Explore the vast range of titles available.

تهدف الدراسة إلى تتبع مفهوم البلاغة عند علماء البلاغة العربية منذ الجاحظ حتى القزويني، وما تعرض له هذا المفهوم من النضج والتطور عبر مراحل تاريخية تداخلت فيها مؤثرات مختلفة؛ ذوقية وفلسفية ومنطقية وكلامية، كان لها الأثر الكبير في تحولات المفهوم واختلاف مدلولاته، وقد وقفت على هذه التحولات برصد جملة من الملاحظات القرائية والنقدية لذلك المفهوم، والرؤى الفكرية التي قامت عليها تلك المفاهيم، وبيان مرتكزاتها المعرفية والنظر في انضباط المفهوم ودلالته عن مضمونه، واستيعابه لمعاني البلاغة. وقد تم تقسيم مباحث الدراسة باختيار مجموعة من علماء البلاغة، أو الذين ألفوا فيها من أهل اللغة من الذين كان لاهتمامهم في بيان مفهوم البلاغة الصدى الأكبر في تاريخ البلاغة العربية، وهم (الجاحظ، المبرد، الرماني، العسكري، عبد القاهر الجرجاني، فخر الدين الرازي، السكاكي، القزويني)، وتوصل إلى أن مفهوم البلاغة قد ارتبط في بداياته بفكرة الإيجاز، وارتبط مفهوم البلاغة عند الجاحظ والرماني وتابعهما العسكري بالجمع بين التأثير والإمتاع، ولم يحد عبد القاهر الجرجاني البلاغة بمفهوم موجز جامع شامل، وتقوم رؤية فخر الدين الرازي لمفهوم البلاغة على الوظيفة الإبلاغية بين المرسل والمتلقي، وجاء تعريفا السكاكي والقزويني، وفق ما تقتضيه التعريفات، وأضحى تعريف القزويني للبلاغة المصاحب لفكرة مطابقة الكلام لمقتضى الحال هو التعريف المعتمد في الدرس البلاغي بعده حتى بدايات القرن الثالث عشر الهجري.

تناول البحث بلاغة النبي في وصف أهل آخر الزمان وتلك الأوصاف كانت علامة راشدة عن استنطاقه (صلى الله عليه وسلم) بمواقف غيبية وصفات لم تتحقق بعد، من العلماء من استدل على نبوته ببعضها، وكان الكتاب موضوع الدراسة والذي اخترنا منه تلك الأحاديث هو صحيح البخاري، وقد قسمت البحث إلى ثلاثة مباح تناولت في المبحث الأول: البلاغة النبوية في أحاديث أوصاف أهل القيامة وعرصاتها. والمبحث الثاني: البلاغة النبوية في أهل آخر الزمان من أحاديث الخوارج. والمبحث الثالث: البلاغة النبوية في أحاديث أوصاف أهل الفتن. واستخدمت في ذلك المنهج الوصفي التحليلي فهو المعني بتلك البحوث النظرية، وتمخض البحث بعدة نتائج تلخصت في دارت الأحاديث التي تناولت أحوال أهل القيامة حول استحضار مشاهد بعينها، كعذاب الكافرين، والأفعال الموطئة لاستحقاقهم العذاب في الآخرة، في مقابل ثواب المؤمنين، وتمايزهم على الأمم يوم القيامة، وإخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم القيامة بما وقع بعده من تبديل لما ترك عليه الأمة من أهل المعصية، كما تناولت الأحاديث في الخوارج التأكيد على مروق هذه الفئة من الدين، وخلعها ربقته من الأعناق، بحيث حدر النبي (صلى الله عليه وسلم) منها، ووجه لقتالها، ودارت الأحاديث التي تناولت أحوال أهل آخر الزمان حول الفتن التي ستنتشر في ذلك الزمن، واضطراب الموازين مما اعتاده الناس، مع توجيه النصيحة إلى الأمة، وكل من أدرك تلك الفترات التي تخلو من الاستقرار، ولوحظ اعتماد المتكلم على أساليب التوكيد بأنواعها؛ مثل: إن، والتقديم التأخير، والتوكيد باللام ونون التوكيد الثقيلة، وهو ما يعكس حرصه على مصلحة الأمة، وتبليغه الرسالة لها، كذلك كرر النبي (صلى الله عليه وسلم) استعمال الفعل المضارع (يأتي) لاستحضار المخبر به مستقبلا، مما يتسق مع مستقبليته.

تتجلى أهمية هذا الموضوع في شرف تناول مواطن بلاغية من القرآن الكريم، حيث ركز على اللفتات البلاغية في الآيات التي تحتوي على الاسم الموصول وما يتبعه من صلة، وتكمن بلاغة الاسم الموصول في المساحة التي تتيحها صلته فيما بعد لتحقيق النكت البلاغية وفقاً لذلك. وقد حمل البحث عنوان: (التعريف بالاسم الموصول في سورة الحشر وأسراره البلاغية)، حيث ركزت السورة على تناول الحديث عن تسبيح الله تعالى وتنزيهه، فقد ظهرت القدرة الإلهية لله تعالى في هزيمة المسلمين لبني النضير، وخروجهم من ديارهم طواعية خارج أسوار المدينة المنورة، وقد اشتمل البحث على قسمين، حيث تناول الأول الاسم الموصول بأنواعه وأقسامه وأغراضه البلاغية، وتناول الآخر التطبيق على الآيات التي ورد فيها هذا الاسم في سورة الحشر. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي والتحليلي، وذلك باستقصاء الآيات الكريمة التي ورد فيها الاسم الموصول، ومن ثم تحليلها تحليلاً بلاغياً يكشف جوانب بلاغة وروده وفق السياق الذي وظفت فيه تلك الأسماء.

يرصد هذا البحث أصول إشكالية البلاغة المخادعة منذ القديم في \"محاورة جورجياس\" لأفلاطون، المسماة \"ضد البلاغة\" أو \"ضد البيان\"، التي ضمنها نقدا لخطباء أثينا القديمة، الذين استخدموا الحيل اللغوية والأسلوبية في خطبهم بهدف التأثير في عقول الجماهير ترغيبا أو ترهيبا. وسيختار البحث أنموذج \"الربيع العربي\"؛ ذلك الشعار الإعلامي الذي طبق آفاق الإعلام العربي والغربي منذ عقد من الزمن، ليكون موضوع مقاربة وتحليل.

أخبرنا الله -عز وجل- في القرآن الكريم عن حقائق ثابتة، لا تتغير ولا تتبدل، ومن تلك الحقائق حقيقة الموت، فذكر لنا -سبحانه- أن كل نفس ستموت، وأنه -سبحانه- سيحاسب الخلائق كلها يوم القيامة، ومن تلك الحقائق ما يتعلق بكيفية خروج الكافرين من أجداثهم، فعرض الباحث الصور البيانية لخروج موتى الكافرين، وبين أوجه تنوعها في القرآن الكريم، وحكم ذلك التنوع.

مفهوم بیگانگی اجتماعی و ابعاد و عوامل آن، در اکثر فرهنگ ها و جوامع بعنوان یک معضل و مسألة اجتماعی مورد تحلیل قرار می گیرد. این مفهوم بمعنای احساس انفصال و فقدان پیوند ذهنی میان فرد و جامعه می باشد و رشد و پویایی فرهنگی- اجتماعی جامعه را با توقف مواجه می کند. امام علی(علیه السلام) در دوران خلافت با حوادث سیاسی و اجتماعی مهمی مواجه شد. رویارویی با دشمنان خارجی و داخلی و  غفلت و دوری مردم از فرهنگ اصیل اسلامی سبب شد تا ایشان میان خود و جامعه پیرامون، احساس انفصال و بیگانگی نماید که بازتاب این حالت در خطبه ها و نامه های نهج البلاغه بوضوح دیده می شود. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی و بر اساس نظریه ملوین سیمن به واکاوی بیگانگی اجتماعی امام علی(علیه السلام) می پردازد. نتایج پژوهش نشان می دهد که احساس بی قدرتی، احساس ناهنجاری اجتماعی و احساس تنفر فرهنگی مهمترین عوامل احساس بیگانگی اجتماعی در نهج البلاغه می باشند.

The main objective of the present study is to find out and compare the modal auxiliaries and coherence strategies used in the three translations of the Qur'anic narratives of Surah Maryam, namely Abdel Haleem's (2004), Saheeh International's (2004) and Khattab's (2018) translations. This study tries to figure out the difference in frequency of using modal auxiliary verbs in each translation. It is interesting to note that coherence is \"a constitutive principle of effective communication\" Abdul Raof (2019: 168). It plays a vital role in achieving the producer's communicative goals. The message the speaker/interlocutor wants to convey to the reader/hearer is his/her communicative goal. So, in order to understand the frequency of the coherence patterns used and preferred and to examine the impact of such preference on the process of the translation, the researcher adopts Charroles' (1983) model of coherence and Abdul Raof's (2019) new approach of Arabic coherence. In addition, the present study focuses on the use of the modals that convey conditions of obligation, necessity, probability, or possibility. The corpus of the study is analyzed both qualitatively and quantitatively.