Explore the vast range of titles available.

يتناول هذا البحث والذي يحمل عنوان التماسك النصي في مسرحية الواقع صورة طبق الأصل وهي للكاتب سمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي -حفظه الله- وتتعمق الدراسة في أدوات التماسك النصي في هذه المسرحية التي تحمل حكاية الأحداث التي جرت على أرض الواقع، إذ لامست أحداث المسرحية الواقع العربي الإسلامي بشكل مباشر، فقد كانت تتحدث عن محاولة الناسك بطرس إنقاذ أهالي القدس لكنه يحمل في طياته الحقد والكراهية لسكانها، فهو أراد بذلك هدم سكان المنطقة وتدميرهم بذريعة نجدتهم وإغاثتهم وهذا يدل على الحقد الدفين على المسلمين. تكمن مشكلة الدراسة في الوصول إلى تحليلات إحصائية لأدوات التماسك النصي في مسرحية الواقع صورة طبق الأصل، وقد قسمت البحث على فصلين، الأول التماسك النصي على المستوى الشكلي لمسرحية الواقع صورة طبق الأصل، والثاني التماسك النصي على المستوى الدلالي لمسرحية الواقع صورة طبق الأصل. يحتوي الأول على الإحالة، والوصل، والحذف، والتكرار، إذ قمت بحصر الجمل التي تحتوي على هذه الأدوات ووصفها؛ لذا يعد المنهج المتبع في هذا البحث هو المنهج الوصفي الإحصائي. أما الثاني فيتضمن آلية الانسجام والعلاقات المتضمنة فيه كالعلاقات الدلالية وغيرها. إن سبب اختياري للموضوع هو التعمق في لسانيات النص والبحث في مسرحية القاسمي الواقع صورة طبق الأصل للكشف عن العلاقات التي تحكمها. سنصل في نهاية البحث إلى نتائج مهمة ومنها: مدى تماسك أجزاء نص المسرحية، وكيف وظف الكاتب الأدوات فيها.

هدف إلى تطبيق منهجية تحليل المحتوى كأداة بحثية تعتمد على التحليل الكمي والكيفي لفهم النصوص المكتوبة والشفهية واستخلاص المعاني الظاهرة والكامنة، وقد تم التطبيق وفق خطوات علمية تبدأ بتحديد المشكلة، وتصنيف النصوص إلى وحدات تحليل، واستخدام أدوات مثل الجداول الإحصائية لاستخلاص الأنماط والعلاقات. ويبرز البحث دور تحليل المحتوى في المجالات التعليمية والاجتماعية من خلال التركيز على معايير الجودة في تصميم المناهج وتحليلها لتحقيق الأهداف التعليمية. كما اعتمد البحث على تحليل وثائق تعليمية وفق نموذج محمد السيد علي لتطوير المناهج الدراسية، حيث هدف البحث إلى الكشف عن مهارات الفهم القرائي وهي تشمل الفهم المباشر، الفهم الاستنتاجي، الفهم التطبيقي، الفهم النقدي، الفهم الإبداعي في مقرر لغتي الجميلة بالصفوف الأولية في المرحلة الابتدائية في ضوء متطلبات اختبار القراءة العالمي. (PIRLS).

تخضع نصوص النقائض لآليات الدراسة الثقافية بوصفها خطابات تتعدى حدود الجمالي والنخبوي والمؤسساتي، ليغدو النص مرآة للإشكاليات الأيديولوجية التي قد تعتري المجتمع. ولذا لابد من تفكيك الأبنية الجزئية داخل النص وإعادة تركيبها ثقافيا واجتماعيا بغية الوصول إلى دلالات الخطاب العام المتخفية خلف قناع البلاغة ومعطياتها النصية من مبالغات، وثنائيات ضدية، وتكرار، وغير ذلك مما قد يضمر أنساقا مؤثرة في البناء الاجتماعي الأموي. ولما كان الفنان \"الشاعر\" فاعلا اجتماعيا فإن فعله \"فنه\" سيتأثر بالضرورة بمعطيات البناء الاجتماعي. وهنا لابد من قراءة عمله على وفق البناء النصي \"الجمالي\" والبناء الاجتماعي والتاريخي المحيل على \"الثقافي\"، أو بالأحرى يجب الانطلاق من البناء النصي ومكوناته المتعالقة للوصول إلى الدلالات المؤسسة للبناء الاجتماعي العام؛ أي الانتقال مما هو فردي إلى ما هو جمعي، بضرورة الفن التي تقتضي عدم بقاء العمل الإبداعي حبيس ذاته أو منتجه.

سعى هذا البحث إلى قراءة الفكر الإنساني في النص الشعري العربي، وحدد موضوعه في شعر كل من زهير بن أبي سلمي، وأبي تمام، وقرأ في إطار ذلك التكامل البنيوي بين مقدمة القصيدة ومضامين النص الشعري في نماذج من شعر الشاعرين. قدم البحث قراءة في مقدمة النص الشعري العربي، درس فيها رأي النقاد الأوائل والمحدثين في المقدمات الشعرية، ثم درس تأسيس الفكر الإنساني، وعلاقة التجرية الفنية بالتنمية المعرفية في شعر زهير، ثم قرأ البحث ازدهار الفكر الإنساني في شعر أبي تمام، وعلاقة التجربة الفنية بالتنمية المعرفية في شعر أبي تمام.

Cet article vise à étudier le double à travers la symbolique du texte sibyllin dans le roman Le Village de l'Allemand ou le Journal des frères Schiller de Boualem Sansal. Dans cette intrigue, les cahiers militaires de Hans Schiller s'avèrent être le pré-texte/prétexte qui déclenche le processus d'écriture chez ses enfants. Il s'agit d'interroger la présence du rituel étrusque dans ce roman lorsque Rachel et Malrich consultent des textes cachés déterrant ainsi des tombes et cherchant dans des linceuls une vérité qui les fuit, ce travail de quête permet d'installer une stèle symbolique afin de penser/panser une douleur fantôme du passé insaisissable.

عنيت هذه الدراسة بالبحث في العلاقة بين الذكاء العاطفي والنص الأدبي، وسعت إلى تحديد أثر هذا المصطلح الذي يمارسه الأديب عند تشكيل نصه الإبداعي، واشتمل البحث على مقدمة، ومدخل، ومبحثين، تناول المبحث الأول أثر الذكاء العاطفي في تشكيل النص الشعري، ودرس المبحث الثاني أثر الذكاء العاطفي في تشكيل النص النثري، وتلا ذلك خاتمة، وتوصلت الدراسة إلى أن للذكاء العاطفي أثرا في بناء النص الأدبي، لا سيما في موضوعات الاعتذار، والاسترحام، والاستعطاف، والغزل، وتظهر طبيعة هذا الأثر بصورة تعبير فني يبنى على المشاعر التي يقوم بها الأديب لإرضاء نفسه وإرضاء الآخرين، وأن هذا الأثر ينعكس على الشكل والمضمون، ويتفاوت أثر الذكاء العاطفي في بناء النص الأدبي على وفق الموقف وكفاءة الأديب في تحكمه بمشاعره وإدارتها، ويمكن أن يخفق الأديب في تغيير سلوك من هم حوله عند اعتماده على ذكائه العاطفي، وذلك منوط بمقتضى الحال. وأوصت الدراسة بحث المهتمين والمتخصصين على التوسع في عقد دراسات بينية متخصصة تربط بين الذكاء العاطفي والفنون الأدبية المختلفة، وعقد دراسات تحليلية تأصيلية لعلاقة الأنواع الأدبية المختلفة بهذا المصطلح، والعناية بجماليات النص الأدبي التي مارس فيها الأديب ذكاء عاطفيا، ودراسة أثر ممارسته على الأديب نفسه وعلى من هم حوله.

يهدف هذا المقال إلى تتبع خصائص البيان الحواري القرآني الذي ورد في سورة الأعراف خارقا للمألوف والمعهود في النظم باعتباره وجها من الوجوه المعجزة في كتاب الله والتي أشار إليها بعض المفسرين بمشكل القرآن، فحاولنا تتبع بعض الظواهر البلاغية البيانية في الحوارات الواردة في السورة وتحليلها محاولين الكشف عما يمكن أن يشكل الفهم عند المتلقي، ثم بعد ذلك أفردنا قسما خاصا بمقاربة هذا الذي يمكن أن يكون إشكالا لغويا بلاغيا بذكر أهم أساسيات البيان الحواري في تحقيق التواصل بين المتحاورين مع فوائد عديدة وعبر كثيرة لابد من تأملها والعمل بها أثناء حواراتنا وضرورة العلم بلسان العرب وعاداتهم في طرق القول والبيان لفهم البيان الحواري للقرآن الكريم ومساقات الكلام ضرورية لإزالة إشكالات الفهم والتأويل وكذلك التسلح بعلوم القرآن واللغة لمعرفة مقاصد الخطاب في تجنب الوقوع في الإشكال.