Explore the vast range of titles available.

هدف البحث إلى مناقشة موضوع بعنوان صرخة النذير في التحذير من فاقرة التكفير. وتكون البحث من عدة عناصر، ناقش العنصر الأول خطورة التكفير حيث أن المجازفة بالتكفير شر عظيم، وخطر جسيم، كم أذاق الأمة من الويلات، وويل العواقب والنهايات. وتناول العنصر الثاني الأدلة من الكتاب والسنة على التحذير من التكفير. وكشف العنصر الثالث عن أقوال أهل العلم في التكفير ومنهم العلامة ابن القيم، والإمام الطحاوي، وابن أبي العز، والإمام الغزالي، والإمام النووي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والشيخ محمد عبد الوهاب. وأوضح العنصر الرابع ضوابط التكفير ومنها أن المسلم لا يكفر بقول أو فعل أو اعتقاد إلا بعد أن تقام عليه الحجة، وتزال عنه الشبهة، ويجب التفريق بين الفعل والفاعل، والإطلاق والتعيين، وتنزيل النصوص على الوقائع والأشخاص. وأبرز العنصر الخامس موانع التكفير، ومنها الجهل والخطأ والإكراه، والتأويل السائغ. وأشار العنصر السادس إلى أسباب التكفير، ومنها ضآلة العلم، وقلة الفهم، والاقتداء بالنكرات، والخطأ في منهجية الطلب والتحصيل، والظلم والاضطهاد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى تناول موضوع بعنوان التحذير من أخذ الصور في الأعراس إعداد الشيخ (محمد بن صالح بن عثيمين) رحمه الله. وأشار إلى أن بالأعراس تحدث فتنة كبيرة للبعض ومن أمثلتها، التصوير، وعرض الصور على الناس لتكون محل سخرية أو إعجاب. وأوضح المقال أن مثل هذه التقاليد المتبعة بالأعراس هى تقاليد دخيلة، جلبناها من غيرنا كالاستعمار الذي استعمر الأوطان، وبث أفكار وتقاليد جديدة داخل المجتمعات. وتطرق المقال إلى التحذير من مثل هذه التقاليد، والدعوة إلى مواجهتها بالإيمان والعقل، لتندثر وتختفي. كما استعراض المقال حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحذر من التصوير، واختتم بأن على الإنسان أن يبتعد عن الشبهات، وإذا كان في أخذ الصور سببًا للفتنة، أو لمحذور شرعي، فيجب أن يتجنبها الإنسان ويبتعد عنها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى مناقشة موضوع بعنوان أكل أموال الناس بالباطل، حيث نري أن الله تعالي حرم على الناس أن يأكلوا أموال الناس بالباطل أشد التحريم. وذكر المقال أن الدين الإسلامي حرم السرقة والنهب والغصب وقطع الطريق والاختلاس، وحرم كذلك كل ما يؤدي إلى أخذ أموال الناس ظلما وكل الوسائل والطرق التي تؤدي إلى ذلك. وأوضح المقال أن الدين الإسلامي الحنيف حذر المسلمين من الإشراف والتطلع إلى أموال غيرهم، ومن طمعهم فيها، وحرضهم على الأكل مما كسبت أيديهم عن طريق الحلال الطيب. واستعرض المقال عدة أحاديث نبوية وقصص واقعية تدل على غلظ تحريم أخذ مال المسلم ظلما. وأختتم المقال بأن الإنسان لا ينبغي له أن يأخذ مال أخيه المسلم بغير حق، فمن أخذ مال أخيه ظلما فالجنة عليه حرام. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

هدف المقال إلى تسليط الضوء على الغيبة وأثرها السيئ في المجتمع الإسلامي إعداد (عبد الله بن عبد الحميد الأثري). وأشار المقال إلى أن الله تعالى منح الإنسان نعمًا عظيمة، ومن أعظمها بعد الإسلام: نعمة النطق باللسان. وأوضح بأن اللسان سلاح ذو حدين: إما أن يستخدم في طاعة الله كقراءة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونصر المظلوم وغيرها من الأعمال الخيرة، وإما أن يستخدم في طاعة الشيطان كالكذب والغيبة والنميمة، وغيرها مما حرمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. كما تطرق المقال إلى تناول عدة عناصر دارت حول الغيبة ومنها، تعريف الغيبة، وحكم الغيبة وأدلة الحكم، ودوافع الغيبة، وصفات المغتاب، وأمثلة من الغيبة، وعلاج الغيبة.nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

يتناول البحث فقه إنكار المنكر لدى الداعية والمسلمين فالرغبة في الإنكار قد تدفع من لا علم عنده إلى التصرف بشيء من الحماس المبني على جهل وتهور ثم تكون النتيجة وخيمة. وهذا الأمر لاحظه أئمة الدعوة في الدولة السعودية فعنوا ببيان كيفية إنكار المنكر، وهو الأمر الذي يتضح من خلاله موقفهم من قضية التطرف والعنف والإرهاب، ويتضح من خلال: - إن أئمة الدعوة كانوا ينتهجون المنهج السلفي في دعوتهم إلى الله ذلك المنهج النابع من الكتاب والسنة، فقد كانوا ينهلون من معينها مستعينين على فهمها بكلام السلف الصالح عليهم رحمة الله، إذ هم مقتدون متبعون لا محدثون ولا مبتدعون. - لا يقبل أئمة الدعوة العنف والتطرف والإرهاب منهجاً ولا مسلكاً، بل يبحثون على الرفق واللين ويؤكدون على أنه الأصل في إنكار المنكر. - يؤكد أئمة الدعوة على أن من أهم القضايا التي يجب مراعاتها في إنكار المنكر: المصالح والمفاسد، وذلك من خلال تحقيق المقصد الشرعي في أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. - يهتم أئمة الدعوة على أنه لابد للقائم بالإنكار أن يكون على علم بفقه إنكار المنكر، وذلك من خلال العلم الشرعي نظرياً، وعمليا التأني والتمهل وعدم العجلة؛ وإدراك حقيقة فاعل المنكر والأساليب المثلى في الإنكار عليه بما يحقق المقصود منه. - التركيز على فئة ولاة الأمور ببيان حقهم والواجب لهم وأهمية التآلف بين العلماء والأمراء، وما هي الأساليب المثلى في الإنكار عليهم، والتحذير من الانحرافات في ذلك.

يتناول هذا البحث موضوعاً مهماً من موضوعات الحسبة العلمية وجوانب تطبيقها، ويكتسب أهمية من كونه يسلط الضوء على خطورة الغيبة والنميمة، وآثارهما في المجتمع المسلم، حيث تعدان من أهم الوسائل والمصادر في زعزعة المجتمعات؛ فهما تهدمان الدين، وتفرقان المجتمع، كما أن ضررهما لا يقتصر على صاحبهما بل يتعدي إلى غيره من المسلمين. والاحتساب عليهما وعلى أهلهما من الأمور المهمة في حفظ الدين والعرض، والذب عن المسلمين، وهو سبيل الأنبياء والمصلحين، ولخطورتهما على الفرد والمجتمع جاءت هذه الدراسة علي الاحتساب عليهما، ومشروعيته في الكتاب والسنة، وأهميته، ووسائل الاحتساب عليهما وأساليبه، وآثار الاحتساب عليهما في المجتمع ليتمكن الدعاة إلى الله تعالى من معرفة المنكرات الشائعة المنتشرة بين الناس ومؤثراتها ودوافعها، وكيفية التعامل معها وفق منهج علمي شرعي صحيح.

تناولت هذه الدراسة الحديث عن بعض القيم الحضارية الموجودة في القرآن الكريم وبينت أن القيم عبارة عن مجموعة المبادئ والقواعد والمثل العليا والحضارة نظام شامل يقوم بعمارة الأرض ضوء المنهج الرباني والنبوي ثم تحدثت الدراسة عن أبرز القيم الحضارية مثل العدل الذي هو أساس الملك والحرية التي هي قرينة الحضارة ثم ذكرت قيمة التنافس وأثره في الازدهار الحضاري ثم الإحسان الذي هو من صفات أهل الإيمان ثم التعاون ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم تنمية روح الولاء والانتماء للوطن وذكرت الدراسة جملة من النتائج أهمها أن القيم الحضارية الموجودة في كتاب الله عز وجل هي الطريق الموصل إلى معرفة الله سبحانه وتعالى، والسعادة في الدنيا والوصول للجنة في الآخرة.

تكمن مشكلة الدراسة في التجافي بين المحل والحكم في الحسبة، أو قلق المحل في حاضر العالم الإسلامي لإنزال الحكم عليه، وترى القراءة ببعدها الثالث أن الحسبة واقعة عمرانية تتقدم لمعالجة آفة العمران ونقصه. جاءت دراسة ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لتحقيق العدول (الانزياح المفهومي) لمصطلح الحسبة من أن تكون قصا في عوالمها الخاصة من مستقرة إلى رحله إلى أن تكون مرافقة على السوق الأعظم، والنظر في نقصان العمران. وجاءت الدراسة في فصل النظر للتعريف بالأمر والنهي، والمعروف والمنكر؛ والتكييف الفقهي والفلسفي له، وكذلك ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأقسام الناس حياله، ثم جاء فصل التطبيق للعدول بمفهوم الحسبة وبيان تحولاتها زمن الجائحة وانخرام العقد الاجتماعي، ثم قراءة الحسبة بثلاث مستويات: النظري، والعملي، والمستوى الثالث ببعده الإحصائي؛ لمواكبة حركة التاريخ المبنية على الصيرورة، وما تميله الحسبة كذلك ببعدها الثالث، ثم الحديث عن فضاءاتها في حركة الكل الاجتماعي