي ليقتل هناك.

يشكل الاغتيال أحد أهم القضايا الإنسانية التي انتشرت عبر التاريخ، ولم تستثن أي فترة زمنية منه، والذي بقي يُمارس حتى في عصرنا الحالي رغم ما عرفته الحضارات من تقدم فكري. إن ظاهرة الاغتيال مست جميع طبقات المجتمع بدها من سلاطين العصر الوسيط وصولا إلى العامة من الناس، حيث عرف الاغتيال انتشارا كبيرا في مجتمع دولة العصر الوسيط وكان من أهم أسبابه الدافع السياسي الذي راح ضحيته كثير من الشخصيات المشهورة من مفكرين وعلماء وفلاسفة. ويعتبر لسان الدين ابن الخطيب واحد من أشهر علماء عصره الذين سقطوا ضحية للمكائد السياسية والمؤامرة التي أدت إلى اغتياله في نهاية الأمر.

في بدايات عام 1935 تشكلت وزارة ياسين الهاشمي التي أنتجها مؤتمر الصليخ، وكانت سياسة الوزارة الجديدة تتجه نحو سلطة الحزب الواحد والتفرد بالسلطة. لقد واجهت سياسة ياسين الهاشمي حملات شديدة من صحف الإخاء الوطني وصوت الأهالي كما انتهجت وزارة ياسين الهاشمي كسابقاتها من الوزارات حين تواجه انتقادات من صحف المعارضة أغلاق الصحف وعدم قبول طلبات إصدار صحف، وقد وصفت بعض صحف المعارضة ياسين الهاشمي بالدكتاتور في مقالاتها. تعرضت صحف المعارضة العراقية إلى الإهمال وسلب الحرية الصحفية مع العلم بأنها كانت العامل الأساسي في تثقيف المجتمع وممثلة عن الرأي العام للشعب. يتبين من ذلك بأن صحف المعارضة العراقية في حقبة الحكم الملكي العراقي رغم سياسات الإغلاق والإهمال وسلب الحريات الصحفية كانت السبب الرئيس في أسقاط وزارات الدولة العراقية المتعاقبة.

هذا بحث يتناول دراسة ظاهرة الاغتيالات في المجتمع العربي الإسلامي حتى نهاية القرن الثاني الهجري، إذ كانت هذه الظاهرة إحدى المفردات السياسية التي عرفت في المجتمع العربي الإسلامي وباقي المجتمعات الأخرى وبمختلف المراحل التاريخية، والمجتمع العربي الإسلامي شهد موجة اغتيالات سياسية طالت كافة طبقات المجتمع العربي الإسلامي من خلفاء وقادة وأمراء وولاة وعمال ووجهاء واعيان وغيرهم من طبقات المجتمع الأخرى. ويمكن أن نميز بين نوعين من الاغتيالات، الأول منها يمكن أن نطلق عليها الاغتيالات المشروعة سياسيا ودينيا على أقل تقدير، وتكون بأمر من القائد الأعلى للدولة أو من يمثله في السلطة ولمقتضيات عامة فيها صلاح وهدوء لعموم الدولة والمجتمع، والنوع الثاني هي الاغتيالات غير المشروعة التي يقوم بها فئة معينة من المجتمع تستهدف الرسول (صلى الله عليه وسلم) والخلفاء والأمراء والولاة والعمال والقادة وبقية منتسبي الدولة وغيرهم من طبقات المجتمع الأخرى، وسنسلط الحديث في هذا البحث حول جميع تلك المفردات بالتفصيل، فضلا عن الحديث عن الوسائل والطرق التي نمت بها عملية الاغتيالات كالاغتيال بالسم أو الاغتيال طعنا بالخنجر أو السيف أو الاغتيال خنقا ونحو ذلك. البحث للمجتمع العربي الإسلامي عادات وتقاليد ونظم ومفردات سياسية ينفرد ببعضها عن سائر الأمم الأخرى أحيانا، ويشترك معها في أحيان أخرى لاسيما في بعض المفردات السياسية العامة، ولعل ظاهرة الاغتيالات هي إحدى تلك المفردات السياسية التي عرفت لا في المجتمع العربي الإسلامي فحسب، وإنما نجدها كظاهرة سياسية متفشية في المجتمعات الإنسانية كافة، وحتى في وقتنا الحاضر. فالمجتمع العربي الإسلامي شهد موجة اغتيالات سياسية طالت كافة طبقات المجتمع، فهي لم تفرق بين نبي مرسل وبين مشرك كافر، ولا بين خليفة وبين فرد عادي، ولا بين والي أو قائد عسكري وبين شخص من عامة الناس، ولا بين حر وبين مولى، بل نستطيع القول أنها شملت أبناء المجتمع العربي الإسلامي كافة. على إننا يمكن أن نميز بين نوعين من الاغتيالات، الأولى يمكن أن نطلق عليها أنها اغتيالات مشروعة سياسيا أو دينيا على أقل تقدير، وتكون بأمر من القائد الأعلى للدولة أو من يمثله من أصحاب الشأن والسلطان من ولاة وقادة وغيرهم ضد الذين يشكلون خطرا على أمن الدولة وسلامتها بشكل عام وسلامة القائد المعني بشكل خاص، والنوع الثاني هي الاغتيالات غير المشروعة التي يقوم بها فئة معينة من المجتمع تستهدف الرسول (صلى الله عليه وسلم) والخلفاء والأمراء والولاة والقادة وبقية منتسبي الدولة، أو تستهدف مجموعة من الأخيار والوجهاء والأعيان والهدف من وراءها هو تحقيق مصالح شخصية على نطاق ضيق، ونحو ذلك. ولتجنب الإطالة بالموضوع سنقتصر هنا على الاغتيالات في المجتمع العربي الإسلامي حتى نهاية القرن الثاني للهجرة، كنموذج للاغتيالات في الدولة العربية الإسلامية بمختلف مراحلها التاريخية.