Explore the vast range of titles available.

This article examines the methods of chicanery in the Algerian political discourse. We have chosen as a sample for that, AHMED OUYAHIA speech which was broadcasted on Channel three of the Algerian TV in «programs and questions» television show. This discourse is a propaganda in which the speaker tries to convince the Algerian electorate to vote for the free condidate ABDELAZIZ BOUTEFLIKA by relying entirely on the method of chicanery as deeing the most effective method used by politicians to convince and influence populations.

كشف البحث عن أصول الحجاج عند أرسطو. يعد أرسطو علما من أعلام البلاغة الأوروبية كونه جمع شوادر البلاغة اليونانية القديمة وخلصها من الآثار السلبية التي أحاطت بها في بدايتها الأولي مع السوفسطائيين والفلاسفة المثاليين الذين جعلوها آلة استدلالية قادرة على الكشف عما يمكن أن يكون مقنعا أو قابلا للصواب. وأوضح البحث العاملين الرئيسيين الذين ميزوا البلاغة الأرسطية. كما أشار إلى أصول الحجاج عند أرسطو. وتعريف البلاغة وأنواعها عند أرسطو. كما استعرض أسس بناء الخطابة عند أرسطو، التي اشتملت على ثلاثة عناصر. الأولي اكتشاف الحجج أو الإيجاد، واشتملت على (الحجج غير الصناعية الجاهزة، الحجج الصناعية غير الجاهزة). وتناول في العنصر الثاني ترتيب أجزاء القول taxis، والعنصر الأخير هو الأسلوب أو العبارة lexis. وتطرق البحث بعد ذلك إلى بلاغة الحجاج في خطبة الوداع. وتناول الوسائل الحجاجية والتي تنقسم إلى قسمين وسائل حجاجية خارجية ووسائل حجاجية داخلية. اشتملت الوسائل الخارجية، على (سلطة القول الخطابي، السياق الخطابي، المظهر الخطابي). وتضمنت الوسائل الداخلية على (ترتيب أجزاء القول، الأسلوب). واختتم بالإشارة إلى استمرار هذا التفاعل الفكري والوجداني مع هذه الخطبة وأفكارها على امتداد التاريخ الإسلامي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

استعرضت الورقة الدراسة الإدراكية للفن واللغة والأدب. فالتحول الإدراكي في الدراسات الإنسانية هو مظهر لتحول إدراكي أكثر شمولاً يأخذ مكانه في الدراسات المعاصرة للكائنات البشرية؛ لأنها تتفاعل مع علم الاعصاب الإدراكي، وقد يبدو أنها غير مألوفة لدارسي الدراسات الإنسانية؛ ولكنها في الحقيقة تستقي كثيراً من محتواها، والعديد من أسئلتها البحثية المركزية والعديد من مناهجها من تقاليد العلوم الأدبية قديم بقدر قدم البلاغة الكلاسيكية. وجاءت الورقة في عدد من المحاور، تناول المحور الأول بداية البلاغة اليونانية، فتهتم الدراسة المعرفية في الفن واللغة والأدب بنماذج الفكر ونماذج التعبير وطبيعة العلاقة بينها وهكذا؛ فإن هناك أصولاً ثقافية، وفي بعض الأحيان قصدية، في اعمال البلاغيين اليونانيين المتعلقة بنماذج الفكر والتعبير؛ كما تبين بحوث جين فانيستوك (1999) في الاشكال البلاغية في العلوم، كما أوضح هذا المحور أن المزج هو بالضبط نوع من العمليات الذهنية التي قد تكون مثيرة للاهتمام بالنسبة إلى البلاغيين الكلاسيكيين؛ ولكن حتى الأن وجدت فقط فقرة واحدة قصيرة؛ حيث يمكن لبلاغي كلاسيكي أن يدرك ضمنياً العملية الذهنية اللازمة للدمج كما فعل أرسطو في الكتاب الثالث له (البلاغة). وأشار المحور الثاني لمبدأ أساسي في علم الاعصاب، فإن الدراسة المعرفية في الفن والادب واللغة لديها ركيزتان، واحدة في البلاغة الكلاسيكية، والأخرى في علم الاعصاب المعرفي؛ الدراسة الحديثة للمخ والعقل. إن علم الأعصاب المعرفي معروف بدرجة اقل بين أساتذة الأدب بالمقارنة بالبلاغة الكلاسيكية. وأشار المحور الثالث إلى فكرة أكثر شمولاً عن التاريخ الإنساني، فإن علم الاعصاب المعرفي له ايضاً عدد من المجالات التي يمكن أن يقدمها أحدها هو فهم أشمل للتاريخ الإنساني. واختتمت الورقة مبينة أن المناهج الإدراكية للفن والأدب واللغة متجذرة في التقاليد القديمة للإنسانيات التي طالما ركزت على أسئلة الذهن واللغة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021