Explore the vast range of titles available.

Expropriation for public purposes is rarely accepted with enthusiasm by the target populations. Beyond the dispossessed property, there are traditional and cultural values that are undermined to the great displeasure of these populations. The news of the cities of Douala and Dschang in Cameroon is exemplary in this regard. The populations subject to expropriation criticize the contemptuous attitude of the State with regard to their traditional heritage made up of tools and practices necessary for the respect of their ancestral traditions. It should be remembered that the practice of traditions is diverse in Cameroon, due to the plurality of ethnic groups. It is based in particular, in certain cases, on the worship of ancestors generally expressed by the adoration of skulls; in others, on the sacrifices made in so-called sacred places. This is a traditional heritage which, however, has to do with projects related to the construction of new towns. This invites us to question the issue of new towns put to the test of this heritage made up of customary tools and practices.

تهدف هذه الدراسة إلى تحديد مختلف القواعد القانونية الدولية والتي تشكل الإطار القانوني الدولي لحماية أماكن العبادة أثناء النزاعات المسلحة من خلال تعرضها للأعمال العدائية وذلك باعتبار أن هذه الأماكن مقدسة وهي تندرج ضمن الممتلكات الثقافية والتي ضمنتها اتفاقية لاهاي لعام 1954 وكذا اتفاقيات جنيف لعام 1949 وبرتوكوليهما بالحماية، ونصت هذه الاتفاقيات على تحديد العقاب من خلال التكييف القانوني لجرائم الاعتداء عليها بأنها جرائم حرب وضد الإنسانية، وكذا تحديد المسؤولية عن الاعتداء.

يهدف البحث إلى بيان أن الإسلام سعى إلى تحقيق الأمن واهتم به. وإظهار دور القرآن الكريم في تحقيق الأمن الإنساني، والاستشهاد بنماذج وتطبيقات في حفظ الأمن الإنساني وتوضيح صلة الأمن الإنساني بالاستقرار وتطبيق أوامر الشرع. وقد تناول الأمن الإنساني في البيت الحرام كما يصوره القرآن الكريم، من خلال بيان تحريم قاصدي المسجد الحرام من الدخول إليه، مستخدما المنهج الوصفي الذي يقوم على توصيف الظاهرة المدروسة وأبعادها وخصائصها، والمنهج الاستقرائي في جمع أقوال المفسرين في المسائل وتحليلها، والمنهج الاستدلالي الذي ينطلق من النصوص الشرعية، وقد خرجت بمجموعة من النتائج والتوصيات من أهمها أن المقصد القرآني من الأمن الاجتماعي هو تحقيق الاستقرار، وصيانة الحقوق والأعراض والحرمات للمساهمة في خلق التوافق، ومن هنا يأتي الربط بين الأمن والإيمان فيحفظ النظام العام ويعمل بأوامر الإسلام.

اشتهرت المدن العراقية منذ القدم بالمشاهد المقدسة للأئمة الأكرمين والأولياء الصالحين، منها ما يزال موجودا مشاهدا، ومنها ما اندثر وبقي رسمه وصورته، وسوف تتناول الدراسة نماذج من تلك المشاهد المقدسة في بعض المدن العراقية في ضوء ما ورد في كتاب \"منازل سفر العراقيين للسلطان سليمان خان\" لمؤلفه الرحالة نصوحي أفندي الشهير بمطراقي زادة. فالكتاب بمثابة سجل مفصل لوقائع حملة السلطان سليمان القانوني على الدولة الصفوية والعراق في عامي ٩٤٠هـ - ٩٤١هـ/ ١٥٣٣- ١٥٣٤م، وقد زود الكتاب بصور ملونة للمدن التي مر بها الجيش العثماني أو فتحها، وكذلك المدن التي زارها السلطان سليمان، فقام بالكتابة عنها ورسم المشاهد المقدسة التي رآها ولم يبق لها اليوم ذكر أو رسم إلا قليلا، لذا فالكتاب ولوحاته بمثابة المصدر المهم الذي نستقي منه واقع المشاهد المقدسة خلال تلك الآونة، كانت رحلة مطراقي زادة مع السلطان أشبه ما تكون بالتقرير الرسمي الذي كتبه لتوثيق وقائعها، ابتداء من خروجها من الأراضي العثمانية مرورا بالأراضي الإيرانية وانتهاء بالأراضي العراقية. ويسلط البحث الضوء على تصاوير الأماكن المقدسة من خلال تصاوير مطراقي زادة مع مقارنتها بتلك العمائر من خلال الدراسات المعمارية الحديثة، يتكون البحث من عدة محاور تبدأ بالمقدمة بتحديد أهداف الدراسة التي تتمثل في التعرف على تلك المشاهد من خلال رسوم مطراقي، ومطابقتها مع ما ورد في المصادر الأخرى، للوقوف على أهميتها وإدراك تصميماتها ومدى توائمها مع بقية المشاهد الأخرى، حيث افترضت الدراسة أن كتاب \"منازل سفر العراقيين للسلطان سليمان خان\" لمطراقي زادة بمثابة مصدر وثائقي؛ تاريخي وفني، بالغ الأهمية يعبر عن الواقع بصدق وواقعية تعكسها رسوم المشاهد وما يتعلق بها من معلومات، ويتناول المحور الأول الدراسة الوصفية ويقدم قراءة المناظر التصويرية التي أوردها مطراقي زادة لمدن الحلة وكربلاء والنجف، أما المحور الثاني فيتناول الدراسة التحليلية.